 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。3 d! w5 x# \; K
7 T% |0 Z8 u3 q* i: A / Y. r" `8 R& X" [: U; d& G
0 L1 R5 b$ v( @9 r$ A% E+ V
“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
! E0 d x3 \; r* P# I" ]2 c* q: O8 C( ?( [" O4 O& P: U/ H) U
5 u- C9 l% G! _3 Z2 r; Z! q. y$ w9 G, }
內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: M" D, w: L; |. l, _! d
( Y; D- O3 K2 A0 m B . P7 R; F( h$ F+ z
p3 F, m% f& [" l% @ y4 s1 Z1 d2 K5 h
1) 上帝有一個內在生命;
$ k2 K4 _8 t. r9 \6 O1 y6 B/ L/ R# k9 \: B/ Q, s1 k
8 v8 G9 e q) z& [0 {6 W; B- g2 I8 ]# {- [
2) 我們有前往這內在生命的途徑;
. k* x8 V; N# [& y. _9 ]6 P% _) {, s, n" x: V6 k
* d3 J+ f' S$ a* u* J7 L
/ `9 u' i G2 X. u6 X2 ^" _3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。1 D' j9 `3 L, a5 P4 [- {
, ?: b0 l) a0 ?+ U1 C
( r1 P' T/ v3 C' A3 t/ | r
Y2 m( P( R2 {4 K- f" [3 Y; M
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。/ M8 O! X* S6 S! ?/ V% |& x
( S: c* ~% @" S$ g: A) c) S : Z3 L" D! I3 C Z
0 M* L* A5 R& i9 ^: Q2 h
「內在」一詞至少有兩層意義:; F8 K# }6 Y; r& `$ c; a8 c, i9 r
3 c) D( I) I* c" J s
( |* F6 d/ y. C1 v9 E v4 H0 N$ d8 L
首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
7 _ h8 C$ i5 G9 \, W! n7 V! C5 E$ v6 _) E* H. L' V
4 \; r" J9 P6 p- x
& i9 N8 |, t! V) Y* d! r8 X5 N
其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
, H0 d7 w. r1 s* A. \; f: i% u& d X1 ?
8 a$ ~9 i6 y0 J9 |9 q6 ?; [: T
, M& J! V* A9 K
% k {# N) B! X# ~1 ], d: F2 o) |: c C" W
4 W2 K8 F" c+ d2 U ~( L1 X) b+ G( ?6 i5 _6 F
** 相關閱讀: 上帝論 |
|