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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。0 w! w' T3 n; R* l; x% {1 ^
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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。 ) \+ _6 K2 Y5 r S. _0 t7 X
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: ]+ ], u! _: T: ?1 @) j[教會是學校]: d! Y9 d. m% V1 o# R
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太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”/ s$ ]8 G* M8 z6 E/ g8 e" m- l
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弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”
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所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。3 t' o! `# \) s8 ^- E
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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。
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從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題? & `* K/ P# y, f
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[教會的主日學/教育]
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一、緣起:
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) |# F$ w4 @; c" g: s2 t0 d 奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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二、意義:* [9 g1 C/ Q, A1 o
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主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12)9 E2 ?' D" E$ W1 b2 d5 M0 i* i3 G
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對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。
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6 T* Y6 o: P& S# A+ k+ E" E 內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點:
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A.系統的學習聖經:7 z+ r. P. W) Q' i/ B' f
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(1)概論書卷查經﹔
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& w+ ]' t6 O( [( w6 ?+ f(2)信仰主題查經﹔
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(3)系統深入查經﹔
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(4)簡明系統神學﹔
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(5)釋經學原理# j. `! R: Q. `5 I+ W
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目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。( u8 C# C/ t8 W4 }) P+ I
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B.系統的門徒訓練:
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(1)生命塑造﹔
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% O; l0 C5 C* I* D r; r; T) r8 B(2)品格塑造﹔( U0 J9 B2 B6 @3 n6 b" }1 V
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(3)事奉裝備% X+ X+ ~- ?% V3 n' d4 x
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目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。
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/ A0 f7 p1 O% t# A8 ]& ^0 w8 U C.基督徒生活原則:) _# d4 F: ]8 `) t4 A
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(1)生命塑造﹔# D# {* @+ Z7 g
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(2)倫理生活﹔
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6 c {0 |5 s5 a! z: a(3)家庭生活﹔& ~( d- ]# E n q9 ^* H# L& J- W
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# z7 s0 O1 U5 D. w! X$ b7 A- [(4)工作生活﹔
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(5)教會生活
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, _4 `5 v f- k3 r% `9 p 目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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D.裝備事奉的訓練:& X* ~! c; ~- p; b# {* p
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7 B$ {9 _7 S# C9 B(1)領人歸主﹔
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(2)關懷服侍﹔
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# y4 j7 \1 a) w$ o, j1 ^5 Q7 y(3)關懷輔導﹔
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: z0 F. g0 Q/ b, m. k, V1 G(4)帶領小組﹔5 P5 P6 Z0 w, b( K) m3 m, q
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(5)教導事工9 r2 {7 O" b( y" ^
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目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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E.普世差傳的意識:' X) g5 z) H, m3 T
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9 w3 ~, u, ?4 B3 }: J(1)宣教歷史﹔
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7 s- b8 a; }: q(2)宣教故事﹔! v% i; b2 S5 M' P. o( {, w
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(3)差傳報告﹔
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(4)差傳禱告﹔
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(5)差傳參與
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目標:讓信徒有差傳意識和參與。" h( z. x, C! ?$ [; U' v
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機構:教會,小組/團契,家庭。
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6 O C O4 ?3 W! ~' T t[教會的主日學/教育的重新定位], l& |2 O" |; r8 C( B6 W
一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號)% `2 ]* ~6 a3 j p
& { e; l% U8 V* w; t8 f+ `! Q& z3 A 二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…) y2 X, ^! r. o; B. k2 h' H' G
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三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…
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7 N2 l/ x7 V$ ?5 J6 I 四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”3 b2 N. z9 |* M4 [! @1 j0 c2 \
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弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。+ b: D6 S* O. h# s$ A* n& b( K/ i9 R
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