 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。9 n' y' A* R! m3 E2 _& u
! |5 Q0 |- p/ s7 E0 t " P3 D! s/ d* C# ]+ D
# E/ m# Y0 G0 v* }* c) e然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。
' Q& h) `% i k5 U0 s* X) j( }2 H9 `# Y/ U/ N X
7 U {# O3 E- _1 c* u
( @( B5 Y' W0 G8 I6 f d3 O& o2 x- ?在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。& _( r+ j; d$ u5 d/ t1 S) h" y' V6 r, G
9 b/ G1 H4 H) n7 k( A' b
- E9 X+ l4 i' l9 Z8 v9 C0 v* c1 p5 A2 N0 q# Z; m) w
“自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任" d1 u9 D L U2 a
$ N3 F9 W7 [/ B6 T0 d意性” 之自由。
- A3 e% k4 I* Y4 P/ q8 [
3 R" ], k) ], m d6 z) j7 ` * \* U1 o7 A0 o: ^) {
" c9 x# [% V5 Q, J. E4 v9 T上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗, V8 ~( ^! E2 ^
8 x; r1 c. \$ K
# |2 J" \8 ^. i( n/ c- ?9 T. ^$ {; M
o. P6 t& g+ e0 Q8 |* r$ p然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。. d: G' C9 c, E
6 W& F" Z. v u2 D! K& m2 J# F
M6 H1 |) J( O
/ \; c/ q$ V( p8 _上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。
8 M9 s. q- j6 g' i1 K9 m5 \5 o N$ K0 J
7 D |2 ]+ q5 i7 r. Y r I1 u
9 Y2 u2 y) {# Z人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。+ Y2 O1 j3 L/ @. A }6 t
/ s4 p, v/ r% @, l
5 d2 ?# V8 @+ u* X: d
$ l- t5 m! b7 O' ^" M8 B
重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是
& J1 g# ]$ C& m, ?0 a. h4 J( n+ o* `* D" F% o
從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
8 ]0 {% e" t, w6 z) @2 X, H& Z7 {9 v' D/ k0 H% a
+ B" D- U" t, u5 k; J( H
G5 l/ W: p9 Y4 V/ B! {重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
2 ~) Y3 U) c& ^ |* \# N
7 ^2 d$ Z" p) a2 @$ |8 ?& ~這是一個事實﹐也是一個過程。
- ~8 C7 {, i8 v+ k0 N# {2 E( Q7 u
|7 R' P! l$ @! {8 L ( k* n% ]' Y9 N" _
7 p/ E( Z& N, m6 J. q, h基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。$ Y6 K4 s% F! @
9 Z6 Q3 [5 ? v" Z X( X 9 W% X( j2 `; \* V' V; q
6 v6 K l% R- {& ^- L( x
h7 H+ n. o! N0 ]: k( {2 `# [
2 G3 l5 u; M4 C' t; d5 b5 Y* o' ` V
雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗
4 ]' i( g* q9 k5 g% e8 f. Y
$ z: Q' L, b/ \& L+ Q3 {- f. y! n
1 x! U5 q1 A6 f- k
- s9 |5 v/ y1 c$ j! y<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：
s' v1 V5 ]2 Y/ p5 Z9 c
# V7 x- n# i! f/ i ! z9 b# q8 x0 j2 z1 r% _. z
. a+ ]' D* F- c0 T; X
1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。# U3 F# ^- ]% h9 `6 L
1 D2 F- f2 Z* I
, |. c" D1 x6 q; w0 K$ r
6 z/ c( G9 r& T% U# D) E2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。* h; Y; J# _0 D
! m. } ^, W# F
# q$ [6 p9 k4 k" k1 g& k
. S7 f+ U, r5 J5 t7 v: S7 _3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。
( R& C& c% K, E/ J6 \* _, U$ S; l/ f4 y% j" @# V3 O
( f* y, x5 ?. f4 t% |
; [' X: P% m4 B$ {, g0 `
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為
+ A& T" i7 t" y+ U$ A
' j) g2 V- C" e3 }1 l他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
" G: M) G8 j1 E/ x; u) Z, |# `7 @* P" _0 i
: S$ x$ ]1 \) P6 G3 T& y% z1 O; ~( ?" v2 g3 f
5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
/ O4 u, P; u$ ?) T: L0 B7 V/ I9 Z$ [: d/ B0 \; w
# L) e- A8 ?* v6 ~7 l% D: g& B, f# w/ F% C
2 H: G/ `/ p) o4 c
' Z& I( \" Y- v! Y \
**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
