 鲜花( 15)  鸡蛋( 0)
|
1、天才就是99%的汗水+1%的灵感
7 S* T; S9 J" p4 D; d) t; T# v( M原句:“天才是1%的灵感加99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。
9 W" H- G7 B/ U) b( `7 [# g p$ Q5 X6 Y. p/ n% i, V+ t1 e
: v& v V* V, k0 b2、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟6 V Z: f/ k, l
这句话出自庄子的“吾生有崖,而知无崖。”一向被尊为金科玉律。
6 A7 Y# t3 J7 x. B/ Q7 }原句:“吾生有崖,而知无崖,以有崖求无崖,殆哉矣。”
- _8 s' b9 ]* |意思是:人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说,庄子真正想表达的是:生命有限,不该没完没了地去追无限的知识。
& M3 R$ b) P& E- ^ j, o
2 P% T9 Z8 U/ b8 k8 l5 i( r
( l# X7 s0 x% P* O: s' }1 {3、民可使由之,不可使知之
; F: n( r) N1 ]1 T' J7 T这句话,一直被翻译为:对于老百姓,只能使他们按照我们的意志去做,不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。" I+ i5 V g7 j6 _6 B3 r
实际上,这句话是这样断句的:民可,使由之;不可,使知之。意思是:如果人民的素质高,就给他们自由宽松的环境;如果人民的素质不高,就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。
6 i3 o5 A( u E; ?- s不同的断句,大相径庭的意思。断章取义害死人啊。 * [" V4 A$ k9 A# b5 v
v2 b5 r" v, |/ `
, [" ]3 A+ _, k" h* F& j4、以德抱怨) d4 c- O! V$ j
原句:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘以德抱怨,何以报德?以直报怨,以德报德!’”
! Z4 j1 V' `2 P) r: e$ l% X意思是:有人问孔子:“别人打我了,我不打他,我反而要对他好,用我的道德和教养羞死他,让他悔悟,好不好?”, W- ~) W4 @4 Q+ Y
孔子说:“你以德抱怨,那何以报德?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你,你就应该‘以直抱怨’,打回去。”% m: E' @2 g1 Z3 ~1 Z
也就是说,孔子反对“以德抱怨”。但是,由于被人曲解,刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 & l5 a: p2 c+ r- r
$ R- z) z0 L( p: c( s
8 ~ X9 y2 B* H6 Z
5,刑不上大夫 q/ C. X: l1 ^! b1 K
曲解:古时中国法律体系不健全,法制不够公正,所以在高官犯法之后可以不受惩罚,不受刑罚。
9 ~; `6 J) A# T* @( g2 [/ _" J- ~实际上,孔子说这句话的原意是,提醒士大夫们要洁身自爱,千万不要触犯法律。而一旦犯法,将有刑具加身,则应赶紧自杀,不能受辱。
, M& O* O; u+ m1 B/ a" W5 w: \+ }
; S! x9 ^/ Y# c1 D5 l$ P) u
5 N' \4 `# @, D2 V7 ^6、知识越多越反动7 @1 H- w9 P9 r2 f& I
原句:“如果路线错误,知识越多越反动。”主席老人家都不能幸免啊……
- B1 E( H) _! a0 h* X' f* W5 [/ b0 u; ^- o
. E, h3 ^5 [( K h! P7,比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人心- `* r6 d& I2 S4 T5 L1 ~- T& b
曲解:指人心灵的广阔和博大。, j4 I1 m& l! f4 j e
其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘,深邃和可怕。
1 S2 }% ?: q# ?( Y+ _7 Z& L
7 e7 P5 @6 } W) A/ j+ j" }# D2 X7 p% A6 t( f' N; t3 \0 y
8、如果我能看的更远一些,那是因为我站在巨人的肩膀上
* r1 e( G9 {) D' a k3 u( W! ^; @很多人以为牛顿说这句是谦虚,实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。
% V( Z/ B' i" M" y! o% v( _
. f& C$ ?, Q* R' C/ U3 g
0 y5 q5 _" Q( H9、在错误的时间、错误的地点,与错误的敌人打了一场错误的战争5 C* \2 U% A- z8 J7 I h; k
这句话是美国首任参联会主席、五星上将布莱德利在朝鲜战争结束后说的。我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜,而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军,取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定,大灭了美帝气焰,大长了人民威风,连美国人也如是说,这句话就是明证。
- X2 u1 f/ o& r9 l4 J但事实上,原话是:“如果我们把战争扩大到中国,那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点,与错误的敌人打一场错误的战争。”
. G, |% q7 x! F G; }3 z0 f3 o/ R9 Y" X. o) J6 F
" K: n, o/ f% p8 f10、人最宝贵的是生命。生命属于每个人,只有一次。人的一生应当这样渡过——当他回首往事的时候,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。这样,在他临死之时,他就能够说:我所有的生命和一切精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
2 Y% U/ r( G2 X5 e% p这是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》里面的话,多么慷慨激昂啊。但事实上,紧接其后的是:“因此,必须赶紧生活,因为不幸的疾病或什么悲惨的意外随时都可以让生命突然结束。”如果你不信,可以翻一翻奥斯特洛夫斯基的原文。 $ f' n4 Q, f9 G' W6 e+ H
3 P5 l. V8 L& U O, Q+ R. e6 m
% F4 a4 D/ b) D, \9 T# g
11、知识就是力量
4 S9 s/ ^% K# Y2 F3 m- W# G4 g( l培根的原句是:“知识就是力量,但更重要的是运用知识的技能。”很明显,他也是想强调后面。
4 G0 V+ y+ I3 L0 Z9 t: ]2 ]
: e% t# K8 @! I0 ?9 S+ V
& _2 i8 V$ ?5 v3 T6 z" A. ]12,天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗
. D1 u3 j( i. G. N: Q曲解:天地残暴不仁,把万物都当成低贱的猪狗来看待;而那些高高在上的所谓圣人们也没两样,还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西!
3 h. r% Q; U9 I/ I( S正确解释:天地不情感用事,对万物一视同仁,圣人不情感用事,对百姓一视同仁。" s( S) P, F$ U7 g
仁在这里的意思是爱。不仁,即没有爱憎,一切平等。
2 F0 S% r( B' i# O; a刍狗,在祭祀之前是很受人们重视的祭品,但用过以后即被丢弃。人们对刍狗只是使用而已,并没有什么爱憎。天地对所有生命也是这样的,一切生命平等,天地对一切生命都没有爱憎、没有喜欢谁不喜欢谁的问题,就像人们对刍狗并没有爱憎一样。圣人对百姓(所有的人们)也是平等的,没有喜爱或是憎恨某一部分人。 4 @/ ~" C% |4 h7 v
无爱无憎,是一种非常广大的心胸。人的心如果能够像虚空一样,就能容下万事万物,而且万事万物在他的心中都是平等的。这样的人就是老子所谓的圣人。 |
|