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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。( l; r, F2 l& L: ], U
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牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。
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兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。
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執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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; Q5 f9 H ]+ c$ A5 [9 t- P7 W& a[基督教的聖禮]7 N7 |- L: l& T+ _. F1 ?
5 Q; q. C6 } }9 a A.定義:: X, h: l" Q3 E. r: ]
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3 t, x* j* h0 ?! o: u& r聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。" l, Y6 A# x* W1 `1 W
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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
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/ Y: E0 f! Q: M9 O0 n2 b7 z6 G: o聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。; z1 @8 J% N" ~/ x( k# z3 A: q& A$ I
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& _ D/ I2 H6 K4 e/ l) s- s 記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)
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% T, G' @8 U6 O: b2 J% a/ a+ Z9 J 印記(Seal)—— 是古代的印章。& ]7 }% e. E4 w+ u# Z6 v
0 e" d% N# p- I: T; K a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ $ t; Z6 f9 }9 S" P. V) M5 }" f
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b)証明事物的真實性與有效性﹔+ g* |1 l7 R$ Z9 F- P8 S
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。
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* ?2 [0 E8 K. x9 A- M+ x B.作為聖禮所必備的條件:( \" G- u& u2 p3 P! {" E. V
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1. 必須是主耶穌親自設立﹔
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2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔& }/ S" g+ P- h8 @: W2 @+ f
/ y% O, W# v+ e2 k: e% W* E 3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。5 Y7 b2 D9 i+ ?8 Y
! w! ]6 h( l+ j: b 所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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8 D% [9 K1 D# m# }: }5 W C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:7 E9 E. O/ A/ {; z$ I3 X
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1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。
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& F& }9 S% k7 b3 B& u, y 2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者, ^1 h/ P( O7 {6 i( ~
8 N- |! f& x2 {6 a" P S 3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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