日本地震后，再看《楢山节考》的随想

motorist88

地震为害日本已是多少个世纪了，早已被日本人接受了，直到二十年前，人民
) U! m0 ~1 P, U* C) b生活的基础设施都是为了抗震而翻新后，地震已经不再可怕了。在某种角度上
$ _" t. h) |# q7 Q$ K说，日本已经战胜了地震这样的自然灾害。

8 P. \3 J3 c3 ~5 T1 f9 n3 U4 P做为一个岛国民族，面临天灾，有了经济实力以后，做了所有能够做的，战胜
7 d/ c1 }- F: Y2 @. ?! y$ f这样的自然灾害，实在是很伟大的。这是十分值得中国人学习的。
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5 S: X' j' a+ O: ~目前的危机是海啸和核辐射，我相信，几十年后，日本重新建设，也会采取措施，
对自己子孙有个妥善的交待。而中国现在已经有了一定经济实力，要是能够在规划
- w9 [; }/ u3 H; W7 R和建设上面，多多考虑自然灾害的预防和便民措施，才是真能福荫子孙后代。

% T8 B. Q2 r7 Z0 D# _- t撇下海啸和核辐射不说，资源短缺和地震一直是困扰着日本的隐忧。20年前看过
一套日本电影 《楢山节考》，故事内容梗概如下：
》》》》》》》》》
- e& F0 W  t; X* a在日本信州深山中的一个小村子里，由于赤贫而沿袭下来一种抛弃老人的传统：
所有活到70岁的老人，都要被家人丢弃到楢山上。今年69岁的阿玲婆离上楢山
) s5 b5 U4 C; A8 E) s9 S' S的日子已不远，可她身体还挺结实，仍旧终日操劳。她的丈夫去年因害怕被丢
0 d3 I' ~4 n' K7 _到楢山上而逃跑了，她的内心却很平和，只是操心着长子辰平的续弦，对被村
里人讨厌的次子利助也不放心。这天是楢山神的祭祀日，阿玉嫁给了辰平。阿
$ Y( }$ y2 b0 M, Q玲婆因为担心媳妇嘲笑自己身体好用石头砸坏了自己的牙齿。阿玲婆和辰平都
很喜欢阿玉，长孙朝吉娶了雨屋家的女儿。雨屋家因偷众人的土豆而全家被活
+ m( U8 K$ {# R7 Z; D5 a6 W& Z, \/ I埋。阿玲婆教会阿玉捉鱼的办法，说通阿金与次子利助过一夜性生活，然后来
1 j7 N+ C" l3 V参加送她上楢山的仪式。拂晓，辰平背着妈妈攀上了楢山的山路。山上白骨成
堆，到了山顶，辰平依依不舍地告别妈妈，返回村里。天上飘下大片大片的雪
花儿，阿玲婆在楢山大雪中平静地等待着死亡。
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! u4 r, |4 Z0 b由于没有足够的粮食，老人曾经成为日本社会被抛弃的一群。这个习俗很荒诞
但也是很实在，让下一代活下去是大自然的规律，不能违背。如果可以一起活
* N8 b  G2 z( X6 \  x4 R* g着，谁也不会把亲生父母活活饿死。

了解了日本社会的过去，使人更理解所谓“大东亚共荣圈”思想的根源，面临资
1 Q' V& E9 q- A: q* a, r1 r6 m3 e源短缺，人口众多，这是日本人80年前的国策，造成对邻国的伤害，要用百年
时间去修复。
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, |. u6 _# m3 X. ?6 r1 a4 i而中国在发现人口众多和资源短缺后，采取的是”独生子女“和经济改革政策，
相比之下，中国的国策是内敛和求自救的，比日本要文明多了。
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战胜天灾人祸，中国和日本在制定国策上面都曾经犯过错误，但是只要正确地
; O. B& D. V9 F8 G4 N/ z+ m; r# [7 j面对，没有不能克服的困难。要是能够不断的自我完善和修复，繁荣的东亚必定
可以长期地领先世界。

三思

好沉重阿，我去图书馆Hold这个电影了