 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
“Theologia”不是三一上帝的內在生命(the Trinity in se),而是上帝的奧秘。9 b7 G! V1 e0 S: f( Y' t
) `3 b- ~( u" a; F' f$ `/ ` 9 T' k: B# x) w4 n/ }3 f
6 Y4 H8 t4 Z8 ~. F2 u/ Q
“Theologia”是奧秘,在其中,對我們而言有許多不可言說不可理解的東西。
3 P& R/ N2 [* m. F+ J( C7 b S9 |( S9 x
& m9 X1 {1 C2 \) r6 ?7 K
9 w% a# W& { E內在的上帝(God in se)一詞通常在神學家論及內在三一神被使用,然而這個詞給人一些具爭議性的印象: 7 B3 Q0 j( J" _1 \3 J$ u: |
2 l0 T/ \( a4 q9 C
( I8 a4 j8 Y! W4 |* I2 [5 I1 w* [) G
1) 上帝有一個內在生命;) A3 R( B& D* t! ?, o
# G: L2 e+ z- u! E+ V
& b* I$ V( i5 g; E* B
( w5 {& U; Z2 `# W' U1 _6 \ 2) 我們有前往這內在生命的途徑;
2 s r6 t3 @/ w4 T' n: e4 [! @
" ]- A& @: Z6 H: t* c
& l8 x* c& v# w! U8 q) |/ i8 e6 M4 s* S
3) 推理性神學主要關心的是上帝的內在生命。: M; B; c. F- B+ O, b! d
& z# S3 K* G0 [; f$ L6 k" E
2 J$ c: l' U& }5 _# s0 |) E! g! |: w" r3 V- p
然而我們不能說在上帝裡面有些甚麼東西,彷彿上帝是某種可以再放進一些東西的實體。 所謂的「上帝自身」或「上帝裡面」(God in se) 需加以以揚棄。
9 Y5 J* z7 b% h! d" z' }
7 D2 D8 a% k7 U6 E, `
# x! j% X' G2 z3 i5 J1 d* m! Y/ u# V- `
「內在」一詞至少有兩層意義:7 `9 @& r! y( r/ F# `; Y- c" i1 e5 m
* L) E, y7 g) n5 v# M0 V" m
* j8 `+ ` e! w4 w" z# [8 h
2 J# v& o; ?6 ?) b7 D- m' ~. D首先,內在意味著「接近的」或「在場的」(present),例如「上帝是內在於世界之中」這句話中「內在」 的意義。第一層意義中它被用來與「超越」一詞相對。超越意指上帝不被有限的偶存物侷限。
) C$ f) ]- a; P- x4 C9 Z
+ r( c9 _6 {) y( e- Z : S0 S! d+ b6 K c3 ^
1 l) L' u# H' A其次,內在意味著「內部的」(interior)或「天生的」(inherent),例如「認識與愛的內在活動」一語。內在三一神(immanent Trinity)通常是在這一層意義中被理解,因此,與「父、子、靈之間的交互、回應關係」關聯,與上帝在世界中的行動完全無關。
S. h2 U( D) D% l: j
0 d9 o; a! J& ~7 l6 ?. v
& i0 P; V9 Q5 x) n" ^1 b
, b6 L; v, D, O
" ^1 n( y5 J6 O% `& H. _8 o4 i- r* N5 \
* ?/ i9 G+ Y: x6 F
1 m$ Z4 j8 k" H; [# {5 r** 相關閱讀: 上帝論 |
|