 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
作為基督徒,當從我們自身做起,奮發圖強,離棄、拆毀不合乎聖經的假教會,建立、成全合乎聖經的教會。
' F) s$ g$ l2 }/ q/ Z# V- A8 a7 u+ w- [ Z% x
$ h( i. c8 u* l& m, ~
+ i, K3 _% {( v
教會的軟弱是因為在真道上的軟弱,是因為不順服上帝顯明的旨意。“人饑餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。他們必漂流,從這海到那海,從北邊到東邊,往來奔跑,尋求耶和華的話,卻尋不著。”(摩8:11-12)
: D% D/ W! I! r: S
* _& K9 I1 _6 d4 e& O0 c9 X6 K. @ ' u f3 k. d1 a0 v- I
2 a! {; b- W! s“厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情欲,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。”(提後4:3-4)* n2 ~8 I) T; t0 k. i
7 T! e ^. t( s- A
6 f, l/ L. y$ |. d
: |9 E$ m. ?9 N(1)對教會的重要性認識不足- @7 ?5 r, f) @7 ]# o( x1 V8 y
; X2 W/ u/ Y: i' }4 q
- v5 Q7 L% k7 m1 g" j7 F* [# m9 u2 M' D$ b/ N) j. _9 N, c
認為教會可有可無,只要信主個人得救就可以了。這當然是錯誤的,信主並不是抽象的,而是信主所教導的一切話。主耶穌說:“人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口中所出的一切話。”(太4:4)0 B, A9 G2 Y- C8 Z5 q6 O/ g
7 a9 `7 k( V3 c% m. p# e% M' f
$ k- l U i& J3 |( x
( T3 E# ]: D1 I+ o" I. F$ k假如我們僅僅信主得救即可,卻對主所吩咐的教會生活不聞不問,甚至反對嘲笑,說明我們的心並沒有真正謙卑在上帝的話語面前,不過是自以為“信主”,自欺欺人而已。4 l. @) s3 |3 K4 a5 j
0 U" k0 h6 T+ E0 e# v5 V
# K9 j8 }5 i8 m2 s: u
: h7 Y' f9 M c& Z' a(2)對教會的嚴肅性認識不足# d w$ G- L3 A7 A1 d
! [' B5 N& r( S% P0 X+ ]5 _# o! q( H
& \/ F- U, y! {7 M* S1 i: u9 L. @1 j# Q# d9 D) v
很多人認為,只要有兩三個人,就可以隨意組成教會。設立教會並不是在街上開店那麼隨便,即使在街上開店也要隨從一定的程式。教會是聖徒有組織的聚集。鬆散性的家庭聚會或查經小組不宜自稱教會。根據聖經的教訓,教會是有秩序、有組織的、全方位的有機性團契。# ]7 N/ q+ r# @
1 ]& Y, T* ^' F( c- A% j
( N3 L, f0 f& [. j0 `
5 U+ P0 K; L6 B- U' Y q/ R一般的家庭聚會或查經小組缺乏教會的生活和功能。他們沒有主日的公共崇拜,沒有使徒所設立的秩序(即在眾長老引導下使用各自的恩賜進行事奉,以及用愛心表達出來的勸懲),沒有聖禮的施行等。他們的活動雖在某種程度上也具有上述的內容,但主要的強調點是在傳福音或其他某一方面上。這種鬆散性的家庭聚會或查經小組雖有一定的教育內容,但並沒有充分地把聖經中關乎教會的內容分享並施行出來。
* U9 q# A# \( x* o# {2 b( |$ F# ]+ ~' d8 k6 @# t9 Z
, t3 A" C4 @7 E! `+ W+ n% ^
+ |3 Z2 b& t' N8 U$ G$ E! C( |. z(3)對教會的組織性認識不足, Q6 X6 _- W1 {2 D4 o7 Z8 \0 `4 g, r
8 f. \* i& y: [1 I$ p( U( c
0 g8 m8 u1 g* Z% k! A
* O9 I& K. a7 L" m( v8 |, i認為不需要任何組織形式,只要靠聖靈的帶領就行了。所以,我們往往聽到很多弟兄姊妹聲稱,聖靈這樣感動我,聖靈那樣感動我。但是,他們並不願意按聖經所啟示的程式來面對教會內部的問題(太18:15-17)。
$ O, Y7 b1 G8 b! r* `
, F. C( D1 {: b- |
' g0 M- c5 E* ^1 A. A2 s
' z3 k! |: c1 @; W& M: o這樣的聲稱往往有妄稱主名之嫌,目的往往使自己淩駕於教會之上,為自己不負責任,違背聖經的言語行為開路,達成自己的私慾而已。更有甚者,在教會中往往有人自稱從主得了什麼啟示,已經與主直接聯繫,得到了“尚方寶劍”,這就有成為異端的危險傾向。$ N/ y h" R; z5 G5 W
E3 e4 ^6 o/ Q' D" x3 q
5 ]* {( B4 z3 B( ]
/ U2 I0 X2 ^7 ]1 x% i( K5 ?7 _上帝已經藉著聖經把他的旨意向我們顯明出來,聖經足夠我們用的,我們不需要任何新的啟示,以便對已經成典的聖經增加和刪減。我們所需要的是聖靈的光照,使我們明白上帝已經在聖經中向我們啟示的真理。我們不否認聖靈的感動,但聖靈的感動絕不會使我們違背聖經中明確的啟示,因為“聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。”(提後3:16-17)' A) Q4 j: P9 v' \, `' k# X3 c
& n3 |9 E" |# c0 ^# d2 g5 A+ o U! b
8 A% |1 x! P. X6 _: f* B! ?, } j+ Y% Y% @: v2 O# B
聖靈也是上帝,是三一上帝的一個位格,上帝是不會背乎他自己的。在教會的治理上,我們不需要由人的感動來帶領,更不能以人的感動為標準,聖經已經啟示了治理教會、解決問題的方式和途徑。同時,教會也根據基督所賜給的權柄,對於一些具體的事宜,按照“理性之光和基督徒的智慧,遵照聖道的通則予以規定”(《威斯敏斯德信條》1章6條)。所以,基督徒在教會中,“凡事都要規規矩矩地按著次序行。”(林前15:40)) t* c0 u8 W4 u, g( c
3 X+ y# m' D& W* h& p
. Z6 p& p* w. O/ Q& M- v5 X
7 l- p! V3 A; t0 ~- {' ~
(4)對教會的真假缺乏判斷力
% l' H! X4 \+ x# }$ _- U' f* w6 L R I+ O
& J$ q' z. o5 @; |' ?& e1 h
' ^4 x1 s4 J2 T) v對於假的教會戀戀不捨,認為不管教會真假,反正裏面都有重生得救的人,不必那麼認真,以致得罪人,自找麻煩。有真的教會,就一定有假的教會。真的教會的三大標記是合乎聖經的真道的傳講,合乎聖經的聖禮的施行,合乎聖經的勸懲。對於假的教會,假如上帝允許,使我們有能力,我們就必須予以拆毀重建;假如上帝不許,使我們沒有這樣的能力,我們就當分別出來,不要與它的罪有份。7 _9 o6 q; O( p% H/ Y2 l
/ R p! i3 X. f$ C7 S) L- J& f8 f$ o$ B
- I6 K1 u+ L+ H) `
# V- c% S. H% N( E% {當一個教會在真理上敗壞,與世界行淫為伍,成了屬靈的“淫婦”和“賊窩”的時候,上帝給我們的呼召就是:“我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃。”(啟18:4)- a; b% N- d! k+ V* s1 y$ y
+ D( j/ X* c" ?
% s3 P: b; h8 z, }( V2 H
: s x7 j C# j7 ^/ O3 X( S1 f4 z當然,我們曉得,很多人不願意離開假的教會,不願意參加或建立合乎聖經的教會,往往不是因為對真道的認識不足,乃是因為害怕受到逼迫,害怕為主的緣故受苦。所以,就因循遷就,同流合污。, c( u' F) M: c3 ~- @& ?
% G) ^" u# O% a5 K
5 V& y) H( {7 P. b* Y* @( T6 Y) g* i$ n" [/ G3 b" d) E
(5)對傳道人缺乏理解與尊重
6 E5 o0 l( B6 a2 Y; ?& s, Y- [3 h* ~6 s' Z
/ ]: Q2 M$ X& g* S4 j
H$ o a7 c, }6 H3 Q3 S6 ~對傳道人是靈魂的牧者,必須“專心以祈禱傳道為事”(徒6:4)。會眾必須尊重傳道人,忠心地供給傳道人生活上的需要。只有如此,教會才能進入良性循環,成為堅固的教會,使教會真正成為上帝真理的燈檯、耶穌基督的精兵和社會良心的聲音。很多基督徒在骨子裏仍然認為傳道人越窮越屬靈,越窮越能仰望上帝,過信心的生活,這是不合乎聖經真道。4 x% y6 W: `) }1 h6 m2 z' T
- r7 N/ u) v" ^8 s# X
# i/ P" G& N' w
/ O( [' O# u7 r* T7 ]" K6 G + F& v6 k0 l) n& `$ j @
- n0 q- c; l3 K, e) I
+ N( v7 A8 j2 n( P+ a& Y) k1 u9 Y5 o* [+ S, X! g
! D# q% o- A$ ^( Q" A: n& k0 q2 N+ J2 { h3 J: f% n
** 相關閱讀 : 教會論 |
|