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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
4 `# [3 V7 m* H, g2 z* CThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) , ^2 t$ v4 W" P
) F0 I4 W: G& @5 w3 e6 d+ ?
Ven. Nàrada, Dhammapada# P7 |! p7 p. k5 e0 R9 @# h
# ^$ r' w- Z& f2 D
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 6 J* ~# G' R5 v( G9 \7 r( b: S
! P4 H+ `, |, h; H( D! J2 a: o
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 # U/ p* {( I  k4 ?+ N* [3 u" @
" V0 `  t9 N  a8 A4 z# ?0 L/ o% ?
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 $ U- t" \+ j1 P6 e5 ]% G

+ K$ N( s$ w) h1 c1 o闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。- d( g1 n: L) S/ j8 Y8 q; b
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。4 S- u4 n9 t' J! o# a

# |, g$ Z8 c# @/ l2 P% i火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。4 C4 D* B3 ]$ P+ e
2 M3 ~  {/ F8 r! k4 T  `# z; k
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
) f, v8 C# B2 m( P  Y9 z4 x; {" a火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
# O1 E" }) q3 A" g9 k/ p, N( |1 f; A- ~6 f8 K& V" Y
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿: z4 K# W6 [4 X4 z8 I
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。, ]) u3 ~$ {' _  m  N# F0 B9 F
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。; ?) v+ X4 @4 r3 }2 v; w: _; |
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
) G5 j4 R$ z+ M! z# m9 o7 Z莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
+ V  }* |' z, n. f* @' C

" `# K5 D% A$ y( {1 {1 f6 W. R其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。) W' p/ U* c5 r& v. Z
& ^3 K5 }; y: t$ p; p( \( W3 \  Y
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
/ m% \' u# n, j5 k
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。/ \5 t# Z/ u) m2 ]( S
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

' c2 P9 \& ^- `( T. X
# Y6 ^1 i% T- d' C% j( ?* D. @知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ! C; ^- i9 e1 m3 O# {* k% R4 T+ J
参禅悟道--' f' j1 F6 z1 Q2 R: F3 z3 \+ X
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。5 |8 s  ]8 m. s# F8 o
+ y& A( |7 P3 v1 X4 J) h$ d
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
0 s* A8 y% C9 b) I- f只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
+ V$ `: {" _/ s1 s

) d; I4 Q! o' J% }+ I  _/ G你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 % n# q# F3 i$ j8 Y% @( f1 T

$ Y  G6 X' b6 d我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
' E, _! a. v& U3 Z懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。2 Z! v7 F$ r2 D
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
6 o2 X5 C! N) g; C+ @5 R/ H6 ^8 M) i& I- ]3 b5 g2 o5 ]* [
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。) }; J8 k' _( ?' d1 I/ B2 O
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿0 q  U2 }* E8 A
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
* y* L4 V, I/ z0 x6 e& i3 g参禅悟道--  w$ c& \4 K  `4 w/ N
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& `5 m: ?+ h* I/ E$ O  n$ ]
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
) f, \# }2 X5 A* V1 E莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

( ~. [& P) Y, G
" w( z5 o6 E6 s' Y- |哈哈!答得妙!
, s. @( j. I4 i+ w
& S) b5 W  P3 \, w4 F8 s如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。" Y6 O5 ^9 K$ J/ J* W5 H2 }

7 i) o3 t7 e) `% V3 [" D) H  x只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 , f% e6 [0 ]7 B6 N- ?1 ^. V! H
3 l/ d1 {2 |  ~, z) J
5# purifiedmind ( k- X$ U9 [9 p+ T
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
* O5 h" [; D* p& ~# f- I1 H只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

0 f3 ~3 {; G& q$ s# e, D1 c0 {谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 7 Q" F" R2 X0 v5 I$ j
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
+ L: G4 u1 L6 ~但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。0 M9 |, G4 c# b4 E4 K) }
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。, U/ z- e+ {/ }. ]$ U, K$ N* b

, n4 Z5 \% w7 x0 Q8 v8 {2 ?! M" D愿意与您一同分享8 s' l" L% `9 x& s4 j' ^- U" u! t
了本是心,自观自心。
$ w( F& n) ~+ [$ K6 H, i/ O$ e心即是佛,不向外寻。
0 X; ]3 w3 ~; ?6 [' k) v& q
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
% E, S' K( w' I# f& A2 `0 c; i我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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