 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ; _2 i c, z4 X5 y+ t
4 z% U1 f- d/ k, M1 y「凡所有相，皆是虚妄」，* E. _$ a m7 `$ ^1 k
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
& {, A, G! t! q. F2 ^意思是：
. u4 t9 s5 z+ T' W凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，" ^+ ^( c8 X0 B* ~* p
就会产生智慧。
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6 z1 C% J: H( ]9 e9 P, D# x《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。) i) E4 g/ V$ H# L4 I4 [
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；. C# {4 V' e* [# \2 ~
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。9 ^( C" L: m$ M' \& }
* I' m2 \* K$ v# B% S* N既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
% a! K3 Z' |2 D, J「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
0 M; |. u7 A& F原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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