 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
「信經」這個字出於拉丁文「我信」(Credo, I believe)，為初期教會時期，由初信者於受浸加入教會時作宣告，以確定初信者之信仰。
& U5 c$ L, P& v# Y- A
5 s: @1 J/ d3 l, e9 }. R & R" v0 E4 [2 ^
+ [# d0 z$ g0 c' F% A' F5 a這個「我信」漸漸被採用於教會的崇拜儀式中，由信徒宣讀，也配上曲調，便於歌頌記憶。其發展由最初之「(我信)耶穌是主」的短短宣告，漸漸因著時代背景的需要，而將一些權威人士所公認之信仰的條文，加到原來簡短通俗的宣告之上。" Q+ U8 h- h/ T" f; w
6 R& e I% r$ S' t# [+ l# s
- z, T; q) @/ m& \! ]! Y7 K8 a1 m6 O8 @; N5 p% a
這些摘要簡潔的信仰條文，也就是在第二世紀的愛任紐(Irenaeus)所稱的真理的準則(the canon of truth)，特土良(Tertullian)所稱信仰的準則(the rule of faith)，是一個措辭可以變通，但是內容卻不能改變的真理或信仰的精粹。1 S" l: ^4 M: W! X
6 m- b# M1 O. n
4 v; C" Y6 V: R2 _' Y9 b) C- h4 ^2 [5 ~4 }! z+ {
試想在教會初產生，福音被廣傳之際，基督徒不像我們今天，聖經是隨手可得。舊約聖經通常要到猶太教的會堂裏纔有，但因為新約信仰與猶太教信仰截然不同，不久猶太會堂就向基督徒關閉了，而基督徒也就無法看到舊約聖經了。新約聖經裏的福音書及使徒的書信，要到第一世紀末了纔完全寫成。當時印刷術尚未發明，這些書信都是以手抄本的方式散布在各處，沒有人能擁有如今日裝釘成冊的聖經。另外，對於新約書目之公認確定，要到第四世紀中期之後。而且當時絕大多數的民眾皆不甚識字，就算他們有了聖經，也不見得看得懂。再加上初期教會受到許多似是而非的異端之風吹襲，為了要確保正統的信仰，當時教會的帶領人士，就在所通用並熟悉的使徒書信中，將所認為之正統信仰，以精簡摘要為原則，制定出一些信仰條文，易於背誦，正式公告於世。信經就是這樣逐漸發展演變而成的。
, A1 [+ o' I2 ~2 F
$ N7 a" V, @5 X4 w; m% Y
# s; m/ y( C# b+ d- N
9 h' W. R( I& e7 Q; B$ ^* `/ n$ G信經在教會歷史中佔了一個相當重要的地位，特別是在教會教義的發展上，許多學者視之為里程碑，或為歷代信仰之代表作，或為神學爭論之裁決。時至今日，信經仍然舉足輕重，左右並影響教會的神學思想，及基督教的公開教導。
+ e) P' V- C- ^& G$ [- n) V- n; \, Q a) r
4 l# r5 }0 v7 e. y* ?% j i' A& K9 B/ V. y
當然，不禁有人要問︰「現在聖經很方便取得，還要信經嗎？」" \2 L% I0 E9 P5 k( L
% \) ?7 h" N* P6 @
; i) G& r- d8 C% Y) O: U
# c5 |% M: e/ C# l d& m- a) B我的看法是︰仍然需要！雖然時代進步，教會內之異端僅僅換湯不換藥，他們比我們對聖經更熟稔，只是他們常常以字句來誤導與混亂，所以我們需要以信經整全之架構來駁斥，所以今日我們仍要明白且使用信經來對抗之。 R7 A8 B4 a; A Y
. H r7 ~8 t3 L3 z1 R t8 M
) Z5 m% ~% E5 T& f
7 s6 Z) U- |! j** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-16 09:58
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
