关于唐崇荣大草包的神学

任大先生

在此我们将陆续帖出关于唐崇荣神学的文章《唐崇荣的神学》。文章写得很详细、中肯，请读者自己慢慢往下读吧。若有什么看法、想法、补充，是不是另起一帖更好，免得打乱这个系列的顺序？愿主引导大家单纯地追求主自己。
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唐崇荣的神学

- T* S. d3 n$ Z) H% Q& A乱扣帽子，结果扣到了许多正统教父们与神学家头上！  
改革宗的治学方式竟然是如此？
3 \  [' O! A" E1 P9 x& z* d# iKeywords: 倪柝声、唐崇荣、三元论、二元论、人观、改革宗

& V! i. N# P6 c3 e过去十几年来，由于网络的发展，许多文章一下子就上了网站，不正确的言论泛滥成灾；因此，许多不明真相的读者，将错就错，甚至将一些所谓名人没有根据的言论当作金科玉律，在网络上传播，反而使真理被扭曲，真相被掩埋。这不是正常基督徒应该实行的，不讲真理，反而散播谎言，成了撒但的工具。
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本文乃回应唐崇荣牧师批判倪柝声的三元论人观。我们一方面看见，唐崇荣牧师在许多场合，公开并任意地将基督徒聚会处与地方召会，多年作为属灵基石的人的三部分观点扣上诺斯底主义的帽子。于另一方面，我们也看见一些跟随者不但四处散布唐崇荣所说的错误信息，更是手持唐牧师的语录，在网络上四处攻击基督徒聚会处或地方召会名称的弟兄姊妹，为诺斯底异端。这种行为已行之多年，本来这种没有程度的谎言不需回应；但众口铄金，使许多无辜的信徒被欺骗，而使圣经的真理不能传播。本人乃效法使徒保罗在林后的辩论：“我成了愚妄人，是被你们强逼的。”（十二11），指出圣经中的真理与历史上的事实与真相，使三元论的真理得以阐明，叫许多追求真理与生命的信徒能认识人的灵在神的救恩中占有何等重要的地位，而不致被没有神学根据的唐牧师瞎子领入错误之中。
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本文首先列出唐崇荣牧师所散播的一些对倪柝声人观的错误指控，然后列出一些著名的正统教父们，他们曾亲身经历与诺斯底主义争战的时代，请诸位看一看他们的人观是如何；然后再列举一些近代知名的基督徒与神学家，他们对人观的看法与对圣经经文的解释。奉请唐牧师与其跟随者睁开眼睛，不要睁眼说瞎话，将正统的人观（三元论），一棒子打成异端XX；而自己所教导的论点，却没有根据，而领了许多瞎子掉入坑中。

接着，简单讨论什么是诺斯底主义，也奉劝许多唐迷们，打开书本研究一下，再随之起舞吧！否则，随便就对真正的基督徒弟兄作如此无理的指控，当主来时，该如何交代？

最终，本文要讨论为何灵与魂的分别对基督徒是何等的重要，错过了对这项真理的认知，是“忽略了这么大的救恩”（来二3），多么可惜！