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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。
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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。
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* O! c1 X! \, ]& B& a5 N[教會是學校]
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1 W: f% b; S0 A0 s' V6 |7 N+ d4 _7 z 太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”
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弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。” G3 ]! F: S- H* k ]2 s
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所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。1 Y- y" e+ Z4 Z, i" ^
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# C: F" U, @' u教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。
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從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題?
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* P# h( u+ J' E[教會的主日學/教育]8 I" ^( P( j. P3 E
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一、緣起:
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奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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二、意義:
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d, s# l" t+ Y, t; M( Q7 w 主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12)5 u/ Z3 X8 ^# p$ l/ n
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對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。
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0 Q% i# g$ _7 Y7 z 內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點:
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A.系統的學習聖經:4 A/ Y+ _; E" k2 ~5 g' v# r2 {+ w
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(1)概論書卷查經﹔
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# F# y4 O+ x" M(2)信仰主題查經﹔
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# j0 H0 \, R5 W9 j6 W1 W- ?8 `(3)系統深入查經﹔& @) _. Z c' C+ o4 _5 X
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# G; a: k8 A* m. O$ \(4)簡明系統神學﹔
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(5)釋經學原理
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目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。
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B.系統的門徒訓練:
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+ F' E) I* V6 U6 W(1)生命塑造﹔. K$ K1 ^! P( [2 g c/ K
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(2)品格塑造﹔! }/ P$ w! i! N* V) o$ k
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(3)事奉裝備
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3 Y; o( Q5 G" ^8 N6 K. m 目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。0 y/ D# j. D3 N- V. v7 w g& X
! l. i; x/ x; a C.基督徒生活原則:
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(1)生命塑造﹔
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(2)倫理生活﹔) E3 G [* |/ i- n: B5 b
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0 b' w/ `5 o0 J+ B9 ^" O, {. j(3)家庭生活﹔
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(4)工作生活﹔
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(5)教會生活
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目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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7 O% h+ S2 z) k" ~1 c$ ~' d; t5 i D.裝備事奉的訓練:
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% b! |; y; i% o% b: J- b) {(1)領人歸主﹔3 U6 N& w2 F; @. y* M
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(2)關懷服侍﹔
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# g! O0 H, q& l1 O4 W9 Y. l(3)關懷輔導﹔0 Y4 Y$ j& I s) g0 G& ?5 A
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0 e; m x" x- X! o! a' C(4)帶領小組﹔
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(5)教導事工; L8 m: k+ b; o. U/ g
& H5 P S! F' h3 ]+ V9 y! t 目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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E.普世差傳的意識:
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(1)宣教歷史﹔
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* F2 Y, l" E7 G8 N' h7 h0 m3 _(2)宣教故事﹔
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(3)差傳報告﹔
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! @8 n- ]3 w" A+ A3 g: b1 ?(4)差傳禱告﹔
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: l# P' z4 q; M% E(5)差傳參與( D6 A. x, ]8 c( d) C" G. M
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目標:讓信徒有差傳意識和參與。( z1 I9 p! s4 g0 B! q9 T
* F0 R. d2 ]# L 機構:教會,小組/團契,家庭。
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[教會的主日學/教育的重新定位]% l+ {; h; I, N4 F p
一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號)( R8 ^. t. B4 b6 N) G& d, x
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二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…
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8 C8 Q/ ] N; ^4 V 三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…
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四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”% p" r! V% z7 _( b1 v) \
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% }# T9 s$ l; O- }- T$ h$ s4 @弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。
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