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发表于 2010-8-30 18:22
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本帖最后由 hyr2006 于 2010-8-30 20:06 编辑
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2# 人在北美
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谢谢你的提问,不过我也正在修学之中,还不到解经义的程度。
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2 s+ C( ?6 |/ D, R经上说,经不由他悟; 古人讲,读经千遍,其义自明。* ?; |1 _; U' c( u. i8 X; {7 i3 s
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针对你的提问,我只能以我的浅见在这里和你分享我对这几句经义的理解:
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0 e- Q. I3 f- b" t+ j O佛子要多闻多思多修,住佛正教修菩萨行,思维菩萨解脱之法。0 Q) ?. \" W- L0 G* r) }, w# B
习颂多闻,就是要我们佛子持多闻藏,作如是念,一切众生于生死中无有多闻不能了知此一切法,我当发意持多闻藏证得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说真实法。4 g9 m3 Y0 C' r+ f
而佛子在修学中应令其心乐于诸佛,及乐法乐众僧,增长智慧,常乐独处。。。2 b5 Z0 L! J% @3 F( i. z
『大寶積經』第九會的異譯。 ..... 譬若如犀,常樂獨處。……常喜獨處,樂於清淨。……如是人者,能護尊法」。 ; J z3 p! U+ y4 r* C) a4 Z
华严经中的善才童子在五十三参拜访诸位善知识时,其中至观自在菩萨所曾做是念,善知识者则是如来,善知识者一切法云,善知识者诸功德藏,善知识者难可值遇,善知识者一切宝因,善知识者无尽智炬,善知识者福德根芽,善知识者一切智门,善知识者智海导师,善知识者至一切智助道之具。由此可见,在佛法的修学中亲近善知识也是至关重要。
9 R2 M- ]; ]1 y& q而解了经义后,就要按照佛讲的法去修行,这样才能远离愚迷,安住自己的心,于道不动从而达到真正的禅定。* e8 T; d+ g& X. o: U5 x2 d& ]
; w2 A5 R2 x; p9 }# C3 W8 l在这里我只是把我浅显的理解与大家交流,如有不妥之处还请多多指教,如兴趣亦可来诵经小组共同修学进步。1 h* c8 ]. I* W
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阿弥陀佛! |
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