 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。
2 c" Q8 z l( `2 m/ }
- |& q1 o1 e2 d: r( n
: G4 r( G" G' u
) ?: }, u$ }+ [/ z! k 聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。+ m& X8 {: H7 Z U, H& g- a
; f# L" @3 z: @; z2 N7 a " A6 F9 |4 @' Y, R4 ^
/ g2 @0 R$ J" G7 N! x
既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」 v) d) ?6 }! l
; P! y; @6 ^- Y8 Z" L% X* X. r
* t- k4 a I; L, I4 v, Q; `0 @+ g+ P5 b G5 ?, u
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」
5 a$ N, r6 y. k2 x9 x9 K4 p- T% i" F" c6 O8 ?
8 M& Z/ s! B0 \8 `! P( X+ X3 `8 d( v0 T) P/ C; }
他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。
" W8 Y9 w7 \" G! Y3 @' y
+ I7 w, S8 w5 R' U
( s2 [! x, [9 n) p
h- t, K% O7 a0 D# ?現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」# Z8 f) W: [2 O3 p+ H) X& B
9 i1 X+ a& T8 G
2 X& o( I5 }% p N' _+ r, s2 n% {# p; _$ K
但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。, j6 Z, C% @0 }5 d5 {! I E
% H' @/ T' T: n2 y
, [" g" H; ^3 K g( C, y
) i- N g- ^2 s 無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。
z3 w5 \+ }+ t
" B( ~9 p) K, Y! } `
' A7 j- g, ~( T$ T$ w
1 M5 \* o H2 J% V6 _ 同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。8 V: D; p+ {6 u6 p7 q
: H( a: ~" |. K- U
& @2 T( V: I1 V) u: j6 E
6 a- }3 R, B/ F! Q5 I( Y
" t. [) S. {, E. @6 O8 r1 q) o
4 W/ v- x7 |. o0 F! }+ B3 v6 j $ `0 ^- E$ f' R, F) k
6 x w5 d, G2 f+ A+ V$ Y
** 相關閱讀 : 教會論 |
|