圣经奇迹（2）- 十灾还是七灾？或：埃及人的牲畜耐死 （ZT）

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乡下人进城
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为了让法老允许他的以色列奴隶离开埃及，上帝给埃及降了十灾（还是七灾？）。问题在于，没有任何埃及史料证明曾经发生过这些或类似的灾难，而且，圣经自己的记述也是矛盾重重。

首先一个矛盾是，上帝究竟给埃及降了几灾？出埃及记说是十灾，而诗篇则说是七灾：
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9 n9 z# m' \: q3 c' c5 e, D出埃及记所记载的十灾：
1． 水变血
/ C: x" w; N* @2． 蛙灾
& u1 U. T8 l% _, r, K# u5 }9 [3． 虱灾
1 X+ {  U- `  K6 K  W- x- g4． 蝇灾
5． 瘟疫
  `* j# j3 ?& c" C# B8 c: l0 i6． 泡疮
* c9 X) a( T& h3 Q& y7． 雹灾
, D# E$ U- |- C9 P. |! t" ~8． 蝗灾
: |! h- {" G. [& h9 ?9． 黑暗
' k4 ^, \5 N; P! m5 L10． 头生被杀

/ \/ `# X/ ~* _& A2 A诗篇105:26-36记载的是七灾，而且次序也不同：
  p4 E$ \, W( s1 {: @% K1． 黑暗
2． 水变血
' X3 w$ }2 i' o: V0 e, Z5 l. k3． 蛙灾
4 |! q  ]% T% E9 @; H( N+ [' i4． 蝇灾并虱灾
5． 冰雹与雷电摧毁葡萄和无花果
& T6 q6 f, c; R& @& G+ a, e1 d6． 蝗虫和其他害虫
7． 杀头生子
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: R* b1 G2 [( p  H- J# z; y. ^! ^哪个记述是对的呢？
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出埃及记对十灾的记载更是矛盾。比如，耶和华第五次降灾时，用瘟疫杀了埃及人所有的牲畜 ——
  i; X+ g1 ~. h) x中文版圣经出埃及记9:6说：“第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。”
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翻译显然有误！德文版圣经都是说：埃及人所有的牲畜都死了。[英文版也是所有，不是几乎] 为什么中文版圣经要模棱两可呢？翻译者已经看到了麻烦？

( b& Y9 n8 A( G6 p3 F在下一灾里，耶和华又让埃及人和他们的牲畜起泡疮（出埃及记9:9）—— 问题是：哪些牲畜？埃及人的牲畜在第五灾里可是已经死光了！

0 h! c5 b8 e3 C& d在第七灾里，耶和华又用冰雹把已经死去的埃及牲畜再杀死一次：出埃及记9:19 现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。……
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9:25 在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。

要么是埃及人的牲畜杀不死，要么是埃及人的牲畜死了以后可以象耶稣一样复活，而且复活了以后还可以生小牲畜，不然，耶和华在第十灾里所杀的头生里怎么会有牲畜的头生呢？（出埃及记12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。）
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. r" y1 p: U- H  C. {; S, k; V0 D这场大屠杀是不是体现了耶和华的仁慈公义，在论坛上争论已久，这里按下不提。从历史的角度来看，圣经的记载完完全全就是权力的幻想，丝毫没有现实根据。如果这些灾难真的发生过，即使埃及人出于羞耻或其他什么原因隐瞒事实，埃及人的大冤家亚述人为了幸灾乐祸也要大肆张扬一番吧？