 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31
/ x; {) U, c/ u
& Y3 U0 |3 C5 J; A5 w% V原载于HKUDB 哲学及心理学专区* `3 G( p7 F) X' A
7 g% N. ^5 Z& Z6 i0 a/ ^/ E
前言7 m( e5 w; `: Z' c4 L4 Z6 e1 v
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:; K2 s% V- H9 `
/ B: T" a+ t% A% W# U
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
; `. Q* y/ p5 P例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
! z* k1 S5 m" V
0 n( [5 i6 R& d) d% Q2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。7 I& u1 a* K& {$ [
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。 D, V6 P2 b1 ~6 d4 s8 q5 t
: t; Y0 ?5 n# A0 ]5 `
3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。
0 P2 H# D) R1 ~4 U% ^8 A9 ]例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
8 R$ A" ~! e+ E) Z h) X$ P) I# i3 K: k! w, D; J0 j
4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
2 [ I6 p8 K$ b- c例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
( S4 ^4 A# L8 B9 |5 y/ `8 ~9 s' \. |3 f
5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。
5 E% s3 b3 H) S' g4 r. W5 m k7 t! V例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。" J& ^" I" _' ~, y: W
" o9 n/ C( f+ h, A$ C
6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。% |1 H/ T9 i# s$ J9 \8 ~
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。3 C- Z5 e$ i$ N6 | V
) P& h' f: }7 l6 D! W7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
" s T- G" m0 O. E0 ~0 n+ @( o例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。/ j X+ \+ I: \4 L
+ r% j8 D. }2 ]* Q" G' e" Y- [( U8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。
5 U6 i% E0 w+ p% U例:上帝安排的永远是最好的。
9 R5 F# @2 O9 k2 r6 O1 x4 ^! e4 T9 D
9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
8 J! x6 V1 a4 r6 _/ A3 |例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
, @# j8 Y3 s. m" m" k
9 ^# \% J! N' n10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
( C9 H$ P( X0 p! {3 K例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
" h- d4 V6 M" J7 P6 a
4 G n* i* a! I. v4 L. a' N11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。+ q* v! ?: [* V/ b
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
U9 T# J* {% N: V' j5 T
& X/ D+ v# d7 P/ {; ?- Y7 a. q12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
H. m/ f6 {! D7 t. Q7 _4 E" W+ d例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。0 G" B: F k7 `8 k, ~& N' Y' j
3 r; @; H" Y1 J13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
- C8 l8 C. y6 i例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
+ n0 R6 Y3 C) O
, v: S* p) o0 M& U* [14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。' Q# T& p: f: {2 @/ @
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。( g& _0 R+ O8 t7 m+ B: x
, j9 c: j' n3 r+ v9 O另外的心理防卫机制(非宗教性)包括: c7 J4 r7 Q$ {
! X7 w( e# \% J' A% f7 x1 X
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。 i7 A0 n6 x | |7 Y: T
* Y. M+ J" r8 ?4 v
16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。8 v0 w$ z9 B/ H
$ F1 }8 s1 \' V5 m- L4 F+ G8 }
17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。9 t& y( I" D8 X8 y# y% L1 f
9 P, U2 ?$ t5 Q0 ^. d* N. ^
后记
U5 S8 a/ C( g; {起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。( Z0 p6 x" k2 U
; w7 Y' g& K# _7 Q( W
从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|