 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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/ k4 `3 M4 N5 {- v @7 I. y; ?- [ 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。# I, u3 @$ a) @5 b: s$ ^
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一
' {" X& b3 {" H! ]谁,执我之手,敛我半世癫狂;
4 _! O1 r5 t' u, K$ {7 C9 A0 v谁,吻我之眸,遮我半世流离;+ G8 T1 t% s* p- }
, _' C1 t+ ]& k
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;8 o, ]: X( M& X) M4 O7 O
谁,携我之心,融我半世冰霜;% J5 m9 p. j& m; x% [, E( Z
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。, {5 F9 T) F: }. q# w: }
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。$ {4 [- I$ l n0 S% ^ A
谁,弃我而去,留我一世独殇;! Q3 |! I$ t/ _
谁,可明我意,使我此生无憾;3 M. `" h3 D4 c
谁,可助我臂,纵横万载无双;
% Q; |9 A: R- Y. q7 k* f谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;+ p/ R7 l6 W$ Y& r: ?. b
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。! G* C' y5 j6 m0 o
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
; d' e- M2 e$ E伊,揽我之怀,除我前世轻浮。$ [1 A- }# ~0 y
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执子之手,陪你痴狂千生;; L' Z/ w4 f; @: W( ?
深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;- n n4 d6 m2 b: ^! `
吻子之眸,赠你一世深情。
* K* N* w' b: h! _9 \$ C我, 牵尔玉手, 收你此生所有;) ?6 e3 q+ G& G
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。& K) J0 G6 i4 x9 A5 |
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予,挽子青丝,挽子一世情思;2 R8 d7 p* }; L0 i
予,执子之手,共赴一世情长;
$ Q6 ]; W" ?4 K. N ? m7 ?+ g曾,以父之名,免你一生哀愁;# w& ]$ e x5 ^$ O6 u
曾,怜子之情,祝你一生平安!6 N7 s. I( L( X
. J8 o# O* v5 ~8 L0 K8 _/ k; @二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
0 D+ |/ ` |5 q8 Q" g8 R 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
) Y, T$ d; q+ R) W- R4 } 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子% o6 V/ W$ P8 k2 X' ?/ F
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息6 ?0 W- Q; l* J/ v4 Z: N0 d
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖8 {) G4 T0 l8 z# K2 O
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
, Y5 \' [. V D- c* @- C/ j$ g 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
& s/ ^3 @# n5 c" D9 g 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐1 p0 r" r5 N3 o4 y4 J
# a3 K/ e, S9 \# p9 }' X _' d- i7 j/ a5 K% M1 [
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三
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8 F* W& V8 k% W' F* J C第一最好不相见,如此便可不相恋。
4 ^* n3 _* b* e4 n) n 第二最好不相知,如此便可不相思。
3 V# w$ \1 \- ` 第三最好不相伴,如此便可不相欠。
]3 r( b8 O: ?" w# n' X, d$ E# Y 第四最好不相惜,如此便可不相忆。
( W+ `/ F3 _6 } P# | 第五最好不相爱,如此便可不相弃。# X: N! F( {. l. n% {# A
第六最好不相对,如此便可不相会。* z. u1 E* G. d* {* h8 T2 f+ ]
第七最好不相误,如此便可不相负。
+ u. A3 B; B; E' N& q 第八最好不相许,如此便可不相续。
' O Y8 F* {' g 第九最好不相依,如此便可不相偎。
" i8 `+ t' ^' f, O; {; p. l 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
4 i7 P9 i$ G) f0 j8 T 但曾相见便相知,相见何如不见时。
# f1 W, Z8 r6 b6 w: R 安得与君相诀绝,免教生死作相思。! D' I* A9 a5 y$ W' N/ `" l
* |: Y+ Y+ i1 Y. H2 e7 d5 b; T: {1 M+ D
! H% N- E9 E+ L0 J! T: i0 z) U) K. b: J+ o四《见与不见》; C) p7 x( b) b: h. B5 D+ X L P
# @) }. S, w2 D
你见,或者不见我/ I/ {% j# {% k7 l$ N+ g
我就在那里
/ @+ X! J6 ^( W/ R M: ~/ B 不悲不喜
, K' t2 o* D/ z% t9 T# q 你念,或者不念我
# e$ T; S. W+ L( R+ f D% ?+ x. M& g7 z 情就在那里
6 m E# s9 B" x+ \- }3 g, g7 ]7 P& N 不来不去$ o ~2 j) k$ O/ l
你爱,或者不爱我
w" U4 W: M/ _+ [ 爱就在那里
1 c% S+ f) F; \ _& w0 ]& L( w 不增不减) \- Y0 p% E/ G. Y2 X
你跟,或者不跟我
' o6 Y8 P" Q: b 我的手就在你手里
0 g4 P/ w; m/ @; s. k; V, c 不舍不弃, {! O" f/ `) y9 G2 D! o; Y9 t
来我的怀里; p! C& V% Z+ o5 ` s$ X
或者4 x7 d8 |( l' c
让我住进你的心里
% \: S9 f1 i6 c7 g. B& W. ^% s; J! l 默然 相爱; s0 u' n4 @" d) ]
寂静 欢喜
" K, L1 v; F% Q9 p" I' j, C* n
2 N& r0 ]9 n6 o+ R五、
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* q3 z" G" H/ U# Y; ^1 Q7 w/ ^住进布达拉宫
' ^1 C! {1 _- J 我是雪域最大的王。
3 C4 L1 k# U2 }/ M5 S c 流浪在拉萨街头,
* u! a: n8 k* q$ P. r 我是世间最美的情郎。
) y+ [+ R3 q; r3 I4 Y5 O 与玛吉阿米的更传神,
" x- G2 n' ~! f 自恐多情损梵行,
" y& U. l' h8 }7 L! G 入山又怕误倾城.
7 U% \3 u" Q' G# E; d& z) { 世间安得双全法,
6 ^6 X- a+ u4 O; u8 h, C不负如来不负卿.
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+ d$ d- r- z3 u. T
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六。我问佛. o$ x% a. A1 X) R; C( d7 {' }: V
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?5 Y# F. D: r8 Q/ p- g$ e
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼6 H* y5 m% D+ B+ P6 {- X4 N4 c
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
: O: |* M. B, E; k 我把它赐给每一个女子
* h. @4 Q! D2 } 可有人让它蒙上了灰
7 a8 r: j2 C( H- Z5 w# r 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
! `; v. F# H7 F1 W1 a; g1 m 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
! i2 P1 m" T; A" W+ \" A: v4 u' A 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐& }% l; ~& P% m' \- ? ] [
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
: W# @6 R: U' o$ [ 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的. l+ k+ v2 H# h0 L6 u
多数带着这种残缺度过一生* ?* Q1 ?: P2 }$ E* a7 o
只因与能使它圆满的另一半相遇时, ]+ X6 N+ ^: l3 h
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
" @# E' j/ r: ?7 v# d' w- S2 D5 _( D: H 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?* h9 ]/ |* b/ f; C# t! M
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
% v0 \* i* S I- Q1 x+ Q4 x 和有情人,做快乐事! j6 P& ~. Z4 Y% g: _$ a
别问是劫是缘( X! I J5 e; T
我问佛:如何才能如你般睿智?
/ Q( b2 m3 Q x. E; N# _ 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,3 o7 G: {% Z6 w3 ^5 h c6 p: i
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
# S) w+ C2 |: Y4 }# c/ x, r2 \ 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;) q. u- W" O) l
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。& A2 E3 l$ w2 U9 Z
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。4 ]4 ?8 d) z5 }( n- e& S+ a! Y0 h
凤凰,涅盘
5 \: d$ g/ r& L6 n8 h1 R4 J& c. ` 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。/ K9 m. I: [# r G
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。# Q# h% |; r4 r" J0 ^
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
) F1 F( D3 _2 m4 J' W 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。/ a& |1 A7 X% v& e3 L
缘起即灭,缘生已空。: _# R1 p* q. o, E: {2 g' h- E3 A
我也曾如你般天真* k0 j2 J Y+ E; S
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
6 ?3 z7 Q7 T x! g- n* { 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
2 y) }' ^ {8 L( _+ \+ C1 i; o. a ` 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪& ~2 i: e0 }- q! _/ [+ d5 N
佛说:冬天就要过去,留点记忆% X0 i* Z* y5 P2 W
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
" @. u* M! I# Y$ }8 [" M 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
1 l1 a; R ?! |" i& a 我问佛:那过几天还下不下雪
: K3 E4 D: P$ j5 a6 G; [" I 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬7 o/ S+ p: z0 w6 A
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. ~6 [, ]; C8 K0 b6 D七。无题 b/ E1 x3 A- L- z. d
) R9 s) @+ w: Q7 d5 m4 B
我终于明白; w$ E" \3 _/ W+ a; }% _9 b
世间有一种思绪
. L* j# @0 p% @, h8 `无法用言语形容0 K, a2 C8 s- `2 x$ d
粗犷而忧伤
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回声的千结百绕
( `8 w. [" u: K9 M1 N3 h8 ?而守候的是
" Y# N, Z6 q- L2 ?8 y* r执着$ V) p* i3 z5 e) z1 U- X
2 W7 F2 r1 v- E- }/ \% Q- K一如月光下的高原. S8 N4 y7 h/ Z- J- m# `- v8 x
一抹淡淡痴痴的笑
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7 Y1 Y4 ` v! A; I. t6 i笑那浮华落尽 月色如洗8 j* R1 |6 `3 R( _1 b; k
笑那悄然而逝 飞花万盏+ V/ {6 ]2 s# O- a1 q! \" T
8 Q8 M7 T1 e% h5 A
谁是那轻轻颤动的百合
$ I4 _1 ]5 {' i) p/ A在你的清辉下亘古不变
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0 T0 ~) |( S' S% t谁有那灼灼热烈的双眸7 o' d8 }& `5 Y% @0 S3 V4 d1 V
在你的颔首中攀援而上1 k' `1 O- N8 H/ N( P5 T/ u9 }
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遥远的忧伤
. t8 Z6 a' S" I: A- g穿过千山万水5 i- p( z2 Q' d: L* l
8 e3 V% k8 \+ }/ u9 y! b$ u
纵使高原上的风0 b5 \7 s3 r# A4 h: R
吹不散1 x7 U9 \& j- b, c
执着的背影
! q' J4 y; Q% b% ^& J- e' s
8 W/ s+ k) P8 |$ T8 R! _纵使清晨前的霜# w* H5 u5 {8 V/ V, ?
融不化
, w, _6 c# n' ]# Y, b心头的温热
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7 m$ N' i$ x4 _- Z" B$ }: U6 Q' l你静守在月下$ ~ z( b+ `1 ?
悄悄地来+ T; }+ q3 P$ Z5 ~
悄悄地走6 e0 I ^8 |6 `, R
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! f& w6 c0 r1 g$ {" t+ N! K 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。+ j, P4 H8 M% @
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    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。( s4 _% `; X! Q0 d. S0 y- F1 i* y! _
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