 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
有形教會的榮耀是什麼?有形教會的成員中有信的與不信的,和無形教會相比就遜色許多,這是可悲的事實,且在教會歷史中被證實,是一件專人困惑的事實:為了挽救有形教會的污穢,教會牧者們在謀求解決之道上大傷腦筋。今日教會最大的問題就是彼此之間不能合一,譬如下列的問題常會引發爭論:
9 r5 B( B6 e) H; B$ ?" q
3 f5 x# `" q, z: \
% d7 \7 z1 h/ U0 }1 i4 R) S X! F9 ]
第一,在教會歷史中,有一派自稱「純潔教會」的團體主張堅決限制,某人若要成為會友,教會必須確知其是否重生,且要能說出其得救的經歷。他們認為,將未重生之人拒之門外是必要的。但持此論者卻忽略了一個事實,人不能決定誰重生,誰沒有重生;這樣的主張使得有形教會中純潔的問題更形嚴重。* P- h4 P: N& [5 R# P% b
* }6 B" r/ F# ~
8 x+ W( I/ h/ U+ v" n
& w( r) j( c0 @! M d 第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。1 z- b7 X1 u5 Q$ p5 d! @
( h8 R0 o3 _) i, h7 r4 p- X
! Q) i& i, }- {; n0 s: w- x$ ~( \ E+ @, O/ |
第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎?1 \3 V# e0 V5 l8 l4 l
2 N" a- f9 ^. v
; h# W3 j% `7 M% _5 |+ \) B' h% D
4 f, W0 Q. i) O% S) L# ^- ?- m) U, F 因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。2 v, L5 u: @! {
6 L3 Y4 q+ K. s , m2 c R5 \" Z/ T1 \" F+ X' M0 Z
( V/ |* k, I8 U# {2 {# k 此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。/ e% @! N- e! @ p. |
6 Y4 v. b! l* ^/ ^* a6 w
6 O. Y" {7 a2 w6 L/ ~+ _# _" r( D4 }
那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。5 Q9 u# e) m* m. W! q+ Q3 }* t
" A) x0 w3 O; z+ _% N
3 @0 Q [( [. L. i1 P4 n4 I: k- V( \/ ] k6 ~2 ]
5 {. Q8 K l2 U# P3 |( ?5 c
. v% T1 [$ _! I, ]8 r
; }1 V" `: d' }6 p# H! Z0 A4 [* F9 T) n
** 相關閱讀 : 教會論 |
|