做梦也梦不到自己会修禅！

白莲花

8月10号携三子终于回到了美丽，安宁的人间净土加拿大的小家，此回中国，37天的禅修闭关，参访宿世有着深厚道缘的师父，其中的惊心动魄，快乐，喜悦，安宁，无法言说，世上还有这样让我放弃所有，不顾一切去寻找的东西，最后，找到了她，却感觉什么也没有，了不可得，可回头再看看天空，大地，树叶，小河，孩子们和身边的亲人，还是和原来一样，“万里晴空一片云，”“谁言牡丹不是梅”“鼻子当眼使”，心境却大大不一样，剩下的只有空洞洞的无心，三四个月没读任何经文，没看任何大德的开示。经文竟然可以应心流出，从没学过的咒语也可以随口而言，在不动任何意识的情况下，自问自答，应对自如，禅机妙论，随口而出，无须动意，不作思考，琢摩，不用世间的知解来答。满目青山，何处不是禅机？连隔壁的大爷随口一句，小孩的哭闹声，声声入耳，妙不可言！自己竟然体会到了4维，5维空间的妙趣，自动打着自己从没见过的手印；自动明白了各种动物的语言，自动会打太极，会跳古印度天竺舞蹈，会画宇宙天行运作图，自己不明白这就是无为的天人合一的状态。定中和古代的禅师们对禅机，由佛菩萨们亲自教导。。。眼睛一闭，竟然自动地有经文脱口而出！这是自己做梦都梦不到的事！从来没想到自性含万法，一笑，无量众生和我一样开怀大笑，亲自体会到万法一如的妙在；有时，会自动地念出一段自己没念过的《金刚咒》，《古兰经》《圣经》，有时是道教的经义，师父说，这是你已具备了作法事的能力；有时是佛号，有时是真言；不学自会翻译师父的咒语，应心直出，不动半点脑子，体会到大道至简，原来如此！自在！从今不想再去模仿任何人，只无心的自己，无声地倾听，无情原来也可以说法，问自己，你是亲鸾，我又是谁？你是观世音菩萨，我是谁？你是阿弥陀佛？我是谁？就这样，不知不觉地走上了禅宗实证实修之路，迷迷糊糊中知道自己学的是禅宗心法，也是观音无相法门，这也自己多生多劫修来的大因缘，大福报！没想到， 天上的金刚宝石真的就砸中了我！

+ X9 w/ v+ v5 q1 b% |端坐家中不思归，脚即彼岸不乘船！

这踏实的感觉就是踏实！
1 l1 l; f# y5 c3 J  D$ I2 o
无求，无惭，无愧，无喜，无忧，无修，无为！

自摸头，满头青丝，那根不是头发？我非我，非我我，我！

家里的感觉真好！

2010  8月10日爱德蒙顿7：19自序

莲的露珠儿

家里的感觉真好！

$ H* q' _  N# {4 J9 w+ f& r7 M7 D

MXJX

1 C# S0 h' k+ {( A6 A, [  \* r<<大佛顶首楞严经>>卷九中关于五十阴魔,佛告阿难:"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。阿难。当在此中精研妙明，四大不织，少选之间，身能出碍。此名精明流溢前境。斯但功用暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。阿难。复以此心精研妙明，其身内彻。是人忽然于其身内，拾出蛲蛔。身相宛然，亦无伤毁。此名精明流溢形体。斯但精行暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心内外精研。其时魂魄意志精神，除执受身，余皆涉入，互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合，成就善种。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心澄露皎彻，内光发明。十方遍作阎浮檀色。一切种类化为如来。于时忽见毗卢遮那，踞天光台，千佛围绕，百亿国土及与莲华，俱时出现。此名心魂灵悟所染，心光研明，照诸世界。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心精研妙明，观察不停，抑按降伏，制止超越。于时忽然十方虚空，成七宝色，或百宝色。同时遍满，不相留碍。青黄赤白，各各纯现。此名抑按功力逾分。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究澄彻，精光不乱。忽于夜半，在暗室内，见种种物，不殊白昼。而暗室物，亦不除灭。此名心细，密澄其见，所视洞幽。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心圆入虚融，四体忽然同于草木，火烧刀斫，曾无所觉。又则火光不能烧爇。纵割其肉，犹如削木。此名尘并，排四大性，一向入纯。暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心成就清净，净心功极，忽见大地十方山河皆成佛国，具足七宝，光明遍满。又见恒沙诸佛如来遍满空界，楼殿华丽。下见地狱，上观天宫，得无障碍。此名欣厌凝想日深，想久化成。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究深远。忽于中夜，遥见远方市井街巷，亲族眷属，或闻其语。此名迫心逼极飞出，故多隔见。非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。又以此心研究精极。见善知识，形体变移。少选无端种种迁改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入其心腹。无端说法，通达妙义。非为圣证。不作圣心，魔事销歇。若作圣解，即受群邪。

% s4 I/ e4 d( k, w阿难。如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
1 L2 D( ^/ ?" t; d4 Y" a4 I
提醒一句,千万小心.

MXJX

"又以此心内外精研。其时魂魄意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中闻说法声。或闻十方同敷密义。此名精魄递相离合。成就善种。暂得如是。非为圣证。不作圣心。名善境界。若作圣解。即受群邪。"
宣化上人解释这段经文:又以此止观定心，精细研究妙明的闻性，定功再深一层，就能内身和外境相感虚融透彻，这时魂魄意志精神，除身根受识执持之外，余皆能涉入互为宾主。人体内有三魂七魄，上升者为魂，下沉者为魄。各非完整，有些仅有耳朵，或只有眼睛，或只有鼻子，而缺乏其他器官。因此魂魄必要互相合作，成就一个完整的组织。但因用功日深，忽然魂魄意志精神，能互相涉入，互为宾主。忽然于虚空之中，闻有说法的声音，或闻十方世界同时演说深密妙义，这是精研到极点，以致精神离于本位，而合于魂魄；或魂魄离于本位，而合于精神，递相离合，影响而现出的境界。或是前生听过、重习过的经典，蕴藏于识性中，现在自动发挥出来，但只是暂时显现而已，并不是圣人实证之境界。不作圣解，即为破阴先兆，为善境界。若心生执著，以为证果，即为魔所乘，而受其害。

上山打老虎

鬼话， 都是鬼话。

白莲花

鬼是心作，心若作鬼，佛亦是鬼 ，鬼何曾鬼！
2 x- t. g! X: Y7 Z黑灯瞎火，哪个阿不鬼？
" t! ]8 Y/ P6 @- x- ]/ T
  }& U, o, x' v3 S0 u' p& Y4 B合十

白莲花

4# MXJX
9 [" ^0 Y% p' z) }

仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！

白莲花

5# 上山打老虎

" z3 ?0 o8 G7 ]; Q/ V) m0 ~
6 t5 P* }- g+ w2 \; Z; H0 h) G4 j见色闻声 随波逐流
% f+ U# t1 J! |$ S- a+ t0 F入鬼入佛 斩放自如
应沿是非 说鬼道佛
* [3 A, w0 ^! o) w% A4 G本无增减 得失无殊
; g; S1 L6 I8 }  g& N& \
% Z* W1 X5 \# ~9 X  |; Y) ]5 K8 e仁者，且道一句人（仁）语来！！

上山打老虎

5# 上山打老虎
4 M6 X* Q) Y8 n- o8 b
1 [( Y. v( v9 }1 K$ {
见色闻声 随波逐流
2 b5 [* m% f8 ^1 O0 b6 s入鬼入佛 斩放自如
/ V5 i9 ^* D% a+ a+ B8 e  a应沿是非 说鬼道佛
本无增减 得失无殊

仁者，且道一句人（仁）语来！！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:07

8 O; j- I1 G8 f! z' x1 人相都没有，哪有人话。执着于人也好，仁也好，都是假的。
' m) |2 j! T3 Q8 V2 e' Y3 B2 佛都不必说，更何况鬼。本来佛也好，鬼也罢，就是出自本心。心如果空明，哪有鬼和佛。

白莲花

管它人和鬼
  S0 s: T% h3 [2 ?, J管它谁是谁
( q3 x4 c1 O" G横卧尘沙海
调调应心吹
悠然无心曲
9 M; w; T/ D, h" t6 {7 i任你是和非！

莲的露珠儿

如是十种禅那现境，皆是色阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量。
4 Z; ]+ y3 I/ \' s逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。大妄语成，堕无间狱。汝等当依如来灭后，
& r4 W. n" O. p2 V" O6 Y, Z$ Y( w5 u于末法中宣示斯义。无令天魔得其方便。保持覆护，成无上道。"
提醒一句,千万小心.
( ~5 Y7 A  d) {$ @- E& y- r/ K2 JMXJX 发表于 2010-8-14 17:37

受益感恩，支持提醒--慎言慎行。

( e& n6 \. Q( \- F, t3 B为您加油，同修共勉，祝福深深。

莲的露珠儿

鬼话， 都是鬼话。
' Q5 x" r1 l9 p9 h0 v' @上山打老虎 发表于 2010-8-14 18:29

o(∩_∩)o
- A3 L9 T' s- R4 m/ t2 H8 U
5 J/ w$ |5 L/ `* E/ a见人说人话，
见鬼说鬼话。
2 q3 p& M7 o/ f; ]
誓要使脱苦，
! v- l5 g8 l6 b8 e地狱尽度空。

$ w3 F( I: D9 g* T! G% Q祝你开心如意。

莲的露珠儿

: ]+ m! O8 m' w5 T+ f( v

4# MXJX

仁者若不照猫画虎，
, v, v/ C3 v. |$ p$ \  h若不鹦鹉学舌引经据典，
家珍还道的来否？！道！
白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

9 |2 k5 w$ F/ a' g6 E
o(∩_∩)o
) G; K6 B  T- h4 j; X* L- J2 W; J
无论是照猫画虎，
还是那鹦鹉学舌，
9 T" u0 p: V; a6 X! U$ _都是凡夫所爱所好，觉着应需真修行。
/ z2 f6 n$ P- t4 W, I
家珍就是家珍，道在畜生。其在无知，应与包容。

莲的露珠儿

- N: j3 T% z2 V( r( Y) X

管它人和鬼
/ l2 R7 b& v) s; P  r3 H' B3 f管它谁是谁
- i2 {' [, ?8 P; s横卧尘沙海
$ K0 k4 t) I  q" p: N5 K( t调调应心吹
悠然无心曲
任你是和非！
白莲花 发表于 2010-8-14 21:12

( Y! S! ]$ {  s- P# `1 U8 |, \, |
5 l5 V6 U& M4 \' J多发慈悲心
多持清净心
多现智慧心
多奉感恩心
* t0 q# n2 x/ C1 Z4 s不起嗔恚心
# S1 P) T* k4 E7 E
众生平等心
守护菩提心
, B% ^# E* `6 U; @找回善良心
一真皆同心

0 p4 Z$ }9 v) x: z0 }. Z加油共勉， 祝福深深。

莲的露珠儿

8# 白莲花


3 e) f" J* Z$ R智者不战，
7 c: D* Y5 d& F: u3 c和平为善。
9 N4 r& M7 I) _4 h9 U9 y
与人方便，
自己方便。

白莲花

如本一如出
识假自存真
一如无二别
: U* h  [- t* A8 {, a9 z勿言！勿言！

莲的露珠儿

# b$ w# ?* ]8 T$ V+ B知止自止

见真即真
; k* ]6 D+ r0 }1 V& C% l
清净施慧
9 I' Z9 T% _4 ?( h% F
. y  m0 [# o; ]; D9 p2 z随缘受度

SoWhat

4# MXJX
. B' G: S* K" k8 D* u, i
; p: w, Z( L) }# y( }
仁者若不照猫画虎，若不鹦鹉学舌引经据典，家珍还道的来否？！道！
& s0 G2 [' F8 C) \9 P9 q+ G% D白莲花 发表于 2010-8-14 19:00

# [1 G) w1 b# s8 ]1 l7 h
. x- M" [+ N. }) d% Y  }. q家珍可道，亦不可道。

  L$ @; Q+ x# f% q" E, u. U. G% p; g楼主的问题怎么看着这么眼熟。

依經解義，三世佛冤；離經一字，如同魔說。读经何妨修禅？ 自古以来的禅宗大德都是经书读烂，方才扔下经典。楼主的境界，佛经里早有描述，MXJX同修良药苦口啊。

白莲花

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！

SoWhat

真的只读过净土三经，余经未曾碰过。六祖好像不识字耶，买点心的婆子也不懂经文哪！
白莲花 发表于 2010-8-16 10:59

0 Z# A8 c0 q7 g6 x
大德菩萨有两种，一种是佛菩萨化现；一种是此生来修行的。六祖显然是第一种。

菊花变成向日葵

我就一个问题 你写一段梵文给我们看看可以么？

梵文那个东西没人告诉你如何念 你是如何自己念出来的？而你确定你念的读音正确么？
5 n: N7 v. Q! h; p9 O% t
: a3 ~1 n1 I- S; U( J我不是亵渎你的信仰 我只是好奇的问一句 望解答

莲的露珠儿

22# 枫桥夜泊
$ v$ y) [; L) M/ A' G" q
3 K5 B9 S$ G, C& [3 O1 R- g% Y/ I
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MXJX

22# 枫桥夜泊
- Y# U' ?' K7 n2 j: u% V5 S这是一段楞嚴咒咒心的梵文,你可以看看,楞嚴咒中三十几套法包含其中,其境界不可思议,你可以研究,也可以每周星期日来普陀寺学习楞嚴咒咒疏.
http://www.drbachinese.org/onlin ... _verse/contents.htm