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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”. C# c! n \ L1 p: T% T; H' o
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4 d! a- h6 G. j+ p* b2 u% O2 o怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。 n& d0 Z2 {# g# u, m5 K2 X# o
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/ u2 t3 t q# h2 ~* b6 z主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。1 s: d' H+ x: Z# U
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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7 e1 W/ B" w& X# o+ _' t, X* S" O9 A9 G 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。9 `5 G" [7 w! Q: F J; C
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( [ P( @# y3 G$ s. p7 X& H) j5 J若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。& K* l, R) z# a+ h2 l0 }9 D( C
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？0 d1 X3 L, ?- w: D
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。 g, v- a8 n, W0 Q% i7 C& C3 b
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7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。, D! `! A' }/ V' s
* N' J( V3 [1 v) @4 @+ C1 | 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。0 I( l3 _! U+ [) B
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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