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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 9 W* A5 a7 _# f7 L i
+ o8 H. O$ L! }% D+ y$ G5 \! \
「凡所有相，皆是虚妄」，
. F+ p; Q" s* E8 ?这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。 N4 T A' Q* q; |
意思是：
, f( f6 [9 N! h1 d- t: @+ }凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，% Z& `# E- W3 u, B2 d' P
就会产生智慧。 M% f& \& D2 I4 X, z; T- m2 [$ P
" V, d7 K; l, i2 [& E8 o
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。; @# K/ G7 N) i/ K
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
, f* V3 J- D) ^: V+ {如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。, t8 v3 Q9 b6 O+ E$ ~ r" w* ^' g
% y- P+ z( \3 S4 m. @+ a$ r0 e' I/ S% S
既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
/ b7 ~0 x, A. D6 r3 P「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
+ b' M1 |; {& M/ Z; i原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
