 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
在教會中有許多不和諧,也有許多虛假的和諧,這些都是可悲的事實,但這些現象並不能更改基督教會是真正和諧的教會。! y# n: O+ H2 k) F
& n6 Z4 h: e- L* ~+ W9 S: S0 V( |, S 1 M1 v. g. Y% y9 C1 ^
& y! R. k" Q2 V 使徒行傳將耶路撒冷的古代教會描寫的相當完全:「信的人都在一處,凡物公用,並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恒切的在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒二44~47)
5 m$ h/ n1 g, u! E5 I# i, {& v) Z$ S; R, o9 Z+ b
$ S2 |: f8 w3 p* N
O/ Q3 w" |+ a: i/ D" G7 x" p: g+ b
雖然新約中沒有教導其他教會也要效法耶路撒冷教會實行「共產制度」,可是每一個真正的基督教會都有此和諧的特性,因為同一位和諧的聖靈住在他們中間。. y6 @3 J: {2 J$ k5 z% Y! o" I3 n4 t
# J! A4 f2 m7 q l: I _ " k! X4 }' R/ g
/ `8 ~, w% P* a1 S9 o+ ] 不久以後,耶路撒冷的教會有了難題,希利尼人埋怨希伯來人,因為他們認為在每日的供應上他們的寡歸被忽略了(徒六1)。那時在使徒的指導之下,在教會中設立了新的職份,即執事的慈善職份,這也是一種永遠的職份。在整個教會歷史中,在教會肢體彼此相愛上,特別是在那些貧窮無助的人身上,此職份被明明的表顯出來。) B% ~( X/ S+ I' i) d
, `& m3 y% W7 S# i1 M) t1 H. W/ X) j
i* Y( h2 ?8 n* @( L: M" a# Z7 k2 X) w
使徒保羅在同一封書信中,責備哥林多教會彼此分門別派,他不但勸勉他們要表顯彼此都是同一個身體的肢體;他也大膽的說,在教會肢體的基本和諧上,正好像人身體各部分的合作一樣。教會是基督的身體,信徒則是那個身體的肢體,各肢體都受一個頭的支配,所以各肢體當有和諧的行動,「……都從一位聖靈受洗,成了一個身體……」(林前十二13),這一切都清楚地包含在此節經文之內。
& R$ f+ M% P* `9 k0 Z3 Y3 Q& u# ^
( n T7 |. r4 U( u
4 c E( { _* V 基督身體各肢體間的和諧,在各個不同的肢體中益發表顯出來,因為有種種不同,才有和諧。如果大家都唱同一調,就沒有所謂的和諧,但當不同的聲音唱不同的調時,就產生和諧。若構成身體的各部分,大小形式都一樣,那麼也就談不上和諧,因為人的身體包括許多不同的肢體,都彼此幫助,這就明顯看出彼此間的和諧。在基督教會中有各種不同的肢體,有些才幹大、有些才幹小,有些人善於接待、有些人生性木訥,有些人適於作領袖、有些人則甘願隨和,有些人富足、有些人貧窮,有些人受過高深教育、有些人目不識丁,有些人信心堅固、有些人信心軟弱,因此,大家都需要彼此輔助、互相合作。就整體而言,他們是一個身體,都為愛所維繫,因為愛是聯絡全德的。% F+ i8 b4 [ f9 s! b7 b0 l& @
1 r: U. ^4 h* a% J; z( X; w
* J- C" I( s5 ?7 V
; G6 y! R/ n3 s5 W1 R 這才真是和諧,這樣的和諧才是教會的本質。何處沒有和諧,何處就沒有基督教會。和諧存在於每個真教會中,不可否認的,教會乃是基督的身體。/ @1 [) A Q( s5 K7 u0 |) N: }
# B" _+ I# m, i1 [, T
* {6 H0 \$ N" p0 V! d. L, |2 _/ y- q! h7 p1 n# R9 \
3 {6 H+ C6 N1 \
: Q) H5 k) n/ R7 C 1 k) f; f! Z. s+ p3 E" b9 x
" B% x; T1 O% |* R7 |
+ R+ ?5 M+ b) c! }" U- h7 a, U) u8 Y: L h; J4 A; V L* e+ X# Y: V" f
** 相關閱讀 : 教會論 |
|