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再次学习一下天道。1 }/ r, q- K4 ^6 n* u4 H2 U
0 c1 f+ V) i1 n/ M F" P0 u7 c天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
. L0 u8 i4 S6 S: F9 R- i# ?, Q之首,威德特尊,神用自在,故名为天。/ ], K1 r* T( z$ e+ ~
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3 C7 h8 W& I# t+ D6 {约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
, L. n- C; a% @6 Q自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
L, p# q) A$ ]4 z( L. |1 m食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
4 k% Y8 f$ }# X( E十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
- M, x9 ?# A2 A, C世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
7 M4 f9 E6 n) k* H* S4 Z是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男/ g: M `5 y5 z% y0 h6 p
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 K- O+ Y6 y) A) O* t! ^1 L
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。' R0 [9 r7 V8 Z; K+ M2 `/ C9 ?% R
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随. D+ j9 B, J/ Q, e! s
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
$ F, a* L0 m) c4 @8 E( ]! T人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日3 _' d8 k: G4 k- y; n
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
" R' D, K: w9 F8 J6 ?5 u4 c,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁: G7 ~+ U, _& |, v; E
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
* F; d, B0 f" B! e3 b, n寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。
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# ]$ [3 ~* u F' \9 [约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗
$ K! I* g( L7 ]2 l6 n; X出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
$ t# W4 H# X" G/ |0 Q& S必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,5 A5 p/ n0 |6 @( N3 o7 F
劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以! j9 k# w3 v4 t; _' Z. k& R5 ^+ y3 F
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆; P& C+ @; `( G0 G* w
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
$ d* N% V" [# k! w# i M: h# B/ x甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
) W& Y k4 U. A" ]& B& v,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,) m# s4 }" g( m6 m+ a
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有% L" `; ]( S' o
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力- S; k; B4 X5 t: ]+ _) q
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。; j/ z3 j, P( X& y+ G( u
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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