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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire ( V2 N) `/ G! T9 i, `8 |, l
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
+ ~. H, J5 b0 O# f4 M
6 R; ~1 k' ]! b* q6 f3 u% yVen. Nàrada, Dhammapada! ]) }: p! b; f  g1 A0 p- ~
8 d9 J0 A3 B* }
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
( e+ I! r% ^! u" T3 N  b5 ?
) i. n; ^) A! c" S# Y执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 3 c7 x6 c: b* Y& o: e/ |

: u4 @/ T* E* I$ b3 j6 {' N燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 8 T7 ?& E1 o5 S+ M  A' G

3 }& c" y2 ?1 m4 I% D# R" J闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
: o# o% A; o& `: D; ]1 E& S; B理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
% M8 w; v  P. }$ U
4 ^7 i, ~8 a$ e* k火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。( E  I- s8 i7 M: E% b% Q- U
) t6 M4 f0 d3 f" z
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
3 v  Z/ |$ U! A: k1 N火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。8 T) W  |" O( N! {4 \/ P

0 l3 C/ I* t) k$ R0 l/ `% l. {我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿+ [" `$ E7 j4 h: |* H. S
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
: l8 X4 O- F* Z$ Q4 h( z3 C, \0 A火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
9 f# D1 _1 Y8 Q火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
5 k% G% u" D# e. D莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

4 I! i' Y$ G( b- @
0 C5 n1 b: o7 Q+ y3 T: D$ [* o其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" W# E+ @5 p' b1 r0 R, w
. f2 U( }8 h3 V( @4 t( L( ^5 U
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
* ?7 R1 T' v5 X7 b% q0 K
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
3 e' E. h: h  D2 Qpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

$ x' `3 g9 n: y
& _& r( K% Y( u  t* P/ s; R知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
. t( u0 S. w. E2 J, S  c& I参禅悟道--
! g! L0 t$ j& ?3 S8 q4 ]如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
! L. z3 ^! @; A; N" t" P; K& [' T5 Y* k/ I, P) L0 s
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
3 Q5 C6 s0 n8 c( v/ L9 O; c只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

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你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 , e" G) V; ]& {' h5 \8 z  I! Q
" \: W( J% R: {$ n4 ~% a  F
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 @$ ?! ~0 y" {: m0 D9 ^% ^
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
/ W  U9 x/ ]/ S  g我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
9 x/ X; d* i% B, Y1 k$ R; y
2 g, E( F/ {, F! @' H8 L& [- T5 {$ M我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
2 H2 y7 [* r) U- Q+ n# g0 S6 P3 `! S真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
) Y" z7 s, r* Y知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 a3 |& L& h6 O2 R8 F参禅悟道--
& l( V- m" E! P3 M如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
) ]! M' L/ s  K1 I0 H5 P你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...- _6 u# \2 D' E5 O+ m9 f
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
8 G0 y. s& y9 i+ r2 n

& m& M0 \, Q7 G2 B, f/ l哈哈!答得妙!
. @/ s) l0 ^/ a5 X/ h/ X5 N- M7 v3 d) x( E
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。( R# [3 e' i7 t( x$ r

9 o& P& {; q# m, ?. H只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
9 m, M# }6 N2 D6 V+ L0 x+ c- I5 D$ C6 H, x0 T3 S
5# purifiedmind
& T5 _- L6 O: |& ^7 R, q
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
& R  @& P1 f+ O只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

9 g2 _$ K) f( j" u6 D谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
" O; `8 P8 D% W/ I2 y  |禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。. c" x7 `9 r. q+ a- [8 S
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
% Y7 k# I) T4 [. P! c( G9 Q' P我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
# Q6 k& b/ C: k* I& R# `+ C$ k$ T* I7 c
愿意与您一同分享2 x& x1 w/ o1 m7 X) X: y/ F
了本是心,自观自心。. ~4 ?; O/ ?$ r" E0 `
心即是佛,不向外寻。

; W$ _, o& [0 m3 @: n# p愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。5 n- L; t- b( X9 f5 y
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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