 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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* R' ?9 y2 g7 T' x. |+ M; G- I 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。 f6 k7 T$ x. u9 ]
! g3 e1 K7 g. y) c0 }8 F仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。0 ?$ R4 @5 W9 Z5 j
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. f0 {6 m7 z7 D6 `! |: S谁，执我之手，敛我半世癫狂；- r- @" P- C" y W H( H
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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9 O! u4 L C7 V: a) Z谁，抚我之面，慰我半世哀伤；" ~. r; C* w% C5 Y, L# X# v& j8 _
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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9 w0 i" D9 f6 Z- I# Z S6 h+ t+ v谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
. s/ { c5 d {( w# {4 p9 a- M谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
$ Q# z; z/ p; t8 b' K谁，弃我而去，留我一世独殇；
& q1 Y8 t+ Q5 V! Y谁，可明我意，使我此生无憾；
3 D: G ^! ?$ Q( Z* m C! C2 G- {# K谁，可助我臂，纵横万载无双；' S; C- Q- G, {- b, K$ F8 f' ^0 P
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
( `" ?$ B( z, K3 Y/ t伊，覆我之唇，祛我前世流离；
8 K8 ]8 \. U/ h) l& G2 _. @6 O伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；& \: A; r' u( H2 d) `4 @
深吻子眸，伴你万世轮回。$ d; x" G& ]3 f1 ?
0 A7 e4 ? ~3 ]; f# i
执子之手，共你一世风霜；
- k$ M) J3 M1 U) g" {吻子之眸，赠你一世深情。
9 _# j" o9 k# L4 C# c" ~我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
' a% v4 M L/ H R/ b我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
# P& l7 { |. T* r: t, R , L. U1 v- ~; O! f+ h) }
予，挽子青丝，挽子一世情思；
4 w; U9 G2 O/ Y- [4 S予，执子之手，共赴一世情长；
: \3 a N0 B" F) {曾，以父之名，免你一生哀愁；
+ [% q) r9 K+ H+ Q曾，怜子之情，祝你一生平安!
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2 E( t5 V$ k. y4 ]; I9 j0 y二《那一世》& M p) s# U) o6 q @
' W4 w& a! ?3 q那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来- x% f" U+ ]9 E, I: B
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言7 E% ^! i0 B3 z6 D9 \8 `) E
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
" N4 J+ @3 R9 [8 w3 }( P* C7 o 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息2 A: w X- B! d5 i* @7 R5 q
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖' d! b6 p8 _+ A' ~# Z
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖/ ~4 ?' e- m. Y6 m
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见# {. G m! g h9 q7 L
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐* W+ }! ]% _& } `
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三
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第一最好不相见，如此便可不相恋。, @) W+ [1 {5 l7 G, n% G0 e
第二最好不相知，如此便可不相思。' U* A. ?' V% y5 G( W& _
第三最好不相伴，如此便可不相欠。2 ^* m+ H1 y& b; s. O
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
" t0 w* U( m8 |( _ 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
+ [" O8 d9 T# M' a5 U- a5 {0 E 第六最好不相对，如此便可不相会。$ e1 Y5 P& d/ R* ^; J- v) I: r
第七最好不相误，如此便可不相负。
+ g1 K; Q, p% T$ p1 P# T( N 第八最好不相许，如此便可不相续。
a' W7 m) z9 F 第九最好不相依，如此便可不相偎。7 L; Q! g3 H& Z) q# z j
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
, N6 {; \4 P) m 但曾相见便相知，相见何如不见时。
" }% J2 _3 v" z3 `! n 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》
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你见，或者不见我' y9 l7 t8 x, w/ ]
我就在那里. @9 d, I4 `/ J7 X6 w" x
不悲不喜
1 ^% E1 u3 r1 ^5 V+ I 你念，或者不念我# S' s1 d5 |5 K' z2 S: R0 D7 W
情就在那里
( b* E( O2 j5 {! b+ a2 N6 c$ P 不来不去
, S7 e# F/ r$ l' f" f 你爱，或者不爱我% u% m" E0 y& D$ D: `3 {2 ~
爱就在那里
3 l' f9 F# n% t, }5 j 不增不减
8 u' b& p: z) \" y; P0 \ 你跟，或者不跟我
: G9 ~! \/ O/ K5 Y 我的手就在你手里+ z( `. k# }. s) G. O
不舍不弃
* \) J* s- s5 ~) M0 S 来我的怀里
% k# o4 }9 g; }' n t 或者
) O8 [0 x: [. a I; A9 I 让我住进你的心里
* g& ~" C9 {9 S0 C3 V" T 默然 相爱) `" L# L0 V; ^5 U0 U
寂静 欢喜
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0 g& H9 j2 w, |. l$ t五、
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9 }+ h! J& V0 I) C: x$ R住进布达拉宫
$ S1 H" J3 K9 ^8 T5 | ^ 我是雪域最大的王。7 V# ^3 l% s9 H# w9 ?/ Y& y# y
流浪在拉萨街头，, i9 l% o; w+ x/ ], s9 r8 k8 g& f
我是世间最美的情郎。
) |/ K2 E& l& [! `( I+ G' |3 b0 v 与玛吉阿米的更传神，. q/ x5 a4 `; w6 G
自恐多情损梵行,
I9 l `5 j& _+ m- }: X+ \- e 入山又怕误倾城.
! N# P7 Z( m+ L9 ~. q/ {6 m3 A: \ 世间安得双全法,
& ~% Y* h: R7 Z8 C不负如来不负卿.
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. V$ Q4 k0 g8 I" a: x, T% d9 a; C六。我问佛+ R$ ~, ~& t6 [9 m ]
6 O! ]: I+ B3 f( `& Q4 O
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
# n' w, C( X/ M6 a' X 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼6 J9 V! H" P+ O: d i1 t
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
) Q5 a5 \+ F6 {& Y8 ^ 我把它赐给每一个女子: H# F/ g! k% T+ O
可有人让它蒙上了灰# z4 d6 S. Y. o/ I6 U
我问佛：世间为何有那么多遗憾？: C# o: z* H/ [& S: W9 o+ e
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
( o/ X# X# @- g4 F, l) b1 ? 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐0 x6 _, v2 r& \" M% r
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？; U7 n) w' Q( Z6 S
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
- _2 ]; C1 Z# X' | 多数带着这种残缺度过一生
3 v- L, X I0 J. v 只因与能使它圆满的另一半相遇时
2 p5 c2 O6 X& ?% o, m/ [, s8 C7 d3 h 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
8 v8 I H% i4 i3 Z 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？9 k* ?, L" r" p; v ?( S- }; j
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
/ @2 n. v& I& H 和有情人，做快乐事: W. [8 O( f, b% N
别问是劫是缘. H. v! v& O* a% y
我问佛：如何才能如你般睿智？; E% p$ A a" l; m, [( C! K
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,5 ]3 y( }. v) l1 B# v/ u
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；2 x3 M" h0 B- r A! j
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
$ g+ ~! W7 y! ^; n# V 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。" o. }" g8 @0 L3 c0 ~4 D! H
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
9 h. m* J# ~. Q9 B+ ~: E H 凤凰，涅盘- [# T) j8 U9 y$ o$ a
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。, n ^4 {3 t$ D- G5 f; l/ K
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。0 |+ t- ]6 ^6 C+ _, {2 a6 o
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。% Q+ W% d2 {' v" K9 S& I
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。5 V2 ?( w% o1 d. Z
缘起即灭，缘生已空。
5 K7 Z( X4 x. O2 I 我也曾如你般天真+ P3 P4 A, J' D$ s. p" o
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”1 i* p) Z8 e( a2 R
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
- e- b( {! C: V0 z/ t3 V) m 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪% ^, N2 h) @" I# W
佛说：冬天就要过去，留点记忆
7 t Z- [2 ]4 X6 y( q 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
, v1 _3 N3 D% u6 I- t7 @0 i& A2 L 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
% a; [4 C0 L4 r! j% E" c 我问佛:那过几天还下不下雪, a1 }( ~' z3 J! `( W v" B
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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. l( N2 P; t. m7 A5 d! p6 s2 J' E5 t! `, c! i# u" V
七。无题
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我终于明白
2 B& V* j+ W- T世间有一种思绪
B- o6 ^. ]' I' r无法用言语形容+ i; i: l) ]9 D9 B @0 T) ?! o% _; J
粗犷而忧伤0 T; t4 }6 @" F# S0 j7 ?7 O
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回声的千结百绕/ |6 B/ ?) g( \: g. l4 {
而守候的是. l/ C2 {. o. k) u5 q
执着3 ?& F+ k6 J; V& I, v1 z
: C) ~, x0 \. L2 n f一如月光下的高原9 r* O T+ S; E3 g
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗. E. h% {8 S" K: ~* K
笑那悄然而逝 飞花万盏
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) a: k9 K1 O# w# ^谁是那轻轻颤动的百合. x8 k$ r! C% B8 L& g# P# |
在你的清辉下亘古不变$ {( E. t, Z5 ^
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谁有那灼灼热烈的双眸
& u- m/ W0 N' z9 M4 P- ^; J/ |在你的颔首中攀援而上3 _, g w ]& v& @
3 i- X2 \' u& }3 h遥远的忧伤
& j1 Z- Z$ `0 b, F; X穿过千山万水+ H; l$ ]) `9 ?2 V3 T) G
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纵使高原上的风
6 `5 w- M) J' r) v: b吹不散) l* T& y/ w7 F% S2 `" d% }/ g: a
执着的背影6 o3 E% ~. c1 `; B# Q1 }2 `
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纵使清晨前的霜& ?* e; s. B- T* u% ]. U0 p
融不化
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你静守在月下
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( m" _. A+ S$ h4 n6 i9 R. t1 a 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。0 u7 s9 J# _1 I% [
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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