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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”, ]8 ?: X, C3 S) I
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" k& l6 x' R( C. n& _ Z7 j怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。( }; N) R I( g _! w# J
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。( N# e+ |9 j, {4 `* Y
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。' g* |9 c U$ V; z/ D
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: N, i4 h& n3 P% I. _- G" s, `主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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; ?7 l6 K, @% ]+ F1 E. W* }. @他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。9 t. M- m3 t7 `
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。( h0 a, F+ _7 n
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？; b; D% \) ?% m' |. H
% S5 r' m2 S: c- O; g 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。4 z- L F/ b0 r
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- B8 k4 Y3 }. ^! o$ @若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？- d- e1 z# Z5 k2 s1 o# J9 v
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。) Z) \; H; x. J! t4 b4 v
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0 V, } A1 c3 h( Z試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。* e" L9 q, f6 t! X! O' x R
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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0 O" x; ~5 Q3 F2 P 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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: F& t, Z5 K. Q , Z7 s% y2 ~# N# r% j! x
4 t3 ~! R" @' y ]** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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