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 月夜朦胧,恍惚一刹那,一禅僧不经意间跳入笔端:相好庄严合十敛眼,从远古的前世缓缓走向我;寺外坡上的阳光格外眩目,风中的袈裟翩翩,僧人安详沉静,尊贵且优雅,风流浅笑如尘外一莲!
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依稀中,蒲团上的僧禅定中如如不动,任一缕旃檀游舞随风;业尽情空尘缘隔绝,佛珠依旧不停地转动宛然;碧空满是浮云 ,满耳的鸣蝉在寂静的寂静的林中。禅僧圣洁遥远宛若天人,极愿当下一瞬成为永恒!# ?, L3 ]0 t! ~ Z$ C" O. _0 i
无论我如何地追忆挽留 ,宛若天人的圣僧如云影轻轻掠过。 m- }+ o$ ~! M3 h* ~- a% H
暮然回首!僧慈悲的面容幽幽变淡,逐渐隐没在月落的群山……心怦然一动,旋即抓笔,一莲花赫然生成!8 e" S: x" Z9 s
+ \- u1 F) b. r3 Q3 x如果说北京前三天里所画皆繁花似锦,花团锦簇的无量是一的万千景象,那么到了无为禅寺后就开始了另一种味道的画法,自然地转入了局部画法。虚实结合,真空妙有。果然如师父所言!1 ?% q$ H6 ?- y% s$ [/ u
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从一叶,一花,一果一根一藕中着手,虚实相生,空有相依,空灵无画处更有禅意生成。6 ?8 k- e& {4 |& ^; M& j
点点皆禅意,实际运笔中,终悟到禅宗心法的奥义,并在笔下将它活生生的妙意展现了出来,一幅禅画意境与众不同,那正是心中的我,一个正在合十的禅僧!- g" o' x* ?- B! y
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莲苞倒悬处,慈蕊滴甘露,一串佛珠绕,醍醐自莲心一滴二滴三滴飘然而落;僧庄严如天人,含蓄如童子,袅袅檀香伴禅僧如如,莲目半闭,虔诚膜拜,素手合掌处,枝莲含露开,金经一卷,荷叶轻拥,空灵处,一轮天心明月正圆~~画面玄意非常。僧魂如是,我影似莲,莲台托金经,檀香燃却了所有,唯明月一轮!* v4 E$ n1 ?' a) N7 a6 f) S
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心里涌出一种莫名的感动,概宿世很多次皆为禅僧罢。不然为何提笔皆僧颜?0 j% ^# x3 q0 G2 A
莲依依倒垂,一颗一颗如泪滚落一滴,一滴……泪光中,画里画外,分不清是僧还是我正俯身跪拜双手合十摊开……一个参禅的僧人端坐蒲团,任檀香缭绕,任飞花落砚,心如止水,极地绝波澜……
4 F. a" N" O, t5 d7 @- S触动心底前缘,感动难以名状!1 l1 q9 E- \+ @/ }) I* F7 w8 z
1 ?9 v1 T( q5 K9 s$ {, u- y% R同门师兄们看那幅画,皆叹不已,有个同修说:这和尚大概是我看到的最美的和尚!想不到!不可思议,也没想到笔下的僧,莲,月,三而一,是如此地完美和谐!* u+ o5 H- ?0 M9 w8 Y
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这是我跟随天真师父学禅以来的巨大的飞跃和突破,可以说得心应手,画莲画僧画月画佛珠画檀香一缕,,,,,
) V y h& a3 u- |, W6 K禅心本具,用笔绘出心中意蕴,一笔不拘,直指心源,不拖泥带水,直接了当,剑及履及。虚实其间,衬托点出真如本性。似标月之指,示正法眼藏。
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禅画往往是脱俗、空寂,看似古拙、无味、呆板、无理、 无心、兀傲……极尽非知识、非理论、无意识、无逻辑的绝路;
3 f; ]6 C6 A1 p" [6 t用心细品却洒脱、风流,疯颠、活泼…… E" G X1 k- \+ M; \+ f- T
很平常的方法,犹如饿了吃饭,困了睡觉那自然的流露,总之耐品。/ |# y5 g2 f7 a4 D
怪不得古德说:
7 a) H8 p) o( t: T% `二八佳人慵梳头,把得金簪插便休,
0 H& U; p7 f) |怎赖肌肤丽质瓷,不着脂粉尽风流!
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2 G: n3 m# k0 K3 ?, h( u; e9 L斋后,众禅子集中在无为寺大殿里开始画画:风送檀香袅袅去,青山溪水间,一只美丽的梅花鹿伴随着阵阵花雨香风,自天而降,口中含一只妙笔衔送我,虔诚双手接笔,信口说段法义:妙笔自心有,画画如坐禅,贵在无知解,方为妙中天。虚中生灵云,无画恰妙然,不离也不即,空有两相依,莲本无一莲,妙花满大千,花非画中花,心花笔尖现,树非景中树,点点连成线。不贵性心体,只贵妙中显。无画方是画,无相妙具中,无念全体现,无住为本意,片莲露佛国,只叶风有声......
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师父大喝一声,“好!握笔快画,不做二意,直下即是,莫住莫思!”
4 K" F8 y# ~# x8 e我顺势抓住笔在纸上一点,直下而为,线条优美流畅,一大瓣莲活脱脱地出来,顺着点线应心而为,任我随意,自然成莲叶,果,茎,繁简相从,花中有叶。叶中有果,花果根茎,连连丛生, 实景清而空景现,无画之画,妙不可言!神无可绘,真境通而神境生,位置相戾,有画处多属赘尤。虚实相生,无画处皆成妙境,笔笔下来,妙莲点点,连自己也惊叹,无思处绝念处,妙哉!3 u0 d4 ?! W5 f' g% ?
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咦,原来如此!
) ]! n# o6 Y8 K5 E2 i- ~外扫藩篱,内绝私意,内外皆空而妙象朗然,简繁拘放,随应触显大机大用,朵朵清莲,各自纷呈,上下,凸凹,虚景之不即与实景之不离,妙合而凝成妙象。- _1 p, u4 ?, [; f) y% B9 u
禅所谓“离一切相,即一切法”,一方面“离一切相”、离开一切相的沾滞,又作用于一切法当中,显现生死即涅盘的大自在;心外无心,法外无法,画外无心,笔下的妙莲正是禅心的印证,以画作言,当下妙莲即正法眼藏,涅盘妙心所开显的实相,无相心法,空空妙也!
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& w& Q* ~, r6 \2 i2 J5 P8 O& f禅僧,让我如何舍得再与你重逢,只你心中仍深藏着我莲的天然;" j3 Q5 U8 D( m$ Q8 L9 {2 S# z
一时,) X; f! Q( A0 J. Q2 s
水澄澈,山葱茏
$ _% K4 j5 E) R2 {. {月夜莲幽动,心摇牵魂僧!
- ]) X- R4 s e& @* h" H6 @僧低首敛眉合十徐徐退去,空余无声的歌,无字的诗,无心的禅
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正是自己虚腕下的这朵妙莲!……0 l# i- H( ^4 R
7 R. p/ D7 l( f- J2012年4月26日晚7点整理禅修日记。原创。4月27日夜感师慈悲加持此文,一气呵成,名僧之魂。合十再拜! |
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