老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

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$ a8 N6 [6 d  u2 b中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。
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; t1 b* E1 T+ P+ Z吃饭时不甘心就此消停。
问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
7 S* c5 o) v% j; ?....嗯，道出非然！
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他忽然扭头反击：如何是不二！
放下筷子，我长出了一口气。
0 k' [0 v# Z6 {# p6 Y老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
, G, P. C! o8 S  q: M: Z) Z邃有省。
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2 t! p, U5 J! l# ]1 v* o法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
, O) N$ L; v: `  u+ ~5 v1 p" X7 K他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！
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花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
3 _9 L( p6 w9 G) ]" a! [师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
. c, |6 M  r- N& F真正的师父在其根本用意上，原无二别！

由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
" F0 f+ B5 O5 p0 U+ S五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！

# n+ k' U6 e6 N9 g1 r5 \菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

# O8 L/ p$ ]) y3 P$ F: m阿弥陀佛！谁知如此？
2 \/ Y1 w3 Q9 B( F( j) |# M如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

) Z+ K' F5 |% ]! _娑婆遇天真，高兴！
如何是不二？！如何是不二？！唔。               
2012年3月21日下午2点随笔