 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
r C. x6 Q; i& F1 w
1 z4 X: @7 t: L: q5 R+ c) J4 h$ e+ u( g. g
: } }6 o. v8 s- s
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。# x- S) i" g" g6 w
/ P1 c; T/ \# k \
5 I h, N! j5 L' t M & x2 H+ K$ t4 g
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?7 x8 l5 V7 L3 ]/ Z* e: v: I
0 T# Y2 N8 ~$ Z8 r6 O
& ~6 @8 M8 }* _, J# I$ Q6 f
人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
C' }0 U6 u" O' y9 _ D* M: @, P: j
" m7 I2 ` m' H1 }" g- A
. G @& H( E- C( w2 I' a 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。8 c" v1 t; p8 t
) t2 S: h, @% @$ k1 Z4 n; F( j 7 T6 W& N |8 ~) O
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
" B) ^! f5 Q/ r6 S8 r5 F" Y; ]
6 W" a$ u" p5 U
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去# a4 {( n/ B& R( W1 d7 x
+ Z" z& o6 b$ n- _
$ W4 N4 g, y( o# q" C& G1 K5 b 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。# j9 [* I9 o s
+ e) G X0 a: |* c
- v: T5 r0 m1 z
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙5 h9 K- U" v" V( {' i
( V) Y% W! \" _0 s+ t4 S3 i6 [
9 S6 }2 y' g1 U1 g# B. x5 d& U 2). i3 H5 i% D' \5 Y+ d8 L
& I' k4 d* @. y# {0 i
$ p2 P7 r6 H- m2 h; ?
想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
, K: t6 b8 u% C, e+ b- R: d7 @2 o# {9 l* M l1 T
, Z6 x1 C( Z% Z8 {* L 袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。 R7 _% t, z' @$ q
" Q# W7 X% y! D" U( S
' {2 q+ u$ o0 ?5 _5 e 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?
: m0 x" n4 n. ?; V
J1 D$ F1 z# p! r. c 5 a" {+ \* V" c+ ]/ n. {" T- U
怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。: A8 s+ |3 J5 X" g9 }4 @
5 O2 U" E6 `0 G
{' F5 f5 b4 O$ ^9 q 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
9 `: a: {6 P4 C8 W, I" Q3 i7 L8 X2 M8 I# L! I- u6 }
+ C. {+ g, v% j' b7 z2 |
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
' N2 X7 t/ z! H; N9 s- q( V/ }' z7 p0 u" w- P9 M8 g% I0 [( c4 }/ g( K
0 Y9 l! c- o0 b0 k3 L
3)
5 l2 }; g/ b4 i, A* |$ u$ ^) e% M& Z6 e, ~9 Y
7 s' ^, j+ G, j9 v3 j( k( ?2 R
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.$ Q1 ~ f/ M/ p V9 m* R
4 _) m e X3 X) x2 S( q/ d$ u
+ L. _3 H! }9 ~ 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。! @/ |2 ^0 G6 q; C2 _" w8 q+ }
, {* q2 E1 c' V2 s . i5 ^6 M2 w' {. {
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。! S7 L3 C! z+ D* v
; _/ g$ v# ^+ o9 B
: V! A' S( U7 ] 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。
& B( L+ m8 v" a& _/ u
1 H* R0 S3 n7 `( f8 y2 z- ^
- @3 d8 _2 t7 G- T. A9 _+ \ 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果' v6 B; m8 H% v% G7 Y# d# r
/ P, N8 O7 a$ v- {) n
\/ W$ [, p9 O 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
3 o3 ]8 B* |1 s, n
) e4 @% W7 N# ?% I- ?) w! g & p: p% ]( f& u( X
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
& L# O* } B" L6 F4 g8 J
; U, n6 j4 m+ ?; x
4 ]- i7 `) k# F6 v) B 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|