宗派與異端

路德使女

1. 異教、異端、與宗派

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& u7 N+ P- W# g- C6 g, M   (1) 異教是指基督教以外的各宗教，如：佛教、道教、回教，…等等。

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6 }* n$ z7 P- f) _) \- S   (2) 異端宣稱相信耶穌基督，卻有不純正的信仰，如：安息日會、耶和華見證人會、摩門教等等。


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, L' _! k  C! `6 X   (3) 宗派包括一切與耶穌基督正統信仰有關的派別，如：長老會、浸信會、信義會、宣道會、播道會、以及其他的獨立教會等等。
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2. 基督教會的核心教義
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4 p* Z2 q& m* K+ r9 e5 c# n8 c   基督教會的核心教義區分了正統與異端，也就是說劃分了宗派與異端的差異。基督教會的核心教義包括：耶穌完全的人性、耶穌的完全神性、三一神論、聖經默示的無誤與絕對權威、聖靈是有位格的上帝、因信稱義的救恩論、基督的肉身再來、審判、以及將來天堂與地獄的存在。否認以上一項或多項主題的就可被定為異端。
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3. 東正教散佈在希臘及俄羅斯、烏克蘭、保加利亞、羅馬尼亞、塞爾維亞等東歐國家。吃有酵餅、神父可婚、多用浮雕、重聖像聖禮。


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# O3 N3 U( w. w) s2 N; z3. 宗派的由來
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   每個宗派的肇始都有其獨特的因素，或為偏重某項真理的詮釋，或為強調某項禮儀。如：

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9 a1 i, {) G) _# W: H: n& k4 x  x; U    馬丁路得改教時為強調因信稱義而脫離羅馬天主教會，在德國設立信義會與路德會。之後，加爾文、慈運理、馬勒方朗也依因信稱義的重點設立改格宗教會。



# T1 L5 M; I9 W3 F    浸信會注重全身浸水為洗禮應有的模式；並主張受浸的人必須要有信心浸禮才有意義，因此不主張嬰兒洗。
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    英國弟兄會始於十九世紀，為回應當時英國教會崇拜缺乏生氣，而自組祈禱相交聚會，追求屬靈生命並實踐全民皆祭司的真理。
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6 ]: {4 Z. T! h: B! [- W$ m宣信博士原屬紐約長老會，有鑑於紐約未信者的需要設立宣道會，側重宣教。



) i9 G* [$ X/ O; G4. 宗派也有存在的價值


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   有人對宗派的批判較嚴厲，認為宗派是人意的結果，屬血氣不屬靈，是撒旦分裂基督身體的方法。固然，宗派在成立時可能掺雜著人意與私心；但不可否認地，宗派在某個特定的時間地點為因應獨特的需要而產生。相信上帝容許和而不同的差異存在，使各個宗派在基督的身體上發揮不同的功能與效果，達成合一卻多樣、不同又相同的配搭。此外，宗派也可滿足不同性向信徒的需要，使信徒能得到合適的餵養與造就。不同宗派所著重的獨特之處把教義的某一部份清楚的詮釋出來，使人見到上帝完備的恩典，認識上帝的智慧，歸榮耀給上帝。各宗派的優缺點激勵信徒更加謙卑、彼此尊重、學習接納，因而擴充屬靈的視野齊心為拓展上帝國而努力。


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* @8 R. R) b& G' ^四、基督教會信仰的三塊試金石
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" R1 u9 l5 D. K% r; n! v1. 三位一體的獨一真神觀



2 Y$ B- O3 q( R0 E, Y   創1:26 照我們形像  按我們樣式造人  
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   太28:19-20 奉父子聖靈的名給他們施洗
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2. 道成肉身的耶穌基督是完全的神也是完全的人
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   約貳7-9 不認耶穌是成了肉身來的  這就是那迷惑人敵基督的
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   林前15:3-8 基督為我們的罪死了  而且埋葬了  第三天復活了
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- |) u1 t2 B$ g% z& h; G3. 因信稱義是人得救的唯一途逕

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   弗2:8-9 你們得救是本乎恩也因著信

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   羅3:22-28 上帝的義因信耶穌基督加給一切相信的人
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