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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire % O2 L' c9 c* g9 o+ t6 Z0 A
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ) `  W; Z1 k/ K  Y: ~4 w
+ n# k0 u  B- \5 D
Ven. Nàrada, Dhammapada
* w) }) |+ B1 i& d
- v2 v$ E8 Z8 @5 k9 p# I1 lVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 $ ]- ]1 l/ }* M
3 T% N. t! P7 T* x" s* B, N2 Z3 a2 Y  M
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
$ G# a& P: u7 E# {* D8 \7 i" U) j: u" v' A: J1 m
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 - k- }/ N, a8 G
7 F& k- F' |" ]. b+ ~
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
6 b! s9 X2 n$ F5 h9 W理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
5 s4 p; D$ D- u! `7 v) {0 U2 o# o" a7 \
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
  U! a" u! U5 b) L1 x' {
+ e8 Z% C; E/ J# R, t6 T2 n火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
( i5 d) r5 K: R& D/ B火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
8 [, _+ n/ r' L3 \, \  L4 K3 G
" v1 N) B1 x4 M9 P9 w5 ]$ @0 ]我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
5 q9 S4 ~/ X3 W. r3 `' f2 ~' b( Z火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
1 s+ Y- N' f. H/ S3 G火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。5 W9 w$ P0 ]6 F* j- f2 i- @4 x( S- ~2 {
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
: r% L2 @4 V$ [; H莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
1 s9 A0 Z' h! |  J3 t- T
: x/ k: D  m$ I# b1 T% g
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
1 \# I, W  W- z2 ^" l$ p: i
0 x1 d, f- i% O+ k) I' M5 J请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
2 |* ]$ G( Q- _& p( m4 r* N( \
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
$ R$ C$ Z: a3 n3 `* D9 Upurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

; ?0 C4 L5 B5 d5 z- p! S- B( J' N7 g3 Y5 o: o$ \
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 . P4 e/ f* ?1 c$ q4 L
参禅悟道--
( c8 r! V  G7 Z* C4 I+ ?) J如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。9 M/ z/ j7 P% H

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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。1 ?0 C$ a8 ]/ r5 N4 @) N3 a
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

2 t9 A9 w5 e# {1 K# x6 Z7 _  [/ E
, L. E9 y1 O& u. X4 I你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
) _" j: Q9 ~3 j, m; d: m* r
1 {: d/ d1 M0 o我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 Y8 T6 r8 L) m( T& V- Z; q
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
& @# q, L" o/ F6 O  O我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
1 W& h( G2 o8 M8 a& e. T# m0 O$ K+ N
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。/ V) u; ?# R; P- M) V# E
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿1 j0 H; U' O3 v1 r0 V1 X
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 5 {0 {; l* R  N+ `
参禅悟道--
9 ]3 ~: Q9 Y& D  {( L% v7 Z& A如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
0 k" ~/ A7 e1 N4 `0 _& A& g; H6 |你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
2 ~# |, I# H8 S- r) ]莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
. |" ]/ U2 |# L' l9 x; v) }( A( \; s
0 C: d' g3 K( ^1 l# `$ Y
哈哈!答得妙!
$ X4 y: u+ G$ h- d' ?
; ~/ a9 D( Z) r0 ~& A如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
- X6 P% I9 {  d; v2 @' e+ M! A& k( {9 c
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 6 E5 Y/ H, E" N5 ?2 _) y

' q- P1 K% G+ O% w* s0 h 5# purifiedmind ! `2 S- }: k  _8 g
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
, N$ `/ u( b- c3 \$ Y% I, b% L! H8 f只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

  {/ N# T! D' y" R- ^, k% m+ O谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
1 H7 x0 m1 ^. @0 J4 Y5 g/ r) F6 r禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。& J' `6 u5 K: r: z+ I  M! v
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。. ^6 z1 i0 H5 J! r& y, n
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
- ~$ z2 K* A# M% X" S) `( ~' T+ N, K% ~& W. L' o
愿意与您一同分享/ o, p1 [: l- D. q
了本是心,自观自心。1 V8 k, X8 Y1 c2 A7 c
心即是佛,不向外寻。
# Y- E  m: Y9 H4 ]5 E( T) u% F1 _
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
) ]" b+ i1 [4 M4 H; D我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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