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1. 異教、異端、與宗派
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(1) 異教是指基督教以外的各宗教,如:佛教、道教、回教,…等等。
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# k5 S& K, m% `7 u (2) 異端宣稱相信耶穌基督,卻有不純正的信仰,如:安息日會、耶和華見證人會、摩門教等等。
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(3) 宗派包括一切與耶穌基督正統信仰有關的派別,如:長老會、浸信會、信義會、宣道會、播道會、以及其他的獨立教會等等。' }$ w, c- O' U' `# T. U
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: T' H; e" s# M' h% L4 U9 U2. 基督教會的核心教義: o2 y3 y- I+ N9 ~% h3 w3 Q
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! ^; Z+ l, S9 s" J, E' K 基督教會的核心教義區分了正統與異端,也就是說劃分了宗派與異端的差異。基督教會的核心教義包括:耶穌完全的人性、耶穌的完全神性、三一神論、聖經默示的無誤與絕對權威、聖靈是有位格的上帝、因信稱義的救恩論、基督的肉身再來、審判、以及將來天堂與地獄的存在。否認以上一項或多項主題的就可被定為異端。7 D& i$ a0 e7 n& W9 x, l' f6 }
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3. 東正教散佈在希臘及俄羅斯、烏克蘭、保加利亞、羅馬尼亞、塞爾維亞等東歐國家。吃有酵餅、神父可婚、多用浮雕、重聖像聖禮。 F8 ]( j* h6 v% o+ s4 @
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$ v( V" k U& a+ D3. 宗派的由來. P' r$ ?, g: t9 z, Y8 `
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3 p/ e+ C7 S4 l 每個宗派的肇始都有其獨特的因素,或為偏重某項真理的詮釋,或為強調某項禮儀。如:
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馬丁路得改教時為強調因信稱義而脫離羅馬天主教會,在德國設立信義會與路德會。之後,加爾文、慈運理、馬勒方朗也依因信稱義的重點設立改格宗教會。
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浸信會注重全身浸水為洗禮應有的模式;並主張受浸的人必須要有信心浸禮才有意義,因此不主張嬰兒洗。1 K$ F7 J' Z; m2 ~' e! l8 Y
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英國弟兄會始於十九世紀,為回應當時英國教會崇拜缺乏生氣,而自組祈禱相交聚會,追求屬靈生命並實踐全民皆祭司的真理。
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5 d$ `: j. Y. T7 m. K宣信博士原屬紐約長老會,有鑑於紐約未信者的需要設立宣道會,側重宣教。* a% ]' T+ M" V# {) M
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2 ?0 u7 o' v$ H" P- O% m1 D4. 宗派也有存在的價值
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有人對宗派的批判較嚴厲,認為宗派是人意的結果,屬血氣不屬靈,是撒旦分裂基督身體的方法。固然,宗派在成立時可能掺雜著人意與私心;但不可否認地,宗派在某個特定的時間地點為因應獨特的需要而產生。相信上帝容許和而不同的差異存在,使各個宗派在基督的身體上發揮不同的功能與效果,達成合一卻多樣、不同又相同的配搭。此外,宗派也可滿足不同性向信徒的需要,使信徒能得到合適的餵養與造就。不同宗派所著重的獨特之處把教義的某一部份清楚的詮釋出來,使人見到上帝完備的恩典,認識上帝的智慧,歸榮耀給上帝。各宗派的優缺點激勵信徒更加謙卑、彼此尊重、學習接納,因而擴充屬靈的視野齊心為拓展上帝國而努力。" Z7 T, N" [5 ^% Q O! p
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* ]. z- U8 k- k% y% G5 N( D9 w四、基督教會信仰的三塊試金石
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, N7 x# q4 p: F5 F1 n* V1. 三位一體的獨一真神觀' x4 A0 {* R( |# p8 v) y8 [+ y, [
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# ]8 L9 U- p( F7 t4 } 創1:26 照我們形像 按我們樣式造人
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3 N" y; Q& y5 Y6 k" j 太28:19-20 奉父子聖靈的名給他們施洗; p# ]3 R% z! W& C" @* {
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2. 道成肉身的耶穌基督是完全的神也是完全的人5 d2 U- s X6 C1 Z- s [
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約貳7-9 不認耶穌是成了肉身來的 這就是那迷惑人敵基督的
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林前15:3-8 基督為我們的罪死了 而且埋葬了 第三天復活了
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& o0 S2 G* \3 G+ Q4 j* Q2 |. h3. 因信稱義是人得救的唯一途逕5 k# A) p0 d/ j2 L+ |/ B' M; p( u
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弗2:8-9 你們得救是本乎恩也因著信
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+ h. H: J: H+ x9 n, s. g 羅3:22-28 上帝的義因信耶穌基督加給一切相信的人2 f$ N4 H3 l0 ]3 T9 v/ X# i
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2 a# G' I8 A* d$ _- x6 e1 U** 相關閱讀: 宗派總論 |
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