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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道* a. r( [9 O3 `3 m; r6 F0 a1 r ]1 W" m
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
# d7 z9 n/ L; L+ D; T" n$ _1 s自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
: k( r) l- l: ~% E食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
; C) }' p) @& [: {' ~$ y4 F0 Z: b8 d十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,6 |6 n" E% n5 |- k! j+ m
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却& E# Q% \& \' `6 Q
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男$ n4 r* t' C* q$ |4 v! M
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
! N* j3 x0 y2 s& j* [( c九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。& i$ p8 s6 u1 V; e0 ]
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
, ^, L* ]9 Q9 n+ g" t" h* S福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
5 f$ D" ?) y$ _1 I( x& g4 {: S人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
4 F: P& N3 T0 v: w- m) `计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
5 x8 I, m2 @) i! S. H0 {& ~,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
9 {. N7 Z5 {) @+ ^,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
9 D0 R# F7 k" L- y寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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. S$ |- X+ y( x; y$ _约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
! ]5 i/ F" }2 U& @% v' a9 ~出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知2 Z; S6 ]' p9 y- `) Y, D0 c
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,' _; n0 c# ?- E
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以" p# q. i* ^, \
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
9 v N% y! S2 \) ^* w# V1 A无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
7 P4 C8 r, b& |( j7 [甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身$ T& D+ B% q' R9 A: _) ~2 |5 k
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦," d# M# ?. k% O
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有. X0 o8 e' R) j$ g/ Z+ b A, t" S( \
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
$ | H% }* a) a遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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