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耶穌周遊加利利時行了許多神蹟，讓我們舉其中三個例子來說明。# w) B5 j" H+ [2 \/ d) W3 }9 q% X
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# [. J1 q1 a( N5 I' K! X2 Q1 C1.醫好38年之病者& W' t3 U6 [! v4 w! k9 D
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耶穌在周遊加利利時，遇到節期，他還是會上耶路撒冷過節。約翰福音第五章記載，耶穌第二次上耶路撒冷過節所發生的一件事。這時是公元28年，有可能是逾越節，也有可能是住棚節。
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在耶路撒冷靠近羊門附近有一個水池，據說，天使會按時來攪動池子裡的水；當天使攪動水時，第一個下水的人病便可得痊愈。因此，池邊有許許多多生病的人在等待，要搶機會先跳下水。 n: E. c$ F, [& @2 j0 G! ?+ ~6 i
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耶穌經過這地方，看見有一個人，病了38年，他在池邊不知等了多少年，卻年年失望。耶穌動了憐憫的心，就問他說，「你要痊愈嗎？」他回答說，當然，可是沒有人幫助他，他沒辦法搶先下水。耶穌用一句話就醫好了他：「起來，拿你的褥子走吧！」! E6 }7 X& n% v9 `8 e- X+ g
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耶穌行這件神蹟的日子是安息日，引起猶太人議論紛紛。他們認為根據律法，安息日不可以治病。但是耶穌在此跟他們討論，父所做的事，子也照樣做。猶太人不相信，他就舉出幾個見證：
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1)施洗約翰為耶穌作見證；
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2)耶穌所做的事，證明祂是父所差來的；+ n( s4 Q8 { @ V
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3)父為耶穌作見證；
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& k8 U% W, `+ j4)聖經也為耶穌作見證(約五31~40)。
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, @6 F: z) u x! l2.五餅二魚的神蹟
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1 o) E, b: l; x/ T這是一個唯一四福音皆有記載的神蹟。耶穌用一個男孩的五餅二魚，餵飽了五千人。耶穌能行這個神蹟，是因為有一個男孩把他所有的都奉獻出來。雖然不多，只有五餅二魚，但是在奇妙的主手中，卻能供養五千人，而且還剩下十二籃子的零碎。我們每個人的恩賜才幹雖然微小，但是把它交在奇妙恩主手中，卻有可能成就大事。今天，你願意把你的什麼奉獻給主？他必藉著我們所擺上的，來祝福四周圍的人。五餅二魚的神蹟，簡單歸納如下：& K" h1 m# Z2 A& M1 D: j- x
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# F$ r, N9 y( w; k經文：太十四13~21；可六30~44；路九10~17；約六1~15 Y) P4 [7 ]' j$ n$ T. P5 _
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時間：公元29年，近逾越節時
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! J1 D" z( d6 s/ b' [地點：近伯賽大城的野外
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2 Q- [4 f" [: Q! ?$ f/ h結果：很多人要來強逼耶穌作王
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耶穌接著跟猶太人討論生命的糧，他要猶太人把眼光放在永恆，把專注點從那可看可觸摸的物質，轉移到那內心的、永恆的世界：「不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力。」(約六27)後來，他乾脆明說，「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」(約六35)
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3.耶穌履海* X0 W0 i9 |4 W8 I
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+ B* C6 a9 Y. ]! P耶穌在行完了五餅二魚的神蹟之後，吩咐門徒先上船，因為他要叫眾人散開。結果，耶穌一個人獨自上山去禱告。在眾人呼擁他作王的時刻，耶穌最重要的是要跟天父交通。一直到晚上，他都是單獨一個人。+ R: H+ V- g- u3 i
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: H0 c* K, ~3 B0 y這時，門徒在船上，起了風浪。半夜天快亮時，耶穌在海面上走，要走到門徒的船上去。門徒一看到有人在海面上走，都十分驚慌，大聲喊叫說，有鬼怪。換了你我在場，大概也會這樣想。
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耶穌趕忙說，「你們放心，是我，不要怕！」(太十四27)) B: A# k7 B. _6 P- K6 ]
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彼得說，「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」( h/ {& D" c9 |3 T* L, j
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彼得實在有夠大膽。耶穌對彼得說：「你來吧。」
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8 t7 X J. l- v2 X* x+ S彼得真的下船去走海面。他走了 一兩 步之後，看見風浪那麼大，就害怕，要沉到水裡去，還好，他趕緊呼叫耶穌，說，「主啊，救我！」% i8 m% w. Z4 u: g& W2 b& p& a$ C4 \* a
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% j: {( W( g& O. G F耶穌一手就把他拉上來。結果，耶穌一上船，風就停了。船上的門徒都拜他說，「你真是上帝的兒子了。」(太十四33)
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5 S& w2 y) {% c( C/ G真的，耶穌若不是上帝的兒子，就沒辦法行這樣的事。那天晚上，如果你在場，你會怎麼說、你會怎麼做呢？
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4.神蹟的意義' I$ A3 P. ]6 h& P1 p# M6 o5 E
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* o# |( }4 @! x( D) Q$ d曾經有人懷疑這些神蹟的真實性。究竟神蹟有可能發生嗎？你見過神蹟嗎？它的作用何在？在我們現今的時代，還有神蹟嗎？' }) a2 V8 y6 @) S
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/ s% ^& @5 H( k$ F1 K0 f一般人以為自然科學中所不能解釋的，不大可能發生的，就是神蹟。根據這樣的定義，當自然科學愈進步，能夠解釋的現象愈多，好像上帝能做的變得愈來愈少。其實大自然的現象，即使能夠解釋，也可以說是神蹟，因為神蹟廣義來說，就是上帝的作為，包括創造及攝理，以及自然律的運行在內。人所發現的自然律是上帝所設立眾多真理的一部份，人只是發現它如何運作而已。由於這些自然律在近百年來帶給人類物質享受的提昇，一般人不清楚，以為「科學萬能」，而上帝的作為就減少，這是極大的誤解。人不是自然律的創造者，人只是它的發現者與使用者，唯有上帝是自然律的創造者。有時候，上帝為了彰顯祂的榮耀，證實祂的道，會暫時改變自然律來成就一些事，這是一般所說狹義的神蹟，但它並不是經常發生的。
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) a- t5 W1 _2 c# }( p, g( {% n W
- O( P1 @# E; o" p耶穌行神蹟的目的何在？為什麼當文士和法利賽人前來要求耶穌行神蹟時，祂卻拒絕呢(太十二38~42)？耶穌所行的一切，證實他的身份，是父所差來的(約五36)。 在這些事上，他顯明自己是戰勝疾病的主，也是大自然的主。法利賽人已經看見耶穌所行的這一切，卻還不相信，即使有再多的神蹟也是沒用的。不過，耶穌說，還有一個神蹟，就是約拿的神蹟要留給他們。約拿的神蹟代表耶穌死了以後第三天要復活。你相信人死了以後可以復活嗎？你相信耶穌的復活嗎？耶穌復活是最大的神蹟，如果耶穌真的從死裡復活，他所行的這一切神蹟都是可信的，因為祂就是上帝的兒子呀！
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4 s9 Q" e0 Q* O! G* k" f 1 ]' H' }/ n7 I# P
+ K. g+ I L, n; {) L還記得耶穌在開始他的事工之前所受的試探嗎？魔鬼要耶穌行神蹟來讓眾人跟隨他。但耶穌不以行神蹟為達到他在世使命的方法。他選擇了十字架的道路，乃是順服之路。
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狗仔卡
发表于 2010-10-20 16:12
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