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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 3 h- |* E1 ^, p* \4 h K1 c' M: Y
7 s: \% j+ V0 O, x9 l「凡所有相,皆是虚妄」,- ~( x9 A2 l/ ~! M0 t2 V0 ^% Y
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
) ?, K) ^. X+ D3 l# @1 ]. O) q0 ~意思是:
' Y, n1 {3 E# |( p4 b1 v* ^7 e凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
. a& e ]* j# p. h" _就会产生智慧。 " m# W! Y1 r2 w H4 E# I V
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。% g+ \1 d3 \2 `/ I. O( [7 A9 F
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;2 @0 N1 ]. q: m5 D
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。4 {+ u2 N( O2 y; D
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。% S/ k; t" y1 @/ F U
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
8 W4 u0 A1 o: H$ I2 C原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 + w* j/ x3 q5 F0 X" S8 ]3 M' p
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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