 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。
1 Q' P |+ M% g% d. d" ]5 ]3 b
. g1 l" G+ O- ^哥林多後書四章18節
( X- X1 z" j d( r2 E' y0 L/ H( H$ _! [* S2 `
# E0 a. O/ s* U W! L1 O2 B% [9 d& F2 T9 J" L* m9 l
永世是聖經中最為嚴肅的且是最實際之題目。雖然我們有限的心智是難以完全了解的,但上帝在他的話語中卻說到永世,所以我們必須注意上帝所說的。這個題目讓我深深覺得不配談論,但是對於基督徒卻又不能不談,因而求上帝幫助,把永生的種子栽植在許多讀者的心中。3 y) M% w% \, R4 Y, J
3 p( Y7 b: i! ?$ c
+ l5 n4 y$ j0 B3 N) P; Z5 u
' R' M! ~1 H: h9 V現在我們要提到四件事:% E9 z$ u. J3 R/ g" j# i' C
3 S+ {) W3 ]$ ?8 h
5 ?5 u8 t% b3 @
5 n. f# k4 U1 S; B8 {1. 世上一切事都是暫時的
8 f+ H% P1 @4 u0 b6 h$ Q2 I9 O2 P, c. P
" r# D2 J( E; C: q首先,必需認清我們生活的這個世界,所有的事都是暫時的。我們周邊的事物都是要朽壞的,必死的,有終了的。在生活中,目前的情況不論怎樣,不久我們都要過去,榮美不過是暫時的。撒拉從前是容貌秀美的女人,但時候到了,她的丈夫亞伯拉罕說︰“求你們在這裡給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(創廿三4)
- ]! F, B b% I$ E6 a9 O% X/ A6 A7 q9 i; ~4 Z& T. ^
4 t% m+ v8 m: H& K2 h. q( w6 h) J
+ P0 O$ b( H$ F2 f
體力不過是暫時的,大衛王從前是大能的勇士,然而他晚年的時候,他卻要像小孩子一樣要人服事他照顧他。
+ _; W3 `/ K( b1 @4 T6 z) u0 I# W3 a' p
% k) F* z, y5 t7 e* A
: ]$ F: t8 d/ X這是一項會使人覺得謙虛和痛苦的真理,我們必須特別注意。如果你只為今世而活,這真理會提醒你︰你所追求的一切都是暫時的;你的娛樂與喜好,你的事業與利益不久要過去,如過眼的雲煙,你心所想的也終歸無有。這些東西你不能保存。你臨走的時候也不能帶去。這世界終要過去。你豈不當聽上帝所說的嗎?“你們要思念上面的事,不要思念地上的事”(西 三2)。“這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的是永遠常存”(約壹二17)。 2 ^( _2 S6 a' i) \+ ^. C' ]+ d
. T8 E! f: y! H- b( i: @' _
a" `& p) L2 Z
: e# h% ^5 B1 |3 ~如果你是真基督徒,這真理也照樣鼓勵你、安慰你,你所有的試煉與衝突也都是暫時的,這一切不久都會過去,要忍受這一切,要往遠處看。你的十字架不久就變為冠冕,你將要與亞伯拉罕、以撒和雅各在上帝的國中同坐。
2 e/ L/ I4 b S$ A) F$ R
1 N& w$ k% i/ b. p) y+ u
9 ?5 ~ w, q2 h7 ^* m! i: K* K; M) T; v) ?" @1 y9 G' Z
2. 來世的一切都是永遠的6 B! o3 |+ ]" x. t
- F& V$ o4 ]% Q3 D; t4 G
: {( t- R8 g! E1 G
6 P+ B- I+ I) y! c8 X% |
你要知道我們都要到一個什麼事都是永遠的世界。在墳墓的那一邊,那個未見的世界完全與這世界不同,不論是快樂或愁苦都是永遠的。“所不見的事是永遠的”,那裡面包含著什麼,是我們這有限的心思所難以想像的。但聖經說到這一方面的事,我們必須仔細聽。
' B R. Z* s# q9 e3 |- v g0 k7 Z0 |4 Y% q) o2 j6 P
]" b" Y1 |$ W' g" t
& M# J9 }" X# W, v我們的心思要十分清楚得救者將來的喜樂是永遠的。上帝子民的產業是“不能朽壞,不能玷污,不能衰殘的”(彼前一4) ,“他們必得那永不衰殘的榮耀冠冕”(彼前五4),在上帝的右手中“有永遠的福樂”(詩十六11)。他們的戰爭已結束,他們的工作已完成;他們不再飢,也不再渴。上帝的子民走向永不分散的家園、永無黑夜的白晝。他們要“和主永遠同在”(帖前四17)。 ; I1 p# S! e9 L; o
# `7 k- J! q* d! H, g2 b& Q$ i1 y
$ e8 | X+ o* ]; b. B) D! ~, a& S2 R, U
我們要清楚知道那些失喪的人將來的愁苦也是永遠的。這是可怕的真理,是我們很不願去想到的。但這是聖經中所明白啟示的,我也不敢隱瞞。永遠的喜樂與永遠的愁苦是並存的,兩者的持久性也是相同的。天堂是永遠的,地獄也是永遠的。信徒的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。
& s0 e; t0 @0 Y7 U4 F
+ y) _) h6 t7 ?" {2 }* Y , p# }% h* w/ e/ Y* ]$ s0 m
5 @& h8 m4 {( I6 k那些以為將來的刑罰不是永遠的,他們喜歡談上帝的慈愛,並且告訴我們永遠的刑罰是與上帝的慈愛相反的。沒人比主耶穌更有慈愛、憐憫與同情,然而他同時也是那位說到︰“蟲是不死的,火是不滅的”(可九48)。他就是說惡人“要往永刑裡去”、“義人要往永生裡去”的那位(太廿五46)。誰都知道使徒保羅在哥林多前書十三章寫到關於愛的偉大教導。然而這位使徒卻說到惡人“要受刑罰,就是永遠沉淪”(帖後一9)。使徒約翰在他的福音與書信中寫到很多關於基督徒的愛,然而當這位使徒寫到啟示錄時,他就特別強調將來刑罰的實在性與永久性。
4 S* m. s3 K! D) A. {5 O2 b2 @& c! ?" g5 ^) }$ m' s$ r7 @
6 N& L% a, B: ?, a' k2 c
7 Z: X$ c# X5 ^- {, I' _關於這件事我們所知的不比聖經多。人類墮落罪中,因聽信魔鬼的謊言︰“你們不一定死”(創三4)。撒但今日仍用這同樣的謊言來欺騙人。他勸人說他們可以活在罪中並死在罪中,但將來他們還可以得救。不要中魔鬼的詭計,我們要把握住上帝的話。上帝曾啟示說得救之人的喜樂是永遠的,滅亡之人的愁苦也是永遠的。5 v9 O/ b& v) W6 ]- m% z: b1 J
: B8 K3 }4 B7 X# Z! D) Y 9 S- T) i! R2 k1 m: k
8 s0 k3 e: z6 l" c# q; q4 i. K# g& L如果我們不持守這嚴肅的真理,我們是在打擊合乎聖經的基督教的中心部位。聖經上說上帝的兒子成為人,在客西馬尼園受苦,並為我們的罪死在十字架上。如果人不信他至終還能得救,那聖經所說的豈不都是虛假的?聖經中絲毫未說在人死後可以在基督裡有得救的信心。如果罪人不用悔改、不必得到新心最後都能上天堂,那麼聖靈的工作又有何用?無絲毫証據顯示,不信基督的人在他死後能重生並得一新心。如果不信基督或未經聖靈成聖的人能逃避永遠的刑罰,那麼罪就不再是無限的邪惡,也就不需要基督的贖罪了。 % f, H. ]8 f4 I" A
- `4 E( }& Z* `: `& F 7 s4 }( d( w/ Q7 s2 W; i; V
* T) W( n7 ?6 \' z) h/ v如果我們不持守這項真理,我們是在鼓勵人繼續犯罪。假如他們能生活並死在罪中至終仍能上天堂,人為何還要悔改並背十字架呢? / ], _( o) s- M' B& l
( z, Q$ o7 V9 F5 b. c1 k
如果我們不信刑罰是永遠的,我們就不能相信天堂是永遠的。天堂與地獄二者是並存的,聖經是一貫的,其中同時說到天堂與地獄。 3 `% K* m, E8 \$ ?8 N2 R
0 x8 |% }# n T9 ^: o& Z說到這題目,心情是極痛苦的,很難只是用慈愛的態度來討論這個題目︰如果我們相信聖經,我們必須棄絕以上那種錯誤的教訓。人們怎麼可以只談到上帝的慈悲、憐憫,卻忽視他的聖潔、他的公義、他的不變性與恨惡罪惡呢?我們必須留心,不要陷入這錯謬中。我們必須信上帝的本來性格,他是怎樣的上帝,我們必須信他就是那樣的上帝。我們必須照著上帝他自己對自己所作的啟示來相信他。 * ?7 y' P2 @: J* ]9 W6 L6 y9 d7 l" W! y
& Q9 u+ {% n* [" t* m
, T# O- O0 \: y
5 \5 F4 Q `0 G; Y' {4 b. N在詩篇145篇8-20節中我們看有關上帝慈愛的最美描述︰“耶和華善待萬民,他的慈悲,覆庇他一切所造的。”“凡跌倒的,耶和華將他們扶持。凡被壓下的,將他們扶起。”“耶和華在他一切所行的,無不公義,在他一切所作的,都有慈愛。凡求告耶和華的,就是誠心求告他的,耶和華便與他們相近。耶和華保護一切愛他的人。”但是我們念到下一節的時候,“卻要滅絕一切的惡人”又是何等強烈的對比。
( f( u+ O/ ?; q7 @0 x6 @6 I) V8 h3 }
' \/ m5 N' P5 R( W$ `
: y4 J" E- d; ^ _* @ }- F. A& G' X: j9 K# ]6 |* n: n7 n$ @
3. 我們在永世中的情況要根據我們現在的情況' A( v& j6 E4 [7 Z
* o; M! t( @7 F. P! ~ _
4 L. K7 S: _( m+ a2 }) _, o
4 u$ W9 E8 ~5 s) s你要思考,我們在永世中的情況,要完全根據我們在今世的情況,我們在這世上的生活是短暫的。“我們的生命是什麼呢?我們原來是一片雲霧,出現少時就不見了”(雅四14)。雖然我們在世的生活是短暫的,然而卻與未來無止息永世中的情況息息相關。聖經說,上帝“必照各人的行為報應各人。凡恆心行善,尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的,就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理,反順從不義的,就以忿怒、惱恨報應他們”(羅二6-8)。 ^5 w% T3 {4 v- V9 v! {# f5 a; w
/ y. J, R' O1 Y3 ]
4 s4 d( {$ }' \* U' p o& O7 l0 W1 ^4 `' c5 `
我們永不可忘記今世乃是我們受試驗的時期。每天我們在撒種,這種子要生長結實。我們一切的思想、言語、行為都會產生永遠的結果,“凡人所說的閑話,當審判的日子,必要句句供出來。”(太十二36)
; e+ S/ |: o& b! g0 K- L* K+ [9 `! S' }( U
* a' H* [( J1 u) o
, o( d3 c% P: _% T) T G. m
保羅說︰“順著情慾撒種的,必從 情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。”(加六8)
' }) v |0 r# \$ N J! v! h. N- D/ b
) F, E% V' _9 w3 Y 3 t$ @# B3 q( U6 I K7 _, d/ i8 e
2 P8 J8 N; L' L
我們在今生所撒的,我們在死後要收成,直到永世。
1 M0 H8 @- v8 {- F' |: A; `. h* s" u
& c1 x9 T" M6 @8 n) S2 E, E$ k; S* f. S; k E
聖經清楚教導說,我們死時的情況怎樣,在末日號筒吹響 的時候,我們復起時的情況也怎樣。在墳墓中沒有悔改的機會,在死後也不能回轉歸向上帝。現在是相信基督,抓住永生的時候。現在是脫離黑暗而進入光明,並確知我們的蒙召與揀選的時候。如果我們離開這世界時沒有悔改,沒信基督,我們就會發現我們沒有生在世上更好。
. |! F6 ]+ _4 J9 a! v
3 u( }! F, j; I 2 ~8 L. Z6 P3 x2 x6 v+ @7 v
! {: U, j; _- [' ~* I! u由此看來,我們應當好好利用我們的時間﹗要記得你的每時、每日、每週、每年的表現,都要加在你死後的永遠情況中。要特別記住,你如何使用那蒙恩之道(如祈禱、讀經等)。千萬不要馬虎你每日的讀經、祈禱、守主日,以及你在教會崇拜的態度。也要記得當你受魔鬼試探的時候,撒但要對你耳語︰“這不過是一個小罪,對你並無害處,大家都是這樣作。”
( S4 E* y8 X" R, Y* q3 P9 J% G, |
* z v. E s. \1 w- H
+ t1 C& L/ B4 y& a$ @2 T" x! L7 r! t) W, c9 `0 c
但你必須要往遠處看,要以未見的永世,以永遠的結局來看試探。$ s0 V1 C% B0 h- Y7 E f; b: [% F
6 g- i0 j( _+ s8 R% b
1 u9 |) Q# A- b4 v3 v: x7 d( v* {' z8 @) A: i$ @+ B; B
4. 現時與永世我們都必須仰望基督
& y! b3 k! G" |) W4 n
: | L- X1 L R! T, M& c, S/ f4 d
; C9 J/ y# B" F* g! [2 n1 q$ i, F$ h# X
你要想到主耶穌基督乃是一位偉大的朋友,現時與永世我們都必須求他幫助,我們必須完全而且大聲地宣告基督降世的目的。當我們在“暫時之事”裡生活時,他給我們希望與平安,當我們要在“永遠之事”裡生活時,他賜給我們榮耀與祝福。藉著他,必朽的人要安然經過“暫時”,並且毫無懼怕仰望“永恆”。5 S7 Z1 n, i/ l( t
; b7 R* s% L0 S, A* e/ K+ @' Z* H
' K/ C1 H6 h3 ]1 l, q
! V1 t! b) w+ p# e
這些特權是由基督自己寶血的代價買來的。他成為我們的代替者,在十字架上親身擔當了我們的罪,並且復活使我們稱義。0 |1 y" Y- H9 k2 I
6 l' }, L7 y, {1 G. j8 n! _ " ?0 V7 a9 U! S9 X) B" ~ u( }$ r
5 j- B6 Q/ N% D2 j( f, q“基督也曾一次為罪受苦,就是義的代替不義的,為要引我們到上帝面前。”(彼前三18)
/ r/ c ^7 w9 @! g. f9 z9 i
( [1 b/ Y$ O3 S- N# W* S4 X+ O
5 z$ Y% L9 M) ~2 ]0 q4 m6 ]8 r* _0 ~# g$ e# j+ |
那無罪的為我們的罪受了刑罰 ,以致我們這有罪的人,在活著的時候得到赦免與稱義,死時得到榮耀與祝福。 7 ?5 Z' M' K: ~4 q" {
; d, x; D: ~1 ^% E" i/ N 0 Y0 U; X2 k* l, X
# k% I$ P. j- D0 y3 ^4 T, {8 S
基督為我們買來的這一切事,都白白賜給那些離開罪,來到他那裡而相信的人。“人若渴了,可以到我這裡來喝”(約 七37),“到我這裡來的,我總不丟棄他”(約六37)。“信 主耶穌,你和你一家都必得救”(徒十六31)。“叫一切信他 的,不至滅亡,反得永生”(約三16)。 - e3 |- H; j6 `8 S0 `2 r$ ~
; N O5 ` M% j/ K/ ^% x0 F$ e9 { % S) t3 f6 m' e ?+ z
. I3 X, `( L* f4 \4 f
信基督的人可以毫不驚慌地環顧他四邊的“暫時之事”。 他有財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能鏽壞,也沒有賊挖窟窿來偷(太六20)。他可以毫無懼怕地仰望“永遠的事”,他的救主已經復活去為他預備地方。當他離開這世界時,他要得榮耀的冠冕,永遠與主同住。但是我們要在心中十分清楚,這是惟一經歷此事的道路。我們必須有基督作我們的救主與良友。我們必須用信心抓住基督,“只要我們在這身體內活著,我們必須信上帝的兒子而活”(加二20)。
% v+ a- x7 S/ I9 w" d# U; ?7 r8 W9 W* T+ ^" ~
( R1 y" @. k/ c. X; a! `. T- G
3 f, C( F* K4 a X- G+ i/ p真實相信基督的男男女女是何等的幸福﹗當蘇格蘭改教者諾克斯約翰快要死不能說話的時候,他的樸人問他如果他在世時所傳的福音,現在死亡臨近時能叫他得安慰,就請他舉手以表同意。這將死的人聽見了,就一連舉手三次。然後安然去世。我再說,信主耶穌的男女是有福的﹗如果你我現在無安慰,對將來無盼望,錯完全在我們自己。那是因為“我們不肯到基督那裡得生命”(約五40)。 1 i% E7 B' U% P" L
" t( }8 e7 ^& V5 w$ f# [
. m g* `9 a3 q- L8 w
# m; R8 l) H$ t( F7 [8 b7 e結語 1 \9 u4 }; A3 ~$ U( R! t4 N$ L
5 t5 ^5 U, R# r+ e7 L
% y; r* E5 d8 s: F5 g, ?! D# k
! q+ I4 u0 a' T" }. S6 F& O2 Q以四個問題來結束本文,幫助你檢討自己︰/ c+ Q; ]7 R% a* E' y. p
, P+ _" A* f( d5 \% }2 }: i
' e% y! I: @, Z% m8 f4 @% I2 a2 q8 j' P
你如何利用你的時間?人生是短促而不定的。人生在世不久即逝,永遠過去。關於你不朽的靈魂你作了什麼?你是在浪費時間呢?或善於利用?你預備迎見上帝嗎? 9 e5 t1 y5 T5 j
( P. N/ h% o" G! Z2 V
9 X/ w8 N) {* w8 `- j! n* T在永世裡你將何在?永世不久--很快--即將臨到你。那時你要在哪裡?你是在滅亡之人中呢?或在得救之人中呢?你一定不可罷休,直到你的靈魂得到妥善處置為止﹗死時毫無準備,落在永生上帝的手裡真是可怕的事。( B" a! P2 I& x+ f" |% g
. A! z- |. z& ?* [: M
" `0 \7 Z3 ^. e& ]" Y/ Q* h
7 \1 y5 f! a; p( _' ?9 O5 ?" s
+ t! Q! K! N/ R- U" ^你願意在今生與永世裡都安穩嗎?你要尋求基督並相信。你要以自己的本來面目來到基督面前。趁他可尋找的時候,尋找他;在他臨近的時候,求告他。現在還不太晚,他等待要施恩給你。在門尚未關閉之前,審判還未開始,要悔改,相信而得救。 4 M: j% u& \' R. Q% H W5 j( G
6 ]5 y2 F' }" Y$ E) K+ \! T
: t" y/ ~1 N: P5 ?/ t你願意幸福嗎?要抓住基督,要在他裡面過信心生活。要盡心、盡意、盡力跟隨他。一天一天要更認識他。如果你這樣作,當你經過今世之後,你會有大平安,並能以可靠的信心仰望那未見的世界,你便深知“我們這地上的帳棚若拆毀了,必得上帝所造,不是人手所造,在天上永存的房屋”(林後五1)。 % L. ]1 z: \. {6 _& R! b
$ i, a( c$ e6 i' E# c0 {, @# ~0 T' D) y% ?* h
5 @6 I5 W( z. i, \) j
/ e6 r+ I' y: h$ B k/ u) }3 T
** 相關閱讀:末世論 |
|