 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。/ E7 Q4 S0 j, \: t, d
$ H. Q" c* a( Y2 K7 m仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。" e% l" Z+ |) T( h
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；) M b! W' J1 c2 o+ W$ o
谁，吻我之眸，遮我半世流离；( |8 R! ?# R( X5 S3 I) z* i
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
# K$ B. L7 B* h7 j谁，携我之心，融我半世冰霜；7 k" \ K& V0 W! X t
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
; o; M( V; u# j谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
4 L( z" w D* O9 ^# S, s; B$ B; q谁，弃我而去，留我一世独殇；$ T$ Q1 k5 S# N: d9 s
谁，可明我意，使我此生无憾；
; A& v$ A7 S( \1 G谁，可助我臂，纵横万载无双；
" z' r- [0 ?8 h3 o& p; g谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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+ q; k# L5 |0 c3 i! A( }5 q谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。1 G8 ]' T( {: j6 c5 G
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
0 [ p/ ?+ _) A9 P, |* R' e% `# N2 o伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；6 ]7 g* R f* t9 c h) G
深吻子眸，伴你万世轮回。
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. t* a) G$ T4 B执子之手，共你一世风霜；
, I, g) x0 j9 c# T+ J& r7 I" r吻子之眸，赠你一世深情。; a t, v2 u& O5 d8 X; A. Q5 m Z% S
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；' y2 R0 V3 }) i9 O: J$ Y1 n& V
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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. ? b) C6 P5 @3 d8 ]予，挽子青丝，挽子一世情思；, Q; K3 g3 |/ P. c! h- U8 ~- a
予，执子之手，共赴一世情长；; l% y" Y4 z+ y3 X& T7 @
曾，以父之名，免你一生哀愁；
, A4 H @# N- h. |/ f曾，怜子之情，祝你一生平安!
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8 T2 e3 A$ J8 K9 s, S二《那一世》% o0 ^- u( v* ^
0 U/ o$ W' t3 e/ l: n0 J& ?那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来0 E" d# K6 {$ b6 q& r6 G
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言7 d5 z) @5 P$ F
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
; A/ w* s; p' y+ c 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息* M( T& w- a3 g0 {" X- B0 ^
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖, n. s u- [$ W
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
8 l* a0 |! Z- d" E% t) N) T# k3 k$ x 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见) ]6 C, H. y9 h% e/ t" Y" C" X
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三) ~( C$ w% P; v
2 B! T3 }9 Y9 d9 W第一最好不相见，如此便可不相恋。
- c+ a n- R( C% `4 y' o 第二最好不相知，如此便可不相思。
. w4 y o+ ~& @, `: U 第三最好不相伴，如此便可不相欠。7 F1 ^& E" H) K! ~9 m5 q( F& G
第四最好不相惜，如此便可不相忆。9 B8 j& A' T: C. ~+ J$ S. z
第五最好不相爱，如此便可不相弃。& \$ S2 N1 I8 @$ s
第六最好不相对，如此便可不相会。
* E' ~+ Q& P* o: i1 s 第七最好不相误，如此便可不相负。
# M0 f: i* A [% U" S/ u8 L1 u j 第八最好不相许，如此便可不相续。
4 W" g/ m$ }9 {8 O4 z | 第九最好不相依，如此便可不相偎。
' c* l: W. V. I2 w1 z/ L& {8 ? 第十最好不相遇，如此便可不相聚。
# A: Y2 W2 [+ d$ K( y! }- N& S) | 但曾相见便相知，相见何如不见时。
! d; ^7 j, B8 F( Q: C- c 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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! D8 i# ~; W3 P5 N四《见与不见》
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你见，或者不见我; J: ]2 a Q T* o; B/ e' ^
我就在那里) p( o* S9 B8 `( O# d. ?
不悲不喜
; n+ e. {$ M% I* s1 v. {6 q 你念，或者不念我& F c1 Y- B, \- s
情就在那里
' K0 g8 t& x2 G 不来不去% V3 c. j1 O6 e0 @: @$ q
你爱，或者不爱我
+ G( [* d+ S- y: J+ ]3 v5 \ 爱就在那里
6 _& ]# O G% R) L P 不增不减
+ u3 y- v: `) A) K9 a! X 你跟，或者不跟我
8 w. r3 o- @( u 我的手就在你手里" S$ I, _3 _& \; v. s* n
不舍不弃
7 ~1 ?+ W' J; G3 Q: ^+ k/ M' I 来我的怀里
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让我住进你的心里
! V; R8 p! |6 E$ l* f- K+ ?5 R 默然 相爱# k; j2 Y2 k. _
寂静 欢喜8 r7 i0 M3 V- _
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五、) O) u# |' w. f! R8 M! g
" y& ~% x; C" Z4 I7 w8 r) F住进布达拉宫( j" p3 @; p' L' w
我是雪域最大的王。
0 J0 C* w- ^& U7 f( t9 t 流浪在拉萨街头，$ b0 }% G3 a+ c
我是世间最美的情郎。
- r; b+ S# G2 S+ h4 J" ]1 P 与玛吉阿米的更传神，5 |6 z8 v; c- H: W7 Q
自恐多情损梵行,! ^) ]& P6 W6 Q
入山又怕误倾城.
) K# G8 I0 S- @. j/ b* h 世间安得双全法,
/ [2 `- N5 `! E. }( r3 L8 g不负如来不负卿.
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六。我问佛
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+ @1 ?* {& i0 S# G" R我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
7 {6 c" k) I* \: U8 z5 Z1 N' `! i 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼, T) \8 ^2 B5 g
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
7 ?8 q* a F- l. v& x `7 @ 我把它赐给每一个女子
6 U4 G) J% Y. W4 D, |1 W* e* Z 可有人让它蒙上了灰
! R# h& t/ M' Y1 N! j) C" ?( O; D 我问佛：世间为何有那么多遗憾？0 F) @: a: C J. U& R( b
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
/ p% v/ O# s1 L+ Q 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐' e3 ] B+ ~ y# E
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？' i8 y3 g8 _: ]$ d& p2 v, J1 T# f1 W
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的3 f0 v0 \* |$ ^3 `% C$ |2 W$ m
多数带着这种残缺度过一生9 s4 F3 Z- a; ^8 ` @, v' A8 Z
只因与能使它圆满的另一半相遇时3 f3 T/ a& l* F! x. m
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格; a9 X5 {7 O% v
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
9 N b6 q/ @. W1 n( P- D 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
5 k8 l: z* U4 t8 D- p: { 和有情人，做快乐事
- S6 z8 m, `" o7 M9 H. U6 E 别问是劫是缘; D4 h* g' K$ _+ u& ~+ I$ g! x
我问佛：如何才能如你般睿智？
6 G. }! W" H$ e: | 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,8 e1 U9 B& f2 G* {2 ]3 Z* B" C/ Q0 N) ^
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
# B9 f3 t( K. u$ R 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；/ a2 q/ q- i5 ?
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。- o( G! u2 {' z0 L3 C0 p) S/ u9 _
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。' F: W `9 z4 U) p: G; r# K) k
凤凰，涅盘
! C. k/ U* o/ d4 f6 q$ @: H9 R) s 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。$ G" c" ]2 R) L: }
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
& ~# [& N) `0 S2 k) R5 A 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。5 W8 C% o1 p' T
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。' d4 E% o1 u# _! L2 c7 V$ j) u
缘起即灭，缘生已空。
. s. m% R7 P0 Z+ d 我也曾如你般天真
: `6 }- O: ~1 m8 A- m2 ~! U% e 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
$ `$ Q$ G% @% r 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
" ?& g8 K8 s* `0 L/ t1 V4 i1 m 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪, e3 N% F- e* U( s- E! ?
佛说：冬天就要过去，留点记忆
$ ]/ L% T3 V- B8 o 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
2 z8 s) R1 R4 ~+ a5 |! X 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽* f/ Z: ?( U0 f
我问佛:那过几天还下不下雪6 ]* z2 T4 o6 y9 O% n2 F
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬' [9 O3 r0 f6 E- }
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9 E" }/ k+ V. d6 r+ Y& T0 x七。无题
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我终于明白
/ r. ?% p7 d: ~0 H1 [世间有一种思绪
2 a) W0 H( M7 z( f无法用言语形容
9 \3 ?, d# O) c粗犷而忧伤2 ~$ i( e) s. ?( g6 o, h f
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回声的千结百绕
; {! Q! i$ k8 b3 p4 g9 }而守候的是
4 H, I; b" g. K' z8 l执着
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8 ~7 { g# e0 F- |9 k( T% }5 v( R一如月光下的高原
9 h) Z" B- k" ^, z" T. L) h. X一抹淡淡痴痴的笑+ p6 j( M" z/ H b) ^+ e
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笑那浮华落尽 月色如洗
" O6 J# U3 D! j3 s: J: Z& m笑那悄然而逝 飞花万盏: v# l8 F* }% T8 f6 Y' Y2 O' c
( q! ^- y" Z+ Y( \1 {3 p' s, g2 C谁是那轻轻颤动的百合
+ K5 ^( W/ l& d d' q3 t在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
0 s) N( v7 p3 ^( M" k7 I# D2 w4 P* q在你的颔首中攀援而上0 ^5 V4 K* O$ i. T* N, J! Q
. n' G' ]' _* Q# ]& v( J4 |遥远的忧伤
1 L; p" s* Q9 J% k穿过千山万水
! y0 t3 z/ s6 A# o$ Y
- w) A1 s; M8 y2 v: r9 D% d纵使高原上的风1 E' p& [9 G' S1 S( v3 f* `8 o
吹不散
! g( }/ j/ N5 c8 S+ \执着的背影
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纵使清晨前的霜
3 m% ]* \. d+ Z$ y2 G1 {2 c6 S9 f融不化6 ? H7 z, ~0 U
心头的温热
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你静守在月下
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悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。& j# B; K6 [0 m2 i; t
 
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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