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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者& {% V5 R4 l- H- I3 d+ a
入佛又入魔,犹自惑迷尘,
: D8 ~( k+ z3 V" M% G佛魔本是幻,无异本性见,
! a5 j5 k$ q" v, [% R# n性相元一如,无二入个甚?, S% o$ ~. M' M
耳聋目盲时,啥叫色与声?
- `9 \" m' E: A) b, I错觉不自省,焉能言悟真!& H/ u* L+ m( x. D7 B1 Q, b( X9 M
。。。。。+ h7 V y* [9 I" ~! A
十方缘:8 N1 Y, r1 @6 Z9 k) f$ n' }
回2 @! b6 p; ?: e6 Y) x2 a5 [/ D& `
原原性本空,因心相法生。5 p- [2 h' ]' ?% [5 H1 j
本来无增减,顺应无住中。. T* k# Z3 |5 u
性相即一如,何分色与空?
% o) a6 B5 {# H3 G6 j偏执迷有无,难透色和声。
2 n; ~1 P' @5 d执着真与假,坠落无明坑。; [2 d# q+ z% ~' s& @9 s
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道即道也,无道可说,怎办?: ^6 z! Z+ }- r3 ?+ Z
5 t7 t6 U0 Z* e- Q s7 P
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圆智行者
; y+ Q4 k' ]& d佛魔皆如幻,本性无二般,
$ w. ~* t8 t* s彻见无一物,六根尽归元。+ N6 o* v- Q1 U" @7 s7 K
天下本无事,神用原等闲,: o4 z% {9 {5 q/ _' k
幻习不自知,犹非知解汉。
3 b# Y n& d! L。。。。。! S- w1 P F7 X* Y. \+ f ^, G8 O
十方缘回
% |" \3 F5 @% k, w4 Q. s4 s断灭执偏空,谁在应言声?" r2 n9 Y/ o5 ]* y# r9 G
无物亦是物,有无本相同。
: `: l0 w7 y) ]) o' m+ F万法本自闲,指西又指东。/ z& M2 o/ |7 Y2 V# Z6 R- ?
无事自找事,情见意识种。7 \) V1 ~$ C& w; u& K9 [
$ L/ C! a( T$ N1 x- r g
没事找事,谁过关了?道!; p, j# d: p! Y) h5 y" }
( r- F7 u2 x5 H' i- }! D
圆智行者* A* Z6 u& k1 X4 H; V1 w- m
幻习不自知,犹逊知解汉。# t$ T& x/ W7 C3 v
好笑懵懂辈,无知还说禅。8 [, n/ x- j! ?/ n
。。。。。
( U% h% J/ l5 o5 E十方缘:# ^) _/ ? E2 B9 W
回
D7 K6 U- c W0 Y0 Q+ C迷妄自无明,所知障不通。
f) T, |! [ B2 d ?笑叹昧心儿,呓语在说梦。 K4 \* w+ D- Z- d$ E" O3 S
2 b, P6 ^ X' f8 K, O1 i7 F爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?" R. q& r. M& E4 h
当,在生死轮回!不当,有背伦理!: w0 k. K }8 C& _2 J7 o, a/ J4 z l
* T9 B" J v5 n/ L圆智行者; {" ~, s# O6 c2 L5 l | M$ z
知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
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" ~ i' A5 H# G8 `, v十方缘回- `& y6 l- A4 L- H. e' E5 Y
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。% ^0 Q- h! W: D1 O
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
2 W' x3 W5 V8 q7 d自视过来人, 实则昧欺瞒。
. I Y; }7 k- r8 U$ e行在迷途中, 颠狂不沾闲。
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你我即相一,无一时如何? 道!+ j" D, ~" N6 J4 T# t0 N% f
' O+ W+ j' Q: J( H; F$ |& x0 ~' r8 g! @+ B
圆智行者
5 e- F9 o% h5 l4 W6 C, n一切有为法,如梦幻泡影," N/ ]: w0 h+ M- \3 E1 \
若以色见我,是人行邪道。5 B( h% h2 c0 L! V r" v# |0 ~ N
。。。。。。十方缘:3 @* K V- \2 x. T/ u9 C
回* {' N8 z. S, T" j* w! {
有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”4 Z/ e0 K6 j) `
见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”
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无为无不为,敢问阿是谁?, f1 H: T9 Q" V" E. h! N( ]1 z
春来百花开,折了一枝梅!
- g7 t4 m) J! q' O0 |拙!行者,会麽?, s$ v9 e, M0 R
, s. D3 H) p W' t" w
' T1 ~0 D2 `3 Y) a7 x/ }圆智行者8 m8 q. g- N. Y6 n5 s% y2 S% i
空色有无谁心见?
$ o; T$ X" I) c. ^$ E% E- @4 d% h明澈见性无幻城,
/ `8 e% D; b* [8 I: x佛祖圆觉了无意,
, g; ~! N( s( m& x! l执意着相是迷人。" I4 F7 c: K0 {1 Q
。。。。。- w. ]9 v$ W2 @, g( }* x: V) w
十方缘:, Z1 E! ^( K# ]# \
回
9 v4 v. E5 P$ p' z: @识见峰顶末必真,# k6 S. C4 T% v1 S) _1 i0 {: _
朗朗晴天伴生云。
" i- _) j1 ?% ]来年春天末曾至,+ D4 w( p8 J0 t) N& @% i# ~
昨日黄花无须寻!+ E0 v* {$ E; I- T/ j5 E
2 \1 w/ d( Y3 u0 j' r# B. J7 w' x
问行者,当下是什么?道!3 {0 I8 o- }0 p9 ^0 b
圆智行者
* Q3 C0 E; K: j. d5 Y1 r- {& d狗眼瞎却。0 M, U$ y5 c9 u
。。。。。
8 j1 O% O" V9 ]& Y8 K' P行者果然瞎叫唤!, G: V6 L, m+ ]! G1 f$ V
; D5 z* _' ]! F! L. n圆智行者# `3 b1 G2 N' H5 M6 E5 G% W
你没把“无不为”错当成“有为”吧?
5 j! q* l. b. ^; E能说说其中差别何在么?( H, f9 d" X D$ M3 x" r1 G3 C
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) E6 T6 E5 [ H。十方缘回8 k" ~$ T8 b# I6 Q6 }% |! y
有为无为 不着!, R: f3 t6 t' ^% b( w/ o
管他是佛 是魔!
% o1 B; p a) r" i6 R4 [( J! i顺应无住 自在!$ e+ y& R O* U. x
即应即罢 说何!
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放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。4 g* Y% Q5 }9 ~# V: L* {
道!什么是无商量? |
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