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旧约的律法还要不要遵守

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鲜花(372) 鸡蛋(90)
发表于 2015-5-29 12:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-29 13:47 编辑 & r7 S3 t1 r8 `& u+ d9 y3 q1 A$ D

- T5 ~+ s7 I/ Q( t/ G得到的说法:& e9 w/ K6 B' j1 A3 p  [
1 不需要遵守
0 L) K3 d8 b' ?7 m  `2 需要尊守. v; ~5 b# }; L6 r+ p( @1 X
3 一部分要遵守,一部分不要尊守
0 {9 v- f* q0 u) G: t4 要遵守的是律法的精髓(看似高深,实则废话,不如前面三条实在)
! C# O' e  q) T! ]$ ~% K" s, G5 f1 l! [- y1 [
我个人同意第三条,不懂第四条
1 u5 v) M) g) F5 S
- u+ a! U, |1 W4 I大家什么看法?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 13:56 | 显示全部楼层
个人感觉第4条就是第三条的复杂拐弯的说法,实质和第3条是一样的。
鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-29 15:27 | 显示全部楼层
一部分要遵守,一部分不要尊守
" _4 X! {* S) e

9 b1 f! S6 j8 C如何去判定那部份要遵守, 那一部份不用?: k2 Q" `6 c9 q$ V4 v
第二, 應由誰來判定?
鲜花(283) 鸡蛋(15)
发表于 2015-5-29 21:31 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 nanoEM 于 2015-5-29 22:36 编辑
% z: h9 p  N$ r( G! p
3 g* V' r6 K8 @  K0 T: I+ p* V7 s按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就是违背了整个律法。律法是叫人知罪,却没有给出脱罪的办法。所以,众人都被圈在罪中,成为罪的奴仆。
/ \- Q- m. |0 x  Z2 G耶稣在十字架上,背负了人的罪,救一切信他的人脱离罪的辖制。在新约时代,最重要的是信,而不是靠着遵守律法(或者说靠着行为)使人得救,称义,成圣。而真正的信,就会带来行为上的更新,就会敬畏,遵守神的律法。但是,即使是得救重生的基督徒,依然是罪人,还会跌到犯罪。所以还是要时常批戴基督,来到神的宝座前,认罪悔改。重生的基督徒,有内主的保惠师-圣灵带领他一切当行的事。

鲜花鸡蛋

jeffyu1988  在2015-5-30 07:16  送朵鲜花  并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-29 22:18 | 显示全部楼层
nanoEM 发表于 2015-5-29 22:31
1 u$ T5 D' [4 g/ ]) Q; \按照保罗在罗马书和加拉太书中的教导,没有一个人可以完全律法,即遵守律法的每一条。只要有一条做不到,就 ...
- ^& [9 K: B( m& o4 B
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守% L( n5 {& S7 j& n: c
不知道我理解的对不对?
理袁律师事务所
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 06:46 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:18
5 ^) m' ~1 N% M( H8 U0 g2 s你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守. ~9 N; F7 v$ l/ n* P7 F6 }
不知道我理解的对不对?
: N7 a1 G% h6 I7 H4 V) q( x8 r  @
我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完善了,不再是旧律法
鲜花(27) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 10:19 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
桃花茶 发表于 2015-5-29 23:18( [. c- H+ x  v. m! W
你说了这么多,我的理解,你是支持第一条:不需要遵守
! o0 X3 _$ r! P, K6 R6 W不知道我理解的对不对?
3 ]4 Q- O: I5 G
你理解得非常的偏
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 18:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-30 19:40 编辑
" j- _* D+ J& g+ D. W1 q1 M
jeffyu1988 发表于 2015-5-30 07:46( |8 w. X  j! q8 b' A' t/ A
我想不是不遵守,而是耶稣以后律法自然而然得到更新,圣灵的做工会给更正确的指导,我的理解是律法得以完 ...
, Z, R/ _6 @/ O1 R8 J  a7 A
0 y) F1 r) t6 q' O+ x) r8 K! {
我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问题的答案都是模模糊糊,拐来拐去,把人拐糊涂了就不问了。
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-30 21:01 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 19:36
: c. R/ C' s9 Z5 H$ {; n: I& P/ h1 o我觉得,都是支持第一条的,但是不能明说,因为“一点一划都不能废去”是新约的,不好解释。所以这个问 ...
( t4 B& |6 I/ o3 g" V& W
打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要闯,还是傻等?“惟有里面做的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-30 22:41 | 显示全部楼层
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jeffyu1988 发表于 2015-5-30 22:01# u0 n2 c+ o: t! k  v1 Q" R
打个比喻,交通法规不能闯红灯,你正好用私家车运送一个病人去医院抢救路过一路口,没车但红灯,你要不要 ...
$ B' G: g' J1 _7 |) R* G
总之,你是支持第一条
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 06:15 | 显示全部楼层
桃花茶 发表于 2015-5-30 23:413 A$ `' P$ n4 c8 F; z5 l; Y& t
总之,你是支持第一条
6 W# A* j- b. O7 d9 c0 l8 w& L: N/ s8 e
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 08:30 | 显示全部楼层
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 07:15! E- b0 K$ y+ f5 ~' Q
第一条的说法太片面,我也想反问下,耶稣都遵守旧约的律法了吗?我们信的是耶稣还是...?
) w& Z' d9 a% ]$ r+ c
如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的答案,而不是反过来,凭直觉给出一个复杂含糊的回答。2 E, t5 y% T! D
建议大家一起重温两篇经文:$ I, Q: S1 O# C2 b/ u; ^* @1 L
旧约一篇:申命记9 @" T) y4 n& ]: e1 y+ w% T2 e. g
新约一篇:雅各书
鲜花(88) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 13:37 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
桃花茶 发表于 2015-5-31 09:30
4 Y1 ]% F9 L0 ~: K如果为了防止片面,失去了清楚明白,那还是保持片面吧。我觉得这个问题应该认真考察后给出一个简单清楚的 ...
# h( ^9 F, W7 ?3 U& V8 U% O' J% f, W
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一些家庭教会就强调这),比如女人不能传道。我只能说,在我这些都不是问题。如果我们真纠结于这些,耶稣的救赎还有意义吗?
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-5-31 19:02 | 显示全部楼层
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本帖最后由 桃花茶 于 2015-5-31 20:04 编辑
1 a- h1 a! w! t$ q) a! a
jeffyu1988 发表于 2015-5-31 14:37+ ?( K0 k. }+ ]4 Y7 y1 O( j
如果纠结于这些问题,我可以帮你找到更多。比如猪是肮脏的,不能吃猪肉,比如保罗说到女人要蒙头(国内一 ...

% s( E& I; k9 W/ b/ o* X! B) H
, W" H; h& V8 ]" q9 ^2 }- N1 [耶稣的救赎,可以有两种理解:2 b; {1 n+ d7 \' C" `  j6 ~% f

3 ^* B' S+ M* w3 d/ W3 e$ P* ^1 信耶稣,一切罪得到赦免,过去的,现在的和将来的。这样理解,就支持了第一条。
! X& d# S& x+ E, ~$ N) D+ }# ?2 M2 k2 信耶稣,圣灵做工,人于是有了能力脱离罪,过去的罪得到赦免,将来不再犯罪。看起来,似乎和前面差不多,实则是两个截然不同的概念,这种理解,支持第二条,因为遵行律法,是得救的标志。
理袁律师事务所
鲜花(8) 鸡蛋(0)
发表于 2015-5-31 19:25 | 显示全部楼层
圣经过了几千年,基督展示的精髓早被隐藏起来了。
鲜花(60) 鸡蛋(0)
发表于 2015-6-1 07:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 Crisis 于 2015-6-1 08:46 编辑 7 `/ q' _- g1 [3 I6 P" X
: C1 P! U. V- d' k* c
这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。
8 n) g) Q# D4 V, S9 z
  J4 \5 k! m8 Z/ i0 O7 T, U2 g! N0 G& W简单回答是:可以说需要遵守,也可以说不需要遵守。( t2 j: I1 H: k% C1 t

( e. p8 |+ `  R关键是看你对律法的定义。' c, v* d+ q5 g8 f5 w/ b

9 v1 O# w1 U7 b9 j; e- p5 W& T* ]如果你的“旧约律法”是一种狭隘的定义,即是指,旧约律法的每条每款,那么,答案是,不需要遵守,或者说,不需要如以色列的法利赛人那般,去遵守每条每款。譬如,旧约律法中,要求人不能穿混纺的衣服,而今天的我们,谁没穿混纺的衣物阿?凡此种种。0 V5 q+ i/ p5 x' a6 i7 E
- f- O% v. k* M
如果你的“旧约律法”是一种广义的定义,即是指,律法所要达到的目的----归向神,做符合神心意的事,则一定要遵守,而且,要遵守得更加严格。主耶稣曾经说,天地可以废弃,律法的一点一画都不会废弃。保罗说,律法的总结就是基督,基督完全了律法。实际上,在基督为我们死而复活、圣灵来到的新约时代,神对律法的要求更高了。圣经中说,神将律法刻在信他的人的心里。以前在旧约的十诫中说,不能杀人,而在新约中,要求不止不能杀人,连恨人都不可以。以前旧约要求的是“十一”奉献,新约中则要求你按照你对神的心意来奉献(这样的要求不是更低,而是更高了。如果你信神,你所有的一切都是来自于神,你的时间、你的金钱、你的能力、你所有的一切,不都应该奉献给神么?所以,圣经中的话说,分别为圣)。圣经中有个故事,就是寡妇和财主捐钱的故事:主在圣殿的奉献箱旁边看人们捐钱,财主按照十一奉献的要求,捐了很多,而寡妇只捐了一个银元。主没有说,这个财主做到了十一奉献,配得赏赐,而是说,这个寡妇比那个财主将来所得的更多,因为她是将自己所有的东西都奉献了。这个故事告诉我们,神在新约时代,即我们生活的今天,不是看我们是否按照某条某款来要求我们,而是看我们信他、侍奉他的心。这样的要求,在偷懒的人看来,要求是小了,然而,实际上,要求是更高了。如果将旧约的律法,比作是我们生活中的法律,以前在旧约时代,要求你只要不触犯律法,就没事(圣经说,就可以因此活着),而现在呢,要求你不但不能触犯律法,而且还需要遵守生活中的道德标准。这样的要求是否更高了?
/ C. I) ~; g6 x" D/ \$ _: A/ J8 ~( f( y- P7 M+ _/ D) f; V
说得远一点。圣经说,真正的归向神,是心受割礼。什么是割礼?割礼,在旧约中割掉以色列人男孩子的包皮(阳皮),作为神的子民的标志。我们今天知道,包皮不但是多余,而且藏污纳垢,细菌滋生。心受割礼,就是将一切肮脏污秽的东西除去,心归向神,为神在这个世界上作美好的见证。其实,在新约时代,人们也总试图通过遵守一条一款来让自己达到神的标准。罗马时代的天主教,通过卖赎罪券,来为人们赎罪(即使今天,还在部分地区存在),基督教的一些教派中,也有各种明文繁琐的规定,凡此种种。因为,人们总认为,有条款的东西,毕竟要容易达到些。殊不知,这样做,却是差以毫厘,缪之千里。人们在这样做的时候,反而更加注重条款,而不专注在神本身。正如主曾经谴责法利赛人不许人在安息日医治病人一样:主耶稣没有被安息日不可做工这一条款限制,而是伸手医治了一个人的疾病。
6 @  x' `8 H  s+ S* d( Z/ D; h8 G7 J  Z3 g4 z( B8 |" F
故,这个问题没有简单答案。想要寻求简单答案的问题,本身就是个伪命题。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 09:49 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
Crisis 发表于 2015-6-1 08:43: D( [8 ?+ J' g7 [7 A7 S- E# i) p' q& x
这个问题很有意思,也常被不信神的朋友们用作攻击/不信的借口。6 E3 P7 B( n: f
) ]: H  e# \6 I
简单回答是:可以说需要遵守,也可以说 ...
$ J3 }: P, P( I' |2 }
我说的旧约律法,是指申命记中的每条每款。你是支持第一条的。
鲜花(372) 鸡蛋(90)
 楼主| 发表于 2015-6-1 18:56 | 显示全部楼层
给大家推荐一本书:刘少平牧师所著,一步一步学申命记
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