老和尚滋溜滋溜，面条吃得津津有味......

白莲花

" A5 w* O1 L/ E& B2 a( W: V/ w
中国北京七月，我猛地问：
东面来了个人一喝！西边来了个人一喝！谁宾，谁主？
# a: g' @, e& a天真信手抄起个家什，照桌子上猛地一敲：啪！
' J3 U- t' w4 p- s3 r5 w& a! [5 P然后狠狠地瞪我一眼，我偃息旗鼓，只好罢休。

& x3 C% Y) N* S7 d% O/ R( D7 `吃饭时不甘心就此消停。
' x) n8 F3 n& E! n% q) |' T. I; @问：如何是不二！
老和尚不睬，扭头大口大口地扒碗里的面条，滋溜滋溜地吃得有滋有味。
....嗯，道出非然！
9 [4 g! A2 a, @' G
/ u, m1 i* F9 D3 y! G他忽然扭头反击：如何是不二！
+ N% P/ j2 b$ h2 x2 W- |放下筷子，我长出了一口气。
& @8 }; Q3 R- k老和尚没好气地扔过来一句：垃圾不少！
# |/ v7 e( ^* D! l, \3 I4 T4 u邃有省。
0 y9 f$ J- [# W1 S
法不论何时都是真剑胜负，没有阶段，没有阶级，没有阶梯。因无常迅速，生死事大，他就是活的法，我唯一的师父，天真！
他不教给我知识，不给我讲做人的大道理，那些是世俗的老师。他时时以身心弘道，亲传我法的至味心髓，曹溪一滴，足也！

5 a! y0 F" k( R% a花三十年学佛，不如花三十年寻找真正的师父。
- o! h, a( q1 e$ ~* ~% G# g# N5 g  w0 L师父即使不说也能将法味传达。蒙他德光长时照育，浸泡于他活的法水，亦被他心花自然馨香薰染；若会他眼神，看清他脸上只一个深深酒窝，一次领受，后生无忧！
1 C5 B9 u, J, D7 E" M, s* O7 ~  [真正的师父在其根本用意上，原无二别！
% V+ p; f: f2 b9 S3 |
2 _* N. m+ y" R由此想起《坛经》里的五祖用行动来破神秀有相偈的微妙密意。当五祖看到神秀的偈后，说：凡所有相，皆是虚妄。神秀写的是无相偈还是有相偈呢？
五祖旨在无相，神秀不契五祖本意。
五祖连忽然连预定绘画图相之事也取消了，注意，忽然二字！这是五祖以行动来破神秀的偈“未免有相”之执着的微妙之举，也是做为师父对弟子的老实的批评，亲切地表示：着眼于无相，方得亲见！
0 T! k1 d- y6 q' m3 X$ k0 Y
菩提树，并非佛陀在伽耶道场坐于毕钵罗树下的金刚宝石座。
此菩提树，嘿嘿，就是眼前这位二月不洗澡却无味的五尺之躯的干瘪老和尚，要行便行，要坐便坐，行便如来行，坐是如来坐，触眼之色无色之究竟解脱者，何异庭前柏子，郁郁黄花！

: y& x* T8 H2 M1 ^3 ]3 v, O& v. p阿弥陀佛！谁知如此？
如来的尊容，正是我这秽贱的形貌也！

娑婆遇天真，高兴！
. a5 \% O1 ~2 ?$ Z如何是不二？！如何是不二？！唔。               
! x# R# x( W& m! M/ T2012年3月21日下午2点随笔