 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
% D: {- ]' Y$ P* B' \( m! y
: g% [1 h/ E0 M3 h- A( y5 Y, k! S2 H哥林多後書四章18節
7 v+ N( W! `" R. X" L+ C$ R! Q3 o7 v: c0 {2 x
4 Y! S* V5 h: {; j+ Q- O* {& M% p
永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。
; N0 h: j0 G. N( l
( l0 p5 Y# q v
) F, U0 I. W$ ~4 }' `3 Z5 \
, M1 q+ V7 ?2 M9 Q& v* W現在我們要提到四件事:( i R7 f, ^- L( F) d
" p7 K6 Z, Z% J9 j$ i5 x
8 ~, C! Z x* A& V9 B0 p( [! u- w* k0 S1 x1 W4 r
1. 世上一切事都是暫時的& R; }# R& n7 N, I% W
9 ^' `6 `, }& }" q- ~) a
4 t& c( e- K% g/ M4 {# u首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)* j/ z3 n- X' B: u
( W- c* P9 b* [ Y1 u5 u. I
D0 a; a) A0 _& k1 y) d& n3 C
$ h8 [. k- A# |$ k! U- |4 ?
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。) \/ i/ {5 A7 b- N$ x) I- S( x6 e
7 Q2 y- y& H0 A4 y4 I" k2 G5 `7 G $ e- S) K( P& Y% m+ A U: \# n
( x1 D7 Y3 k0 S" u" X, w5 p這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 , { Y! u0 h4 {$ v b
8 f1 \- n7 M6 I + ^* d3 O* [8 ~0 _- a
3 ]8 R. y, c& c6 S0 k( o
如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。
6 |5 V1 s/ r5 Y3 q3 x" e6 F M- {
: C: e$ x \+ K2 t3 i* O 6 H% a( `* `: E Q4 R
/ B7 V* [* j- I8 X, o0 \2. 來世的一切都是永遠的
/ d6 G' ]6 p/ t! }, x! O
; R0 G/ Q9 ]$ q( _
& s( a8 i1 }+ s! F+ M
: p( |. R5 W( z5 b你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。
5 h' o. s8 J7 g# x& d
* t3 |. R* o6 m+ {
1 u) F$ _1 ?+ W/ `0 Y, j* x, n7 D, L
2 [" Y/ u# h+ {% u- s' b我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。
. {$ H' Y8 E& V$ J3 A; g& ?( l8 Z8 F5 H7 K
# g$ C8 e& Z$ R7 G; w! I7 H
3 u* Y+ @$ J1 U5 F5 _我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
1 ^, W& K V1 m1 z9 P- Z. k. w
( Q+ V# |8 F/ j - H5 @( T8 I E% C- O) u2 N
+ P2 @* g) z) r0 s% C
那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。 . W9 C1 M. T2 O& _2 }+ @: L4 {
/ ?$ V' |' A3 Q& C
9 \( j) X; M$ l: O/ u8 G' L
+ [3 u y9 E% E" w關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
1 E3 |7 ]& U0 t: Q! _. A* p
+ V0 S1 U" T q2 m2 H( X$ t5 y8 N
X( C+ s+ r; m' X- r: [2 b
. p1 \! B8 ` u- _, k5 |! P$ @2 T如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 1 _! `! g4 G7 c3 z) C% O8 N
. f8 a' W9 l; Z: p
* `' q" L+ F g: @% L) ^4 P' ] G" a& {/ V, A
如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢?
* Z3 U8 f4 x4 b& ?) Q; j6 d5 E6 w0 [' U5 V
如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。 # |, G, K' B$ {
$ t! ~ [0 _/ p# {- z& ~說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。
5 M8 J# m! {! Y6 Z/ Z" k5 b4 J5 b- Y/ S* N9 ~
) x4 y0 G" ]% P5 N; g( }! S/ H
" B4 }5 D; J$ b |; V+ D在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。 2 D. X, S h! K- F" `* f
* \. F! _7 k3 M' U* Z( f! m0 Y
+ B% k5 y, l( B6 r, }" y
. D* W' y% Z u |9 y' n- c3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況
5 {! t4 G* o+ h @1 t7 e; [; [; B- Z) G5 Y) {& r$ x
- J, o2 G" l5 D" y
% f2 ?$ ^7 T/ D5 t/ G
你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。
* j3 ^1 k+ w7 @6 H( M K
8 @5 e5 X; z! o3 c
+ z: u' m( `+ [0 _8 V% C8 `3 ~
/ L( M/ X+ S6 w9 ?, `0 u. d我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
0 ]! p+ [3 m1 ~& m, e
1 t Q0 n$ y' v1 p) S ; ^$ J5 f0 W. i& B5 b/ [8 f3 p
* ^9 P1 }+ L# Q- F& Y4 D% X
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)4 a ?2 D( h' l1 m; i: |6 R
8 X# a; n) R/ P+ u+ T
$ {8 K5 b7 I }6 ^, u
. i. j$ |7 I& f6 A5 N
我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
4 p, a2 E, `9 s- e4 G% h0 @9 X4 `
) P- c- L% O3 E3 R, f7 _* e9 v! [2 S% i5 e* s* M( b. u
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。 # e, O5 H- l; I
- Z0 a9 \+ ?3 A6 }
* H6 a3 w# c1 q6 x l Q" ^ a
. _& I5 H$ {+ b9 o; I
由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”( ?1 ?: \. Q0 ~+ H$ S
2 {0 @- G. x. _; q( I : z9 c6 c' T9 v6 X h, T
9 ]8 |0 ]! M5 Y @( M' j; @
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。
& e8 U9 `9 q b; V9 I, a {( H
. {# s( e# @6 R3 A+ a$ _ P0 L
0 a1 R' D# z# q
# ^- Z% C A/ b9 J4. 現時與永世我們都必須仰望基督1 H- ~- C3 [& _1 J$ |4 u
* e( m B i6 z- \3 O& }
6 A7 U) m( ?9 A
3 b8 V* M* g& M# a5 ^
你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。
l |% l2 ]% f) V2 c
7 X5 ~0 Z+ ^. ^9 b+ x: s# f
; {( R5 D: O! q: M- F2 v/ E& \4 d5 B. c
這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。& I# d' ~- F, O+ P
& p2 L+ N$ L% e2 \1 `4 X
: P$ c1 w7 L7 o1 i, ~2 G% X* g- [2 i" O8 u7 S) @9 ]
“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)6 \ _) \. p: G4 k
& c( r0 E( I$ |+ u5 ?/ V
( |: O. A/ a. e1 I
( W" |3 ^: Z1 B! y) x那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。
& t" w" A* X5 {: P; ^6 k! C
2 K( Z+ K5 T! K+ w" ~6 D : S. x: f$ W' T3 ~- q( x! ]- J3 _2 o
! N$ _: z1 b5 ]基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。 ( N$ N5 ?; ?1 j1 I
, e* m, W3 K7 {/ e$ F2 {! T
( q; Z; G$ w' X) G% s8 o! \
+ ]' }2 D# S5 ~! \" p4 t信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。 {! K; I/ w6 j) n2 i) u: |
" X/ z: T$ o2 v9 ]- S, O2 C
$ X' B) M8 { e( l( D% P
, g( s& q* e/ a# q( j& ^
真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。 * H9 ?$ w0 Y4 f8 V; P
2 B0 F: ~+ n. V% n
" P: k- B0 E+ V& r- o- h
* E8 ^& R0 H* s7 s) ?- C
結語
1 n& Y# m8 R0 O. V' B! z( W& }; g# ]/ O4 s8 N( s3 c, i
4 h% F+ q A6 X7 t2 T7 W
- W6 @, d5 H E1 n/ |" J- B以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰1 L) H% r1 L/ e, j% E7 Y8 v- g7 R+ j
' i4 l' h+ F- K* e3 m7 B, Y $ ]; [ u6 P9 u. j/ ?
- b# r4 C% e% B# @
你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? : ^* a& h7 u) t# B, p/ m0 i5 P! V
N, X0 V% D9 t+ o+ v* t, X
t# e6 }$ z/ m4 n h1 M: B在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。5 i- [; | Z, Q0 _3 l6 n
) ?' a8 W. z/ J+ X' J6 g4 V0 N' w2 q* p- J. h8 l
; W+ ~/ m( t8 K) q# s2 S# X6 R: G6 \% v8 ?1 z$ q% T6 T
你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 ) T4 N/ b3 O) Q6 l1 w# L
4 w4 C. S8 t" T( |! H6 w8 [
' u- [9 Q$ ^4 s* j! ~' i: z* }
你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。
0 k- O/ q* [" U% p7 T, M # w% A6 A1 I& q; m2 Z9 g
# X7 t/ ]) o" o! C* [ * R; A9 K6 ~5 A" D# G5 U* R
3 H3 ~4 S+ x3 ?9 N
** 相關閱讀:末世論 |
|