 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會之所以繼續不斷地存在,並不是自發使然,教會之所以沒有被毀滅,是因為上帝的保守,因此思想一下上帝保守教會的方法,是非常值得的。( r; O K _# k
P# A& H6 L9 P5 [+ B
3 f0 Q9 _0 q( a# `( N& a+ r
2 {4 o% L4 y4 J) K3 x0 F2 S, R
其一是上帝保守教會脫離外在的攻擊,論到上帝的教會,以賽亞說:「凡為攻擊你造成的器械,必不利用。」(賽五十四17)
l$ T% U( d; `$ @$ P/ h
* W7 l6 G* L. }) [4 Y0 x$ V
c5 t* B9 X/ j4 z' w% Y- I2 d) A: T M' M/ E7 W
教會屢次受到世界殘酷的攻擊,初代教會受到羅馬皇帝的逼迫就是一顯著的例證。他們將基督徒丟在獅子坑中,據說尼祿還將基督徒捆綁起來,在他們身上倒上松脂油,點火焚燒,以照亮花園,供他們飲酒作樂。教會的生存時常遭受到危機,但是全能者的干預卻適時的出現,保守了他的教會;不但如此,還用他全智的護理,控制世界的攻擊,反而使教會增長。信徒四面受敵,東奔西跑,反而將福音遠遠的傳開了。他門冷靜的信仰,與面臨死亡時所顯露的沉靜及喜樂,贏得了仇敵的稱讚與敬佩,殉道者所流的血,的確成為教會的種子。
9 ^/ r, g8 h9 ?' Y0 d7 |# Q! g/ I$ G& Y+ w3 b x: S6 N
. T9 X9 L' W8 j& ~0 G& v( |3 S+ _. v
其二是教會內在的仇敵。
- | }9 R8 l0 c7 l9 B( o" w
0 q, O0 X8 X/ x% L) |0 H 0 [' O) D$ a4 @) J2 X& x
+ o3 a& x2 d) L, a4 ]3 u 教會內的異端是非常猖撅的,中古世紀所倡靠行為得救的錯謬,普遍地被接受;在今日也是如此,靠品格得救的嚴重錯謬與中古世紀不相上下;幾乎現今的各大宗派,都已經被新神學派侵入,此新神學否認聖經是上帝的話、否認基督為上帝的兒子、否認超自然的重生為救恩的本質。當我們考慮到異端歷史的時候,我們不能不稀奇,為什麼教會沒有完全被錯謬所勝。教會沒有被錯謬所勝,的確是一件令人驚異的事。這乃是因為教會的元首基督,在上帝的右邊為教會祈求,藉著真理的靈引導教會明白真理(約十六13)。雖然大多數的教會背叛真理,但是上帝仍然使教會成為真理的護衛者,這看來令人難以相信,其實上帝確實在領導教會逐漸地明白真理。: G C9 x% Z0 w# C( J# n$ F. M; B3 G( i
5 Y0 o' Z0 Y8 I- `9 o
. F7 ?7 A9 ]4 A' A' j: l N5 F$ k) s+ J8 y; f9 R
上帝用以保守教會的第三個方法是恩典之約。9 j8 b) K1 G+ `) K" q1 J
- e* t1 R# l* i- A" y. u
4 {! n5 F! N x" }
) [7 ]2 v. L/ D0 _* G 在上帝所預定的計畫中,被揀選得永生的人,在歷史的每一階段中都有,他在預定的計畫中是以家庭的連系為主,將救恩分給人,因此他對亞伯拉罕說:「我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約,作永遠的約,是要作你和你後裔的上帝。」(創十七7)
. n* V: k7 [/ W* b7 X) n, V3 g3 @1 A# b8 f+ Q
& o5 R' i3 b7 C5 i( _. r8 }. D- Z) Q" x- \$ W' F3 V( t1 y1 S
這並不是說敬虔的父母,一定無例外的會有敬虔的兒女,更不是說救恩好像是父母留傳給兒女的遺產,因為只有當基督徒的父母殷勤地在主內教導兒女們,才能期待他們長大成人時,能愛上帝、敬畏上帝。重點是,上帝在各世代中都有盟約的百姓,那就是教會,此盟約恩典的傳流,是一直綿延下來,永遠不會被阻撓。
5 {! o/ t+ C* z; q
0 l s7 `+ P6 d6 R ! C2 U: ]2 N. [' U/ S. c
1 j, y8 ? h4 @" n 上帝使教會繼續存留的第四個方法,就是教會對外傳揚福音。
# q. o7 t+ g' K; Q8 l2 x" q X/ {$ y8 p
! m O3 E0 y6 J/ y: G( @
: Z! _" f; C0 S+ D 我們現今的世代變化非常快速,信實的上帝已經應許要保守他餘剩的選民,餘剩的選民要將救恩傳揚給失喪的人,這一點是肯定的事實。上帝知道,他的道絕不徒然返回,罪人要藉著他的道,繼續不斷的從黑暗的權勢中,被遷到上帝愛子的國度裏(西一13)。上帝要繼續地將人數加給教會,直等到從世界各國來的選民被帶進天國。1 V: P3 `, a' ^( [- ^
# V% J2 ]6 P D6 T i
3 C- L8 i& v9 n8 }# @! F0 g4 _5 n# G9 h0 W! t$ c
# p) z# l7 d% i* Z
( H3 _) F: }. R1 L6 p
; p) y, y* A# R/ L& l! h
' h4 K" `% C: Q- i9 B: r** 相關閱讀 : 教會論 |
|