 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。
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u8 X% J6 {0 e* t9 Y仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一
+ _- H: W" P2 ~, ~' g谁，执我之手，敛我半世癫狂；: o4 S" D- j% u
谁，吻我之眸，遮我半世流离；/ |. y; N: C( M e; l
% R' r* w9 K# p% J; a2 v. g" W% P谁，抚我之面，慰我半世哀伤；; x0 F/ H3 ]. `; q; w9 D6 e
谁，携我之心，融我半世冰霜；( m1 h2 u4 X, L* u2 n4 J0 N
- g7 c/ j4 ?0 I( j: L0 O谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
' m: f+ h5 g5 h- ] R4 \7 j谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
6 }. r8 J6 N6 N) |: [谁，弃我而去，留我一世独殇；
% r7 N+ W* S3 V, r谁，可明我意，使我此生无憾；0 p% s# i' Y; x
谁，可助我臂，纵横万载无双；
& Y+ ]* i" N3 A; E$ Z7 a N谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；: [3 y& z6 F- }5 j. S* H* y% j
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。% |+ G I+ w$ r1 |
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
. x) e7 T$ Y' d+ w! _, h& p伊，揽我之怀，除我前世轻浮。0 e; |1 u) t1 [7 a# X8 r+ o7 A
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执子之手，陪你痴狂千生；* N0 y9 h/ G% J$ j
深吻子眸，伴你万世轮回。- F9 w6 e2 }8 N
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执子之手，共你一世风霜；. W$ B. L; m1 \) b* K/ G
吻子之眸，赠你一世深情。
5 g* |% b1 o' ? |% g我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
9 E$ N, L6 h+ h# B4 a我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。# _" \: Q9 m, C, ^% V
2 o- i2 o/ W6 C7 l: @& E予，挽子青丝，挽子一世情思；+ h( Z$ a; K6 k0 E. e
予，执子之手，共赴一世情长；- q+ O7 h, |$ b
曾，以父之名，免你一生哀愁；- ?' ~' y/ U& E2 K: U; |
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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二《那一世》2 `* f3 D( S" y2 d, I3 V5 ?& w
& y& L; f- u0 l# p* G* X那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来1 Z& p. f% }0 T- h# H) Z& \% u z
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言7 s. d, F8 b2 g% r( K- R
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子$ C2 Z, B/ Z3 t+ `
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息6 L! t) A$ ^* s! @: e! M
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖+ |5 x( L n) w- B. p$ e
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖+ J' d1 J' n" N1 ]
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见 z$ ^/ y4 q# l; M- b
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐) w( z, l3 d3 h. M2 _
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三0 o7 V9 C2 i1 Y+ B
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第一最好不相见，如此便可不相恋。 t4 L8 K' b4 P3 H, n
第二最好不相知，如此便可不相思。
' y$ R7 I0 `: C$ `4 E 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
! [" K! Q( b7 x% l 第四最好不相惜，如此便可不相忆。7 |. b g& |) b; I4 j' e( t
第五最好不相爱，如此便可不相弃。8 _ O* K; j9 ^$ B: X8 Z
第六最好不相对，如此便可不相会。0 O: G, i$ l* [6 J
第七最好不相误，如此便可不相负。
: h5 ?0 F! H, h" }9 C h( t 第八最好不相许，如此便可不相续。
5 W- w P( ?3 z; F+ ] 第九最好不相依，如此便可不相偎。! f0 J: E0 d- U+ {
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
0 M$ t; `5 R* i* k" U* P% t( b 但曾相见便相知，相见何如不见时。$ p% q! T& W' I: a5 ]; E
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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四《见与不见》3 f y+ V+ |( v5 U! f% K
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你见，或者不见我' P1 O1 {3 Q7 c6 M4 C
我就在那里5 X5 Z, r; X$ z$ T
不悲不喜" y+ [# Y0 i7 k1 g; Y2 H( u
你念，或者不念我
( { M2 M9 y$ `- x' ~; x/ O+ d 情就在那里
6 R- x- ~7 ?0 \: s; x: r 不来不去
+ T3 m% {! A; I8 K* z' ?7 E" T 你爱，或者不爱我1 C0 C% a0 o3 V' J9 Q9 K5 ^8 j( u$ W
爱就在那里! w, G. g& `6 j' _, Q
不增不减& g: a* F) h* f& G7 a
你跟，或者不跟我
4 `4 Y/ T9 _$ c; r+ O7 l& D3 N 我的手就在你手里. j- @) i' M4 z
不舍不弃
' G8 c* y" W: ? 来我的怀里2 K! Y) i6 T& U
或者 S! k& o" R/ P* N
让我住进你的心里( L- ?# \7 `8 [+ e% Q7 e, ^. c
默然 相爱6 d5 j. f) s: ~) p! F% T+ o# \
寂静 欢喜
) l+ O, n) i7 |. o: p( l, W8 B7 y+ _' \8 P- S$ J/ }9 \
五、
$ o6 c/ t% e9 ~8 _$ G% e
3 a* ~ y$ J' |1 |4 k5 N! Z' G住进布达拉宫
( b1 r& ^- a; g' w 我是雪域最大的王。
% V3 k6 v% w! x3 e6 A+ @8 I 流浪在拉萨街头，
4 o! _) h& S$ U& P3 c 我是世间最美的情郎。4 `6 }/ [4 ?, |3 q
与玛吉阿米的更传神，
& S4 U B: M. C$ V 自恐多情损梵行,
6 b0 F3 [3 J N8 z( P$ i( H5 R 入山又怕误倾城.
2 t* K7 [1 N% ~9 n 世间安得双全法,
; P/ {' f! h0 _7 ]; J6 L- k不负如来不负卿.- J5 M/ N* T: N8 G$ Y. i. p% A
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六。我问佛6 X r& t$ x/ l% n! l' J! f
, f: _9 U) g5 }. n) y# @2 ?我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？$ c! E1 s2 G7 g# Q
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
7 _$ \* S* N9 Z$ y 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
" t/ E! i$ p$ H' q) g$ w# m 我把它赐给每一个女子
4 K, C$ c$ ~2 D. }: l- W; F$ C& c 可有人让它蒙上了灰0 y5 g% S( v+ V8 T2 d8 D9 q$ n" T
我问佛：世间为何有那么多遗憾？/ c6 n. M& ^" ?# @+ ^
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾: z+ w/ Y1 l' M
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐. o8 ^3 d1 e! P
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
# H' T* i+ S- s0 _& r+ K 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 Z0 T x f2 c4 u; A6 h4 _
多数带着这种残缺度过一生" C6 B# m' u1 D
只因与能使它圆满的另一半相遇时/ c+ H* x+ \; g; M2 x7 w4 X
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格% k1 q( U; b; H {; O4 E
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
9 s, F% i. A/ V% T) K4 I 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变9 \. s+ J1 `: P
和有情人，做快乐事
) N$ s, D5 m1 k% {9 h" f8 e6 } 别问是劫是缘3 R/ _( h4 l- x/ Z4 a; R: K
我问佛：如何才能如你般睿智？% _$ d i; q, G. @' Y, T" F* z
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,3 }1 X) s9 {3 \2 C9 W0 W+ C
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；% Y$ A/ ?, D% } e7 d: k
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；7 N! V0 x. z7 Z9 @+ v
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。2 s7 r5 y* P, ?0 v' q
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。2 }, T7 C+ D; @1 C# q1 L; d
凤凰，涅盘! i% |+ d& p, A: r0 u, m
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。5 G4 `4 M+ C* L
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
1 y+ O4 q E5 g3 p 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。3 P4 E$ Q' E3 M9 p+ Y9 W
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
2 n2 X1 \! x$ X+ P, x' M 缘起即灭，缘生已空。3 v: K) f1 ^2 G3 m# v% r- v- B; M
我也曾如你般天真
2 B. e, U3 p! x: q+ ] 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”6 @) U2 J) x5 q' P- G0 Z
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
/ s; A& H7 `$ L1 \1 H4 P6 J 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪" u4 Y9 e: \5 z- X- l8 c0 F
佛说：冬天就要过去，留点记忆
& B4 }* o8 E' |' |5 ~# E 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
+ _$ v; ]) V; ` E0 @" [# Z 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
/ A5 m; P, _) H1 L4 | 我问佛:那过几天还下不下雪
- a5 M2 d0 Q* z3 g$ f5 f7 y6 { 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬6 H" v5 r) v9 X2 m+ g
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七。无题
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8 _2 Q P- q) }8 S v0 n我终于明白
- H* Z$ F; k1 ^( D0 Y世间有一种思绪0 @, d, V, R5 N. o) L0 s. c+ s0 B) S
无法用言语形容: z, z5 |2 C4 n
粗犷而忧伤
! m' b2 Y' c7 [
# E# G# k( q4 V' `$ K回声的千结百绕
; \( G: `) b; z而守候的是
- c; @& q$ b. X' c: k* p. }执着# \; X0 u& o! a6 V8 Z3 v$ ?
- O$ }" U! @% T5 c. R4 T$ U/ J& u% t一如月光下的高原% N; Y# u9 J3 c' S
一抹淡淡痴痴的笑
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2 F2 ^3 c0 e. U' k" v* [笑那浮华落尽 月色如洗
~% s8 J" W7 f. `; K笑那悄然而逝 飞花万盏' V+ i/ d+ u8 S: G0 x
9 j* j0 ]; S4 [- I) U4 C谁是那轻轻颤动的百合* X( z* T7 m l1 n- } [6 R
在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
) ^. p P. g8 I: z8 P在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤% m% S5 ^2 K. g" H* o& q
穿过千山万水: y3 G P$ y* E8 p
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纵使高原上的风7 s. X& f7 j( m1 p" ~% [0 m( U2 m
吹不散
8 V+ i& x0 C1 ?执着的背影
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纵使清晨前的霜0 D& W. P2 J6 s
融不化0 A' D! P1 g! p4 X1 l
心头的温热- P1 A) h" I8 d& Q
0 B# E, h( \$ ]9 @$ l% V你静守在月下* Y# f6 {2 M% B! W( q
悄悄地来
; A; E8 ^% b! _- ]/ v悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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