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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
# d/ _5 f$ Z/ X5 l$ u: w3 a7 q; gThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
7 M5 L% N2 p$ z4 Y6 n
& p, s# t, b& Q; F3 HVen. Nàrada, Dhammapada5 N0 b. w8 ]0 ~  {6 @" U

+ G  U; v0 A: P3 p: t4 k9 `Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 4 s: p: d' u8 V- c) N+ J& o( S
; M, g" R1 j& d& n- D+ `8 |3 u
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 / _: a" O  O& ^
7 E7 I) a) K7 t
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
理袁律师事务所
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
  C1 A  {. |" J, o' w- w* @$ B9 h5 e% q$ d* r3 c# B# H
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。7 o; R* x/ c; l
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
. Y) h$ [' @/ {$ {2 T: U3 F
/ W- q! J7 y8 M/ @* Q0 i火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。; H) `. y3 M* E! a

% f: Z& w/ l& t" e# S火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
& f$ r" w$ O" y# r( I7 Y8 `火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
% w7 o  @! ?+ n, o  s! |3 M
) w& w5 A6 l0 I* x我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿2 s/ B: a. g+ \  H
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
+ q; x7 j& ~+ M- W+ r) t火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
/ f' w+ S+ Z6 c* u! i8 ]9 [火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
; s+ J$ i9 i! d! q) {- ^$ K1 y莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
& e2 t0 C/ s- e4 g/ U  u
* q! B, J4 i" y% I4 N' q* b; _
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。7 ?- n8 }+ C1 B  E, o* y: f
/ h/ F# {/ O3 t! i! j- G+ W) r
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
# N) s+ `; Q: J( S
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
; H: X2 Z- ~+ g7 c0 s. ~purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

, G. I9 M' _- A3 S; _) X5 j) [) D/ }; Y+ Y/ l) B
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 9 N, \3 I% D2 E$ W( w
参禅悟道--
7 i" ]: g$ H7 W$ _  ?+ z$ B如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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# u) }* ~( b: i% M
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
" f5 x% U5 `' @3 ]+ c2 d只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
1 L/ ^4 P+ v! A/ v3 L& R$ e! P
; u/ `, ^+ n' g! `2 j  e3 E
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ) l5 X, i1 n6 p

3 e' b9 ?% i* r/ G" w5 g我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ( Z; c* K! o* e
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
3 Q0 R0 h$ b9 B8 W7 s/ i* {5 W我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
) O  K7 ~% S5 f" y. b! {
- c* t! V6 G- a8 W. f我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。0 b  @; f: ^, g$ L* Y/ |
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿5 k0 L" W) ~; Z6 u! i
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
8 S2 B$ A8 }6 m' K' f+ H( V% Q参禅悟道--- j- v7 G. I0 H' B# l
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
# ^8 G) B3 \5 H4 C! ]* H: _! P8 |你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...9 m5 N9 K# B) ]3 D, R
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

) S7 i8 y0 d6 J; U1 I0 B: D# r
/ U: i6 j- J: N% e' a6 T8 \哈哈!答得妙!' S4 i7 \# o# b

4 M7 V4 p/ m$ ^' p5 p8 Z1 M  T0 z如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。9 A; S6 o4 w5 V) e9 I; ~* F3 z) u
1 A' [0 i; t9 Q/ ]  x& {, {
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 2 U" y( d  z  E# E: d# r

% [+ I! ?: O, o( Y9 q' _ 5# purifiedmind
. O$ {. q: R5 _6 k
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
9 b: X, ], f0 P- j3 M! s只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
$ z+ c) a$ {$ A" i2 c( n2 S禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。  |. D2 z" c1 R8 C# |
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
- h2 Y3 O  P8 K$ t) T3 c, m我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
0 ]3 Z9 E' E' f! X- a4 O. Z- V6 u% Y4 n* _
愿意与您一同分享
4 E2 l1 y  S- l4 s了本是心,自观自心。2 ?! B0 D; E/ \2 t7 M7 u# }
心即是佛,不向外寻。
8 v# [8 I- C4 F/ U9 Q( l  a7 W& c
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。" J& @. V& |( n3 b+ P9 H  p* Q
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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