为什么受伤的总是女人？

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作者：马强

4 D" D  H% s- l# v. [小的时候，邻村的一位姑娘被与其同村的一位老光棍强奸了。事后，姑娘的家人选择了报警，老光棍随之也被判了刑。案件至此，应该说善恶有报，结局还算公正，可事件随后的演变却真的让人明白了什么是世事无常。
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自案发后，村里便流言四起。在村民们的意识里，发生了这样的事情，主要是因为那位姑娘平时举止轻浮，不守妇道，有好事者更是详细描绘出了事发当夜姑娘采取了何等下作的手段色诱那位老光棍，其绘声绘色竟像是当事人一般。

$ R& a8 h. H) P! o1 `人言可畏，在巨大的压力之下，姑娘的父母便匆匆为其在更远更偏僻的山区找了一个婆家，其丈夫据说是一个残疾人。数年后，有人见到这位姑娘，苍老自不用说，其眼神之黯淡空洞让人觉得活着也是在苦捱苦守。法律还给了姑娘一个公正，村民们愚昧的口水却又将这位姑娘的灵魂重新扼杀。

  c/ z9 R7 u% w# S& d事件过去了三十多年，我也从中国的那个小山村搬迁到了多伦多这个西方发达国家的繁华都市。所有的事情都发生了翻天覆地的变化，一切都已今非昔比，但柳乾案的发生却让我恍如昨日。

柳乾，一个来自中国的23岁的女留学生，于一天深夜在自己的寓所不幸被害。此案引起了本地社区的广泛关注，有痛惜青春的早逝，有感叹生命的脆弱，也有指责罪犯的冷酷，还有反思管理的不当。但我们同时也看到了另一种观点，一种与二十多年前我的那些村民们相似的观点。在这些人的眼里，柳乾的遇害完全是由于她开放的的交友方式以及爱泡夜店等不当的生活习惯造成的。

) T# l9 M' j" c1 l5 b! M我们总说这是一个开放的社会，我们也总说这是一个信息爆炸的时代，我们甚至无需迈出门槛半步，只需坐在家里敲敲键盘便可以与世界各地的男男女女们进行沟通、交流、以及谈情说爱。网络世界尚且如此，现实生活自然也不能例外，尤其是在加拿大这个多元文化共存的移民国家里。在这里，我们可以充分利用各种资源，走出家门，对各种各样我们所希望交往的人们敞开胸襟，畅所欲言，而一个中国女孩与一个外国男孩又或者一个中国男孩与一个外国女孩的交往只不过是这形形色色交往当中最为普通的一个点缀而已，根本无需为此大惊小怪甚至妄加评论。
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至于夜店，只要它不是违法经营，任何人，男人、女人，白人、黑人，本地人、外来户，以及工人、学生，只要合乎法律的规定，都可以把它当作休闲娱乐或者宣泄情感、释放压力的一个平台。谁该去夜店，谁不该去夜店，去了之后，该玩多久，不该玩多久，所有这些都只关乎法律，而与道德无关，用道德来对其进行指责只会更加彰显我们的迂腐与顽固。

3 F$ w2 I# w+ C( e任何对受害者进行非议和指责的行为不但于减少犯罪案件无益，反而会更加助长罪犯的嚣张气焰，也会引起有良知的人们对这种行为的反感和反击。今年一月份，多市警员桑昆勒提在奥斯古法律学院举办的安全论坛上，公开声称：女子为避免受害，不应穿着像荡妇一样上街。一石激起千层浪，桑昆勒提的言论引起了多伦多和温哥华数千人的抗议游行，最后警方不得不采取道歉和对当事警员进行处罚的补救措施来安抚民众。
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桑昆勒提的言论肯定不会只是一时的心血来潮之作，从他敢于在公开场合如此声称来看，我们也有理由相信具有这种观念的也不会仅仅只是桑昆勒提一人。这是一个科技飞速发展的时代，同时我们也不得不承认我们当中很多人的思想观念依然还停留在冷兵器的时代里。这种陈旧思想的根深蒂固，使得我们在尊重妇女，保障妇女权益方面显得更加任重而道远。
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# \; S; o: b0 d8 K! |& ~, i$ I* |! f希望邻村那位姑娘的悲剧不再重演，愿柳乾的灵魂能够安息。

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tracylord

最好不相见

TIGERMW

謠言止于智者.孟母三擇其鄰.君子不立危牆之下.躺著中槍....都說什么 ?

willl

明虾

这就是为什麽XX被说成弱势群体一样，有人出来主持正义，事情总会还一个公道。