 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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再次学习一下天道。$ y) \" ]5 ]. x f% f0 e/ i
8 n! [! ~. Y, H) u2 F4 M( ]- X* A天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
, f2 `( N8 r. m! g3 g# r5 F之首,威德特尊,神用自在,故名为天。7 h; e# Y, K& b+ p$ M# Q) @
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: F: t0 \8 D y9 D7 w2 c1 ^约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界); Y0 \$ }$ b; t, e9 h( B# H: f
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮3 L A% |% O! ~, |
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
- F! C; i! J$ K# V十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
2 Z# F+ ^4 L3 |世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却/ E7 @7 Q8 p& F4 s3 B4 j5 L3 s* Q
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男; D* y6 p' `6 l- \8 P0 n
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有2 Y$ G9 K; ?" j
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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! ]: a# T- u/ E9 I2 z% w0 j# `天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
. F. W f7 i6 K福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长 h3 ~3 h/ y# ~0 t2 t3 s' ?
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日% D# X9 J3 U3 ]4 Y
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
9 d( a, C% ]/ N, Z( o; Z) N% G0 W,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
# R; f* Z6 O4 S, i% ^2 c. ],而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
+ o* U2 N3 S ?% c$ ?1 y寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗; y Z# F( S* K2 G* t: G
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知: V9 V- a# M2 O
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,/ B& J% I8 w- u" o$ r# U
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以3 B) s% e! s$ T/ ^# {& C: K
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆2 i3 H# z' w% q. ^" M$ v& b3 V
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?4 Q# e* R5 P& T
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身# U9 _* C- g6 d' [& z+ {: L. L
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,: x4 T! v$ Q7 s* i9 j3 @1 @& N1 h* i1 J
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有 ?8 R4 J- e% M& Q/ f/ h5 @1 K
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
, T5 _: u$ ^, @/ y& q0 f) s遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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- P' m3 n; Y+ M4 d/ p4 d. j看起来天道也不怎么样啊。 |
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