 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
怎樣思想道成肉身呢？新約聖經並不鼓勵我們去忖測它所引起肉體上和心理上的問題，卻要我們因它所彰顯上帝的大愛而敬拜上帝。那是降卑和自謙的偉大行動！2 J1 D t' r2 k* i
: d$ a, E/ u0 a G% H! X # b* V5 x6 z* q0 q& G
6 g0 u" w. ?* B$ O3 b L保羅說：“祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕作形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二6一8）
# Z( o! b: {3 w7 h. j6 N* c3 b
- B% l1 X3 r1 s' q
' Y, d2 s* @5 L/ Y: X, l1 e- F9 `1 o. r: o w1 F- k
有時神學家的猜想：道成肉身最初、基本的目的，是為了完成創造秩序，它的救贖意義，不過是上帝事後的主意。然而，鄧尼（James Denney）說得對：“新約聖經中，沒有一種道成肉身，是可以與救贖脫離關系而得到解釋的。啟示錄的焦點不是伯利恒而是加略山。任何基督教建立事工，若忽略了或否定了上一點，都會來曲解基督信仰，使它模糊不清。”( Q/ Q% C7 p4 E' ~. L
+ B4 P! y! P6 e$ M6 f5 w: K0 ^, r
/ V* f, W2 O, i5 Q. `' v/ f% _# A: _* t7 P4 g Q
在一連串把上帝的兒了引到加略山十字架的梯階上，伯利恒的搖籃所占的地位，纔是它重要意義的所在；若不這樣看就不會明白它。因此，新神聖經詮釋道成肉身的鑰節，就不是約翰福音一章14節那簡單的說話：“道成了肉身，住在我們中間。”而是哥林多後書八章9節說：“你們知道我們主耶穌基督的恩典，他本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因他的貧窮，可以成為富足。”% r1 @; C3 @8 x
" F: w- Q* r: n2 h" N
5 a/ }; T" M; R* h/ U1 w8 D
4 K5 T* d+ g# t) V \6 Z這裏除了說明道成肉身的真理外，還說明它的意義；保羅給我們看到，我們對上帝之子變成人子這事實應有的態度——不但看作是自然界的奇觀，卻看作恩典的傑作！" x" h; p: t8 ]+ G
2 ~7 |! r3 a$ a- N$ I8 x
8 ~* @* f5 A) R7 y$ g1 s5 d4 U
7 k, s7 W1 G' @' m8 W8 b ; P' S% y( w+ b0 r- L6 R+ F$ c$ T( I
2 C4 d0 _; y) x1 g
$ z: X2 w6 v8 Z" K G' Z0 Y" L7 `+ o
8 K2 a4 g( x2 P' q& V** 相關閱讀 : 基督論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-7 20:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
