佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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% Q4 b4 g; U6 \●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  
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●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

- q  q! x9 b9 s9 c" y% d' v+ i●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

1 b2 n' x  k$ S# ]- r$ T  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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5 I! _* e( ]) P* n6 m●积善可以得福，积德可以增寿。

) p0 V& ^4 @* h●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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8 f( l4 n  I8 E4 c9 f+ I●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

1 H3 v( W4 L# t* L5 u4 O●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
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$ C( C8 s8 ]( W: ?●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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7 u7 s: U* j( t1 |# r●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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4 `' D! V" D# M$ v●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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7 X4 n2 O$ X% T$ w●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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! Y( L4 [# L% O. b2 R$ ?* B# |●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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5 I$ B" i6 v6 q  A●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
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●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

& r$ [- o5 @) F2 G" D' v心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  

●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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: @1 y* E6 V" [% j: B  h●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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1 U1 Z, B' ]- `" C●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。

●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  

●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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) f" F2 R; Q" A2 C! {8 M4 M' j●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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( i- k* O0 C+ }7 J; q8 i●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

, r4 K$ p& J+ ], \- F) F2 i●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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+ _9 J8 _8 S  d8 ^# l0 E●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。
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●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。

●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

* Q( q2 l% x% g: d! f5 t●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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" Z# L0 Q4 W# ^4 \9 R●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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1 K" w- j/ z' G5 k8 m●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

/ z' H1 u3 j1 ]1 m! v●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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+ k6 l) V- o. y' J8 |9 v3 Q; {●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

. Q3 b( n9 z2 O1 K% j5 _, C●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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9 c0 j; z! U) x# T. R●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。
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( Y, ]. c* I& P6 J●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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