 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ! [/ c, }. G. e/ I* W2 e9 X5 U" \
; ?5 G' r% O6 x「凡所有相，皆是虚妄」，
$ G' G- }: ~$ T$ h% x& U) d1 w1 h# ^这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
' x# O7 \1 n4 t+ [1 w/ t意思是：
8 ?4 P; n x K) P% I" m! \+ x凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，4 p& ~* j' {* _% G
就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。, `9 B' _, x2 Q J/ ]0 `
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
1 v" e8 ]% Y, ]: M, U5 ^4 p如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。, `% u( F4 B' S6 T& z! a4 D l- L
6 x! ^' B' i- f9 Z7 x( y
既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
3 W5 [( J0 B/ F# d5 U「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
' g+ s4 E$ Q* Q1 L1 {原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 . k( O% |* E6 s% w( f4 N
( S! p7 u% r6 _摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
