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心理防卫机制与基督教 (ZT)

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发表于 2010-12-5 11:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006/3/316 [6 u' ]" f: B+ n

$ v" B" r1 D+ |# a! p, j6 j9 w! ^( k原载于HKUDB 哲学及心理学专区6 A1 v7 D0 ?2 p4 U9 v2 u

. O  V. ]+ u  L5 u前言/ c( v5 M. J4 h) G) ]
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:: D8 x# R9 @! h* x) |/ C+ [% i
# w: T9 w7 t. W3 }# I
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
4 V- h$ i/ h$ s1 \  z例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
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$ V  K9 G: r  {2 f& o6 ~2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。4 D+ a4 \6 N- N1 D" c
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
7 ]5 }; ~# Z/ E- y7 W- i3 j- s' C) u7 Q. p7 b
3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
$ j0 P9 U( H4 q; A. C! }# P, L7 D& c, o例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。( I5 e8 p% }; e6 i$ H. q

$ h3 E; w( u  s2 `& u5 Q4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
  c, \4 w' D3 V# p' X9 i例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。* W6 L. n* g; D2 Z4 q4 ]
* N6 T9 A% {  S: O# ]0 a
5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。7 \/ X: X( }* _! Y* i
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。3 r  F, G. \( D  q$ h8 V% p

3 ~3 C( d9 A; W1 {6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。( \* J- D7 m" y6 ^; E
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
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# T- I  ~; ~4 b# w+ M9 M$ V+ I/ |0 z7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
; D( |: D: ~$ }. V5 q3 v例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
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8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
' x& r1 h  @, s+ `5 ~' v例:上帝安排的永远是最好的。
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9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。, n/ @- l) d8 x0 y3 m% J& `* c
例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕% w; J! z  N9 J# P2 ~, Z, h

4 q( H3 g: |8 [( q1 `10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。# U5 z% c& p2 p; [
例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
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/ i8 r6 g) i1 v- t; {% n11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
1 ]* M% L% i" O& D4 ]5 T: I- B0 e4 a例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。, C& \. A) B6 C. _: M, A
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12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
' F9 [! W  |5 q3 T1 f, Q例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。% d* [% f) P* O2 w, D: s' V
% x, t) \$ f5 J
13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
9 B' T. G3 J2 H- z例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。1 B, \/ `4 T) C/ H$ B4 \6 q

# }) n+ N% _: V- x6 i14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。
; O2 g0 d! W$ h  |  N& A例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。- `; n9 z1 U8 I+ I; q( v; w1 h

! a: t* F) ]  Q另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:" t5 c. d5 z% V6 J& t/ `/ \
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15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。1 M, Y9 u, U8 i+ y4 @* T: V

6 h; z. h- p) K( Z  k4 ]16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。( K5 W: \. V. p. K- m! }1 T# h
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17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
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后记" Q) l' n; T  X8 P" y. n0 Y
起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。1 N( i7 E6 e( Z' s( z1 s4 w
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从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-12-7 21:52 | 显示全部楼层
加多一个,delusion.
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 楼主| 发表于 2010-12-7 22:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 historian 于 2010-12-7 22:07 编辑 - ^* b+ ~/ j, E0 J& f
7 `4 y) a6 U9 q
Delusion 是妄想症。
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7 v& C8 g! d' R" Y" {; a妄想症有好几种表现:/ |. M8 q1 a" _# \8 i! I3 i& D
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被害妄想:患者在没有任何事实依据的情况下,坚信有人要加害于他。(例:基督徒被XX迫害,其实是他们在迫害别人。)
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抑郁妄想:患者过分贬低自己的价值。(例:自己是罪人。)
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夸大妄想:患者认为自己聪明过人、认为自己是天才。(例:信了耶稣就以为自己道德高人一等。)
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钟情妄想:患者在没有任何依据的情况下,认为某人爱上了他。(例:耶稣爱我。)- k2 h$ ~5 Z7 ?
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被控制妄想:即异己体验,患者认为自己的身体、思维、意识被某种外力控制住了。(耶和华控制了身体。)0 f0 o5 p. q& l/ n4 n. |/ H7 ?( e

2 q; t8 M0 Y8 P7 Ohttp://www.youtube.com/watch?v=XxRjMM-bPgU4 F) S4 W+ E, l' A. {! e- ^- E$ ?. ?
集体被魔鬼附体。
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发表于 2010-12-8 16:21 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
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