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再次学习一下天道。
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; L: W, q0 p7 T8 N* w4 R天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道* i$ @% B, T6 r h& y
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
. q+ r8 ~. J" v. x( s自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮. I6 F9 g8 K* W8 S, A# N$ g
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
k; D- f; A( V十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
. A; v6 W9 J! V世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
! Z( |% h* s7 h1 v4 E/ G4 F是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
5 J3 f2 O: [: k女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
2 ?* N3 b0 v- P+ o九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随, v- q. z6 z+ z! ~& `" d
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长1 x. G; ?* u3 Y* o/ s
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日! v9 I7 S; R3 q2 Z4 p+ y
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
$ R4 v( l E' l,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁7 {0 S7 [+ s8 z8 q: T- X; ]
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则& L" n$ {9 d! c& S4 q" h
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。+ [% T7 o, ~5 g! N/ A
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3 E# a: u, ]9 [. x! J {# z# w+ j约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗- R# d4 p. o: Q
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知* C- W7 ]0 Y% e* _4 k
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,$ u$ t: U7 B( j B" g1 e
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以# {. z) u) I( x5 `
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆1 d- M9 }7 u1 \2 ]9 ^9 z: u
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?( x" j# ^: b B% v
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
# J' c4 p+ j) _" A. c4 ~,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,8 O4 y% ]! L* a4 m6 V
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有) P+ r r1 @) m' H5 S* x
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
' N# u* ~! ~" f2 n: ?5 P遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。0 d' g3 e5 j3 a/ P
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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