 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
說到「自由意志」的問題癥結﹕是在哲學裡﹐將它理解為「隨意性」。; T& w* x/ i* M% p- Y" k
8 S1 l0 ^3 l4 u% O
& U! F; K6 D5 S7 y4 f" z
" |( R$ p) f6 c- H
然而「自由意志」與「選擇」有關係，但是上帝給人真正的選擇，是一個有限的﹐被造者的選擇﹐這選擇同時帶著責任，選擇是有道德責任和後果的。這個選擇與責任乃是在一個特定的處境裡﹔這處境乃是﹕上帝已經創造和上帝已經啟示。換局話說﹐人不斷活在上帝的面前。
2 J* Z' \* U, T; ^$ P" y
+ @3 `" H& p% @3 t. W% W. E
7 A3 S0 y; s2 n; v+ s2 Q" I6 L/ U$ F* d
在人被造之時，是有限的自由選擇。在人犯罪墮落後，人被罪轄制沒有真自由。人被救贖重生後，恢復真自由得以順服上帝。將來在榮耀裡，人才能有完全的自由。
9 ^; Z0 ^* C) z# b- F9 U4 K: `% F2 p; o
2 s$ f C, ~' |' p5 k
% N* |3 n1 j4 a0 n! H* P “自由意志” 可被理解為﹕隨意性 (arbitrariness), 就是說﹕想作什麼就可以作什麼。而上帝自己不是隨意或任意而為。當然也沒有給人“隨意性”或 “任/ u+ G+ g* H. |' L3 v
9 e/ f* t. e+ }
意性” 之自由。
7 f9 e4 P. h) D$ b ?0 m0 D! t* K& S5 v& n, z
9 }9 o" b; P" ~9 ^4 s! ^
1 l- J- n Z: [$ i+ H" E上帝自己的自由﹐乃是指祂的主權。上帝是宇宙中唯一的一位﹐可以說是絕對憑己意行萬事的。可是﹐當上帝施行祂的旨意時﹐一定是按照祂的本性﹐祂的聖潔﹐祂的計劃﹐和祂所賜的應許而行的。從這個角度看﹐上帝並不 “隨意” (arbitrary) ﹐祂從不“任意”﹗) }: M- }+ |# a+ n1 \* T
0 r+ b* v% o3 V" ]- ?0 o( T5 h
& _% z" H2 G% o* Q( e/ n' i v+ ?; n* L2 ^7 E$ R) q' l
然而上帝創造人﹐為一個有限的被造者。為一個必需回應祂的約的被造者，而上帝與人建立約的關係時﹐給了人﹕選擇 +責任 +後果。
' d5 B/ C* Y9 H1 m, @; Y9 {/ D P( h; ]$ n y; Y- k6 f
; k6 p. G1 E, P9 N- P; M/ _% `
) S6 c4 |( a l
上帝給人選擇+責任+後果﹐是在一個特定的處境裡給的﹔這處境乃是﹕上帝已創造 (萬物) ﹔上帝已說話已經啟示了。
4 Q" b+ H* u3 S& c. K. f0 Q+ Z7 w |0 j
1 h/ W! L$ N! `# W/ ~7 }
) R5 Q* `1 L: V1 ?人犯罪是誤用了他的道德自由與責任。墮落了的人只有犯罪﹐抵擋上帝﹐背叛神的 “自由”。真自由只有在主耶穌基督裡才能恢復，重生得救的人﹐才可以並且也應當﹐學習如何順服上帝、愛上帝、討上帝的喜悅。! L7 d Y; H0 h$ y
+ O7 r6 L1 }- h2 y* e* y
/ V7 |0 A3 n; q0 Z' e
8 h* J, k( n, m; T2 n2 l$ p% }重生得救的人﹐是從罪的刑罰裡釋放出來﹐真自由了。重生得救的人﹐是
# I N/ a) y% i, ?+ @- O
3 E( ?! y( }2 u7 l* b) E從律法的重擔釋放出來﹐的確自由了。
) M9 G4 v: y1 b% q2 x [0 Y
9 p+ |" r4 c* A. u ! Q# x/ a5 V f) W% M
( p' {" v' K9 G/ p4 d
重生的人﹐是從罪的權勢釋放出來﹐也不斷的繼續從罪的權勢釋放出來。
A1 _% w# K- Z( y; e4 m9 p0 G s5 A1 t% Z- ?7 m5 D8 K
這是一個事實﹐也是一個過程。
$ p+ \7 a8 V) E# P$ Z6 V( o0 t) b- h
& H3 }! n- h" N- Q! k- [7 y: c
" N$ i2 V9 `# m% s* Y基督徒的確還會犯罪﹐還有犯罪的傾向。但在永恆的上帝國裡﹐我們將完全從罪本身釋放出來﹐再不犯罪。/ Z* ]# J4 N. Y# _# D
c" n* k6 a2 [* R& y5 x5 n% i
' l+ P. s: y; z$ @+ N5 _* W# L+ E
: v* R: u4 v. J
" I, R) H1 W9 Q$ v雖然如今還沒有到永恆時﹐在今生基督徒要用我們的“自由” 來服事上帝﹐服事他人。這就是上帝教導我們如何運用祂所賜的“自由”﹕成了僕人﹗; \! p1 i. r& b p
3 T, |- `) a+ v( R- }( p5 |* L & t8 a& b: C N1 _: l2 t# {9 b3 c
! `1 z! c$ o, C<<威敏斯特信仰告白>>第9章 論自由意志，內容如下：/ d' ]) C0 U/ g. d$ C
9 v% B$ C2 ~3 e! ~; [) ^
9 T. R6 C' ` J/ z
3 {2 Z9 U3 R4 b8 a1. 上帝把本性的自由賦予人的意志﹐這意志既不受強迫趨向善惡﹐也不受本性絕對的必然所決定的去行善或行惡。+ h+ q* R+ D; V# r* k
R* {8 d o! ?2 S
1 o7 w4 r' C: X+ L- y7 d
* K! N. D- ~, X6 Q/ B4 v G
2.人在無罪的狀態中﹐有自由與能力行善﹐並行上帝所喜悅的事﹐但那所有性是可變的﹐所以他可能從那狀態中墮落。
! v, G7 }8 y+ n
$ _$ g( x6 h$ a( w6 R. i# @ ( P& K3 W1 n, l
! J. X# l' D! s. i3. 人由於墮落在有罪的狀態中﹐已經完全喪失一切行任何關乎得救的屬靈善事的意志力﹔所以他既是一屬血氣的人﹐與善完全相反﹐又死在罪中﹐就不能憑自己的能力去改變自己的心﹐或預備改變自己的心。# R ?- Q- v$ f! j4 Q% Q
3 ^# l: }$ ?) ] `! i; @
0 \- N9 ~2 N# S* r
1 Y- F$ P3 Z. J- e; C3 H" J; L
4.當上帝使罪人改心並把他遷移至恩典狀態中時﹐上帝就把他從罪惡本性的捆 綁中解放出來﹐並唯獨藉著祂的恩典﹐使他有行屬靈善事的意志與能力﹔但因為
# \' o9 q" p/ R! M O0 x
# J3 U. e; k8 b" J2 k# ~他尚有殘餘的敗壞﹐所以他既不完全﹐也不專一立志行善﹐他也立志向惡。
7 w9 ?) V7 @! @, f7 }$ d- F8 Q; V5 d. |
# d& x J4 U3 l; P8 ]/ A V
. l4 _/ ]! @4 a/ T. ^0 |0 F5. 唯獨在榮耀狀態中﹐人的意志才能有完全與不可改變的自由﹐以致向善。
9 O8 _6 D$ t8 j* Q& t
9 x+ _# N. v% C, z( j, @5 ] & b" b0 O L, |. D) z
" s! F8 S, X) {$ m
) l4 I: Y b! c. M, Y7 H
! @+ s: A& R3 F! k7 ^( [**相關閱讀 : 人論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-9 09:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
