我沒有犯罪、犯法，為什麼說我是罪人？

任大先生

福音问题第44问
我沒有犯罪、犯法，為什麼說我是罪人？
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! Z8 q4 v9 z/ @9 }9 E聖經說，眾人都犯了罪，人人都是罪人。這裡不是指你觸犯了國家的法律，如果觸犯了國家的法律，被國家的法治機關所認定，那就不光是罪人，更是犯人，可能就要坐到監牢裡，或是拘留所裡了。
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世人都犯了罪
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+ D2 y- |* k# F+ h) B# o聖經對罪人的定義與國家法律對犯人的定義，是不太一樣的。我們知道，射箭、打靶有一個靶心，打到靶心就對了，如果射的箭偏離靶心，就偏離了目標。神創造人有一個目的，一個靶心、一個目的，人一旦偏離那個中心，那個目標，那個靶心，人就犯了罪，就構成為罪人。

神為我們定的目標和目的，乃是要我們彰顯神的榮耀。當我們偏離這個目標，沒有彰顯神的榮耀時，我們就犯了罪，成了罪人。羅馬書三章二十三節說，“眾人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”我們沒有達到神榮耀的標準，沒有讓神的榮耀在我們身上顯出來，所以虧缺了神的榮耀。虧缺神的榮耀就是犯罪。
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按照你的標準，你可能覺得自己還不錯，是一個好人。你比別人好，你犯的罪沒有別人那麼多，也許真的是這樣。但是若擺在神的標準之下來衡量，我們都夠不上神的標準，人與人相比，不過是五十步笑百步。有的人的確是比另外的人好一些，強一些，罪少一些，但是一拿來跟神的標準比，我們都夠不上神榮耀的標準、公義的標準、聖潔的標準。在神的標準之下，我們都是罪人，虧缺了神的榮耀。
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在舊約裡有律法，是神借著摩西頒給以色列人的律法，主要的就是十條誡命。十條誡命裡面有一條說不可殺人，還有一條說不可姦淫。照這個標準，我們沒有殺過人，也沒有犯過姦淫。但是請看主耶穌來到地上時所設立的標準。祂說，“凡向弟兄動怒的，難逃審判。”（太五22）動怒、恨人就是殺人了，因為殺人是從恨人開始的。

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( v/ q% k7 E# t* _國家的法律對付人外面殺人的行為，神的標準乃是對付人裡面殺人的動機，在主耶穌的標準裡，恨人就如同殺人。主耶穌說，“凡看婦女，有意貪戀她的，心裡已經與她犯姦淫了。”（太五28）看見婦女並有意貪婪她的，已經有了邪念的，那就已經與她犯了姦淫。按照這個標準，誰敢說自己沒有罪呢？誰敢說自己不是罪人呢？主耶穌看的是我們內心。國家的法律對付的是人外面的行為和表現；主卻是察驗人的肺腑心腸，我們裡面想的到底是什麼，祂最清楚。我不知道你想什麼，你也不知道我想什麼。但是主耶穌察驗人心，祂知道人心的光景。
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主耶穌在馬可福音七章二十二至二十三節說，“因為從人裡面，就是從人心裡，發出惡念、淫亂、偷竊、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗瀆、狂傲、愚妄；這一切的惡都是從裡面發出來，且能污穢人。”主瞭解我們內心的光景，裡面有許多的惡念、貪欲、傲氣，這些在每一個人裡面都有。你敢說你沒有嗎？我不敢說我沒有。如果把你從昨天到今天心裡想過的事用攝像機錄下來，你敢讓大家看嗎？我相信恐怕你自己都不敢看。人內心的光景實在是邪惡的、有罪的。
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罪　行
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聖經講我們是罪人，第一面是指裡面有犯罪的性情、犯罪的意念、犯罪的動機；另一面是指因著我們有犯罪的性情，所以就做出一些事情、一些行為，是自己的良心都定罪的、不稱許的、不願意的，這叫作罪行。人裡面有罪性，外面有罪行。保羅說，“立志為善由得我，只是行出來由不得我。因為我所願意的善我反不作；我不願意的惡，我倒去作。”（羅七18下~19）幾乎每一個人都有這樣的經歷：想要作好但是作不來；不想作惡事有時候就做出來。這說出我們裡面有一個犯罪的性情，一些自己勝不了、勝不過的東西。無論是怪癖也好，嗜好也罷，不管是什麼，裡面總有一些自己都恨惡、設法克服卻克服不了的東西。在神的眼中，這就是罪，這就是罪性。人裡面的罪性，使人作出一些事情，就是人外面的罪行。
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聖經說，“罪是借著一人入了世界。”（羅五12）亞當吃了善惡知識樹的果子後，罪的源頭、罪的生命、罪的性情就進到人裡面，人就中了毒。罪性就象基因一樣一代一代繁衍下來，到了我們的身上，因此每一個人裡面都有犯罪的性情。因著有這樣犯罪的性情，在已過的年日裡，我們作了許多不得體的事，是自己都討厭、定罪、不稱許的。這就是犯罪的行為，就是罪行。
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人是罪人，不是因為犯了罪才叫作罪人；乃是因為我們是罪人，我們才會犯罪。人一生下來，就帶著罪性，一生中犯了許多的罪行。所以人是需要拯救、需要救恩的。人需要一位元救主，需要生命的拯救，叫外面罪行的問題得著解決，叫裡面犯罪的生命、犯罪的性情，也被了結；人需要新的生命，神的生命，好叫我們過一種生活，是我們樂意看見的；這就是神為我們所預備的救恩。

terryjiang0

1# 任大先生
( O1 J) Z9 s5 Y: m. A6 P; Uread the first few pages of the bible , then you'll understand.