 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道5 Q4 v! Y* k' H* x
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。' g8 K. }5 e( c% j5 \6 W3 B+ c
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);" l. k b- H G! g2 ?
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
- T. m1 _8 C( ~+ h食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三9 D! z4 R" {* f$ O! G; M% b% W
十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,! b7 X. X1 a! D$ L, g
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却& h( i% G( ?: A) f
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男0 z9 N/ R( L6 b6 v
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有2 j( c2 s, w/ E+ c* T; C' Z* E. _
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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9 @' a( m) g g x2 J! Q天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随, d1 h+ Z2 [" }0 u. I6 D
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
0 |- k5 H* V5 K人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日( R6 U2 M! ~! Q, Y& v( t* b
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁# V* T. u* Z- S- Y3 r5 o
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁! M5 h6 {; V. c: ^; X
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则+ F [* J) H- y2 h$ Z' [4 O
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。7 }/ N0 }9 v, E- ?+ g% q
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& x; m N) S3 K+ i, X/ E约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
+ ]- d, Z3 L+ _8 ]0 O出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
2 Z& c% A6 }5 m8 [5 ]必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,1 v( q. F$ T8 R1 a: R, T
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以
8 W, s$ u& e. Y- d3 A下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆& z8 B% ], @# @. F
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
$ H3 h; R8 c+ @, D: K: f. G5 v% F# A甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
& a1 A$ G9 R/ i+ c,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
+ w" o" D8 H3 Z" R8 J: k仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
) I. c! \8 n5 `& \) U处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
! A; E9 @) P: J e3 D3 ~8 M- c遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。3 \$ B' B& y. Q4 x
2 Z& F2 a* b; M& A$ q3 i看起来天道也不怎么样啊。 |
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