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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 1 S8 T# i E. R0 j
6 Y9 [3 g3 X, `& V5 v: w7 T「凡所有相，皆是虚妄」，
6 c$ s! B3 n' B这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
; p$ p7 u; g# \% q' h0 ]% m1 E$ Z1 Z# k意思是：
# d! o0 T/ S3 S( R6 n+ L凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，1 [$ U9 h0 w2 |! `+ ~7 |
就会产生智慧。 0 c+ R7 z* x$ D% ~% l
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
' M& P4 N, d# x: `" e$ \0 m/ ^现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
, ~/ S1 b9 n9 q) W如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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% ]& ?+ e* m) h# F6 @" R$ o! e既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。2 Q/ [/ j6 @, F: x3 w
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，1 R" @, {) K! a
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 ! W& O9 E( \- y, ?
! u* J5 S7 }: t2 F# k2 G- |6 Z摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
