 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的本質就是爭戰。當一個教會停止了爭戰性，她就不再是耶穌基督的教會了。教會在地上之所以是榮耀的，正因為她是爭戰的。/ q1 [0 `- a& |: k- ~$ M
5 ~8 g% ]5 j d) x% \ }' y) e9 ?- S( H( U. i9 u
; P0 [) a3 [8 t' ^
一個真正爭戰的教會，不論在教會內或教會外，都是與世界抗爭的。教會的爭戰性證明她雖在世界，卻不屬於世界。教會的爭戰性顯示出上帝的兒女與魔鬼兒女間的對立，這種對立是絕對的、是水火不容的。當然，教會希望世界中的人得救，也從未忽視靠上帝恩典，有可能在轉眼間使仇敵變為朋友的事實。雖然從外表上來看似乎是矛盾的，但事實上下僅世界與教會為敵，教會也與世界為敵。
& X N- t* O6 o" S
& v' j- [6 `# b
9 \( R5 ]2 b) W4 C) K( `9 { \
5 _$ i2 K; J6 Z 積極他說，從教會的爭戰性就可證明她的聖潔。教會是世界之光，她就不能不將罪惡的黑暗驅逐出來。身為一個真理的受託者，必須支持上帝的真理、糾正錯謬，如此教會的爭戰與教會的榮耀乃是二而一的事。
. ~$ u; | b3 s1 |, a" P' c. J- _
- ]5 E$ F( Q/ g' B0 r% X
+ Q p' f+ e+ _% m, }3 ~" {
爭戰的教會即榮耀的教會，這個真理常為人所忽視。教會不單是在末了要得勝，此刻她就是得勝的，但這並不是說她的信徒已經達到道德上完全的地步，也不是說她的信徒已經不再犯罪，相反地，每一個教會的信徒都應當承認：「原來我們在許多事上都有過失。」（雅三：2）6 [ }, C3 K+ B, ?; d2 x$ B
. n4 g! |! W9 c! Q& p# b : f% d0 R9 x( y
; C) m0 d/ v# F7 V2 r4 C. u
然而在最真實的意義上來說，爭戰的教會就是勝利的教會，她的元首基督已經擊敗了撒但、世界、罪惡與死亡，他的身體也將分享他的勝利。困此使徒保羅在發出自憎的悲鳴後說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」但緊接著他又說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（羅七24～25）
& U# H; F! o4 i( P/ U- J5 W. m I0 }# v m
% ^! J4 N3 Z: Z
, R' t3 d' j0 v 保羅在傳福音時遭遇到極強烈的抵抗，然而他卻引以為榮的說：「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝。」（林後二14）
; l7 |1 k5 Z, I; w. B
: a& Y* i0 C1 ^# v& F3 Z* q
& K4 _1 _# {, w" L& f7 J {
$ r5 ]' r2 g7 i) b8 x 希伯來書的作者在指認爭戰的教會與勝利的教會是同一個教會時說：「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷；那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂。」（來十二22～23）/ I9 i& O6 ^- J! e0 R
! P7 M- m0 H: ]) {$ \
0 u2 i4 ]2 W' q# `/ @1 U
1 Z; s; v9 g3 s5 m# z 有一天爭戰教會的勝利要達於頂點，她要與勝利的教會合併，天使對在拔摩海島上的約翰說：「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」/ o4 y8 {: F3 z. w/ `* y b
7 W. a9 h% K: l- X- g + b1 H* l$ B4 o' E( K
- j3 ], }+ h' h5 V 天使就帶他到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示他，城中有上帝的榮耀（啟廿一9～11）。. f( h9 F9 X. u
9 s5 ]0 f/ W6 ~& T: f$ c, E8 O
+ M/ M+ a- T+ C S% b7 o
: k' S% C! Q1 j$ U7 g/ f
* H5 H7 z# I9 {2 f4 e- J7 P9 D1 ?/ k0 D# ]! g7 t M( S' B
- `- n, S& z# w+ h2 d
- ^: @7 I R' `** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-22 10:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
