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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”3 f6 ]2 b# X# _" Z6 _: _7 O7 S
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7 }4 W( @5 l0 \0 L) ~; Z6 |怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。8 y8 i3 K- H+ j3 K$ ?: ^0 f
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3 j- I' w; s! s0 B- k8 q% e' l- B為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。' E' L; G/ [; C
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。- U6 Y' [# J: J1 n) K+ B
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( \ @/ P) t" Z主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。5 i! p! c+ t: X
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。& _& M9 f3 F4 B7 F% x$ V" V
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。, i) n0 w5 g) V. ~, ]9 }9 Z
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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1 g c0 S' }/ f: C# K8 B 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。# Q, j3 d4 @' ]( K
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" T9 }* z& H, ^- ~4 G* N5 `8 l2 K3 n若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？& { P ] A+ Y" w
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？) C l" v$ I& c, G* i, B
- O4 \* E4 d9 r# D ]% ] 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。/ ?( N4 G5 ~% a( f' O# ?; T; Q
0 |% G6 o# d7 |' B 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。- S3 j( f7 |) v+ ]( t2 N
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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