佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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# f' B/ ?# K5 d* j" z●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

$ |7 p  _" z; `- |) g* \0 g●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

0 x* @! X+ J- ^3 L8 k+ \" u●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

2 }# P/ V0 f+ d. }2 k% [●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

; E  E5 \) z4 J8 w# R●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；

2 ?, G4 U- r! A% s  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  

4 q  W1 ~) r+ }1 V' O: t3 u+ h●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
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●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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" j) U, l) ?0 }6 {●积善可以得福，积德可以增寿。
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●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
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●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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0 _5 {" @9 A2 {# y; N% @8 _0 ]' D●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
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●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

- e  Z% w9 [: A●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
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●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

( ^; M( z, X* m2 d' ^4 n●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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( g" B$ _6 H9 z3 s8 U$ ^. R4 A●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。

- C9 j' a, }2 g●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；

# w. W. N/ P/ p; s4 l$ p/ ^心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。

●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  
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& @7 u% {1 G# `* c+ F●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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4 v, L# r& g  g% U6 ~: |●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
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; ~' Z- P: V7 T! p( ?8 G4 ^●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
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  Y2 |! n+ D- r●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
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- |4 l& l, z7 z4 s1 d) r●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；
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爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。
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●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
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7 G! B- h1 I$ O' {$ c. [" T●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  
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●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
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●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

$ L( K% y, j4 e4 ~7 g( r6 m* H●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
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●点火者明，近火者暖，玩火者焚。

●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  

●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  v) ?6 w- j0 `; e' K, Z8 I8 V  心境不同时，心性也会异样。
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$ a& i* j$ s( D, e●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
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1 L' Y$ e, x+ A   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

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养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

, b3 x& z% L  c+ U/ W0 e学习了。受益。

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