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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者
+ w! N; Y' W, w: h5 E入佛又入魔,犹自惑迷尘,/ V5 B% d. `& k9 {
佛魔本是幻,无异本性见,
: X+ }: M9 g% p6 L x5 f% ^性相元一如,无二入个甚?
9 {& y9 P, N6 k0 Y. X6 w$ L耳聋目盲时,啥叫色与声?
. _" Q6 U3 Q9 h错觉不自省,焉能言悟真!- A5 u" O3 `1 E) c# ?* R
。。。。。
& j5 {, |7 @) ~) K6 K十方缘:
, T5 B8 p. B- `0 ?& }回
0 E6 ?! z9 w% b8 i! k; X$ X) J5 a原原性本空,因心相法生。& }1 L3 ~- y8 n2 p! J3 B; E
本来无增减,顺应无住中。3 p4 n1 `" w4 S$ R, S8 L
性相即一如,何分色与空?
& V9 H# u% j7 p R* y7 R偏执迷有无,难透色和声。
7 L" l0 N* z6 B2 Q( f. d L3 D执着真与假,坠落无明坑。4 S- I7 K3 R# I' p! `( B1 @
! V3 b, e. }8 N% j- e道即道也,无道可说,怎办?. T7 q! b- V6 B& j* I- c
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圆智行者1 F7 o7 v$ L0 D, K& E, A. M7 |
佛魔皆如幻,本性无二般,
1 ~& H: G& Y2 J彻见无一物,六根尽归元。
) h, e" L6 p, j& A, y Q天下本无事,神用原等闲,3 x) Q! m: e6 g" d' F
幻习不自知,犹非知解汉。
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十方缘回
; a/ V6 m2 _, f/ u1 v) S! W8 f1 P# J2 w断灭执偏空,谁在应言声?0 C8 \& {9 M1 h
无物亦是物,有无本相同。
, O/ X7 M$ j) p0 ]) t4 ~8 z: F万法本自闲,指西又指东。6 s" I; u+ Q# ^- I$ _* c
无事自找事,情见意识种。' H. o, T: v5 `! b9 @( D
3 ^7 }- X3 [" d4 S" T! y# Z没事找事,谁过关了?道!
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圆智行者
4 J# Y/ P, [7 Q4 z" b# I& [幻习不自知,犹逊知解汉。
$ f6 R. u+ t+ o7 a好笑懵懂辈,无知还说禅。
6 |5 ]& P& Q" V( B7 K+ B。。。。。
* e& V, l$ u# r十方缘:8 \6 W+ Q: m# Q; x" I
回& c- ?* ]+ Q3 [& f, a
迷妄自无明,所知障不通。
! d6 T# E9 }8 o+ f笑叹昧心儿,呓语在说梦。
# k+ O5 V: M1 R. R; Q* x
! [! R4 `: R; ?9 C0 R- i爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
( O6 D, H5 H5 R" U% A1 q; B当,在生死轮回!不当,有背伦理!
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圆智行者
! A' \ M7 P" z知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。4 j% ^! K" F/ e" J! S
。。。。。
8 k2 w* z e! Q" ^1 b8 H十方缘回, ?2 p. h2 A7 o) y# n, O* q" Z
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。
/ f: o6 n6 c! ~: S" l处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。# ]0 C8 d9 m s& d$ C8 ~ l2 n
自视过来人, 实则昧欺瞒。$ M9 c) o/ l' Q$ B; |; U
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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你我即相一,无一时如何? 道!
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0 Q6 y5 l8 O9 T, ^圆智行者- q; k1 o" w& U% H$ r6 K/ s
一切有为法,如梦幻泡影,* F8 |3 R6 ?1 `0 P9 Q0 H0 H* e
若以色见我,是人行邪道。
P a7 z/ J" {。。。。。。十方缘:# l3 \1 T/ h% r' `. J. \
回 u1 \6 \: j7 b- ]1 C1 B7 f
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
0 g; X0 Y! k8 \9 e4 ^' D; k见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
$ e2 n2 f# H. L5 {* U. v; X x3 `- _! s5 N& v) Q
无为无不为,敢问阿是谁?
" e) l2 q F9 L1 z; U3 c" Q春来百花开,折了一枝梅!' R% N; m3 h: ~, K8 \
拙!行者,会麽?
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圆智行者 `( t; |0 A5 M
空色有无谁心见?0 O" T7 J+ f, {8 v9 V0 f8 n
明澈见性无幻城,0 H) Y* f8 @3 \ H0 q
佛祖圆觉了无意,
4 p, p% I- \& \. u2 X执意着相是迷人。 C2 r" L1 N6 D+ U. w" O
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. B0 g& Z+ k- q# ?十方缘:
/ f1 {; e6 {9 J& x2 I8 i J回
$ {3 P- t4 l9 H识见峰顶末必真,- U, t. ^3 `% X0 m
朗朗晴天伴生云。# c' U# o* e9 I+ c" T+ h
来年春天末曾至,
( z. T4 q0 ^1 n9 F- Q昨日黄花无须寻!
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问行者,当下是什么?道!
# f/ I. B! p C8 H9 S; e圆智行者, X/ u. y& o' T' w
狗眼瞎却。7 B: ]0 |9 T- g1 }7 o+ Q
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行者果然瞎叫唤!% j" o, a6 q3 Q9 o
0 n7 w3 ?, _" w, x: z$ ]1 W& U3 b5 A) ~
圆智行者
' d0 @. I+ @" G" r; E2 Z$ Z你没把“无不为”错当成“有为”吧?$ n- w# b' S* L( K) L4 H7 F8 `- K
能说说其中差别何在么?4 R9 ]" G+ G" F0 o# S3 S
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+ {8 @1 O4 d0 P7 z; F+ a。十方缘回+ D: C( G* U% E& Y7 A0 }
有为无为 不着! s4 q$ T6 t, W( [! A6 {, `' c
管他是佛 是魔!& `' L7 U. ]" C3 Q
顺应无住 自在!
1 @7 J! A2 t" e即应即罢 说何!
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放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。: d, G6 X* S4 f* B7 E" ?2 j. O
道!什么是无商量? |
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