 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。, K: k- ~; r# @. w
1 z3 |9 ?4 Z K+ h) ~5 f 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
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3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。: f: C7 r7 z+ b5 Y; j$ u! }' R4 E
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a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。# c1 Y& U# X2 z: [5 Z) O$ Z
7 g6 ]. c, I0 S# V+ d8 c- h b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
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6 Q) I9 X) V ]) M: L c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
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d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。' d) }! B& Q/ c! H, i0 w( c
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e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
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. E( P' Y% m$ K6 |% p9 w Y f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。7 u- P- D! `8 Q* K
X4 H, J9 i2 t( G2 D& R/ X 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。1 o+ V H$ D$ I7 {3 g# w( l
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5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。+ C; T1 L# k7 h
- F- x6 ^ G1 ~( T8 P 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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5 U% V4 Y1 @1 X/ y0 y0 r9 { A 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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