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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?, y* {9 ]# A, \, Q2 i1 P
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:$ C( p( F6 o7 E# t. q; g! N
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』: l# s' H+ P u0 Z
但是,這是甚麼意思呢?
2 m: T6 J# A8 ?接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:3 y7 e3 j! b4 e0 M7 O
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』
: `- x. x' v; t2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』( O4 b6 Z9 R7 D/ I
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6 g: s+ V( H7 M1 V' H看到有趣的地方了嗎?
2 R; w+ l, }5 h1 i第一種譯法的意思,是很強的『應許』;9 J& a( | ]& o2 a5 @
第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。3 ?9 E4 S0 M( `, X7 G
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
5 I' K4 H% K' c2 N1 @* ]畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
& R- L& Z! H* h {6 r. S( X0 |『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)0 d9 {2 K! v* ]! u' y
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( l4 G$ M* l9 n9 j2 y% A我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
7 ^6 A0 u! t9 t( U7 y要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。
. L7 i7 ], r' @但是,有一個很大的問題出在這裡:
5 \. C! J. l. x這句話的應許,是給誰的?0 \' A1 G+ u' R. |
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是給『獄卒』的應許,: W4 q4 g/ E0 N2 u; [' B
還是給『普世基督徒』的應許?
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9 s5 O' w; g& v% O1 H5 S ?我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
: |/ F% i4 H+ y& L- \1 \. N8 |" q) N但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
: g& C Q# u4 x% P千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
) R2 j; i9 t. @2 J+ C% v任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。3 T' H% a; Y9 f) m( ?, u X
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0 W* Z% H4 x. v1 @# v, B" Z( j我們來思考一個問題:) R& I+ a0 ]; I2 L! F! @4 {$ j
一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
& z7 H, _; Z1 s+ a當然不是!; L' }& p9 @4 S8 R* S0 s
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。5 S8 J0 ?! R- X3 Z& {
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
! H2 U* t! I& `6 }; e大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。5 o6 _; u p8 x Z; ]9 |
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。) R! ^9 g9 o& p x8 i
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換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
H7 }. S# ~2 H2 {因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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基因,可以遺傳;
! |$ w, j* ^$ i1 Z' W信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。, g, j, v7 P8 S1 N! s& h
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當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?; K/ E3 F! f+ O7 {, k8 p+ |$ Z
絕對是!
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。0 O$ s* d# o/ x0 Q5 ^
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
! P) k6 N: Z, |8 \7 H b當然!& E: s/ Y; \- E
更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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: N6 ~% u1 _' D" y7 N1 ~8 m. X" \事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。( P! F7 R1 ]# C& j& i7 a. ^
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
9 m' X4 Z' g4 S5 C0 ?有些家人,確實會因此而信主得救;' Y1 q& _; @7 J7 O, h
但有些家人,則未必。
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3 Z) h c+ C/ F( \( c( [要得救,就必須聽到福音。) z( s/ K! \' Z/ `# y
家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
% d8 y" s0 Z- }6 K6 P, P) B但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
i1 ~$ ^, a9 A2 K7 Z2 a但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。 I% L: H+ c0 S* n
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
9 F% c1 R# Y5 A3 ]( {5 l能聽到福音,就是一種恩典。
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5 k9 s" Z* |9 y$ T' C) y所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;
" g( a4 r0 v6 k. d! `我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;+ C/ u( U- H* d7 e% s$ S9 {
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;
& h( |6 g9 t- A3 s' \# S) M1 ^更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
+ v1 R+ F, K0 @事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。# ^+ }0 D V9 ]/ }2 }! _! d2 `9 w
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上帝的應許,祂必定履行;
& F) q. O5 |! w6 a, M1 o4 b8 ?但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
3 c2 w" K: y! ^& Y- F3 ~不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
* f# F! ?& j8 N6 P* y$ O3 X8 G假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。' X; }8 T0 [0 w7 T
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1 O4 K% M3 O) d1 _小小羊 |
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