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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire 5 S: s5 C: n7 M5 X+ q3 s* e# E
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
# [3 |8 }# P7 y. t4 i. |2 ?% T( t
3 L, e2 G. S% M. e8 pVen. Nàrada, Dhammapada; d- C% N. F, d. P- ]
; R7 S1 O' |$ Q) m8 M* ~
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 9 @* c* ]5 b8 }. T5 M& `0 A- s" \

" u9 Z7 z: |" I! G, h9 S执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 - j8 J; A1 |* v- B
: v+ e. U3 \) |9 p/ _, H7 y" ?
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
  W8 \0 N; N: ^$ t+ F/ {' `" s6 z' L
, b" m7 i1 u. p+ H: ~* R闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
' S( Z5 ~: x) y8 n& L( B- t8 M理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
6 e& J( m% O7 d1 o
  {8 \: g+ D1 L2 ]; I. D火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 \3 z( H5 Z  K1 C! ]- f$ z

; S3 k0 E) ~! P5 R2 i1 {火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
3 r2 r0 L+ E0 d# L+ T% S' {. C火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。" N2 S# k, ]# [1 k
! r' X% V  M# W) W, {
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
+ G' I' K' I/ p3 p火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
$ K9 R( O+ x. [5 d火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
7 N0 O! @) w" _: R7 M# L) u  p火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。3 I1 d6 |8 {# ?' C- ]$ y# m2 l
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
6 k# z1 N* z6 W2 l0 u  d  R$ J
: ~( j  j2 N# q: U: l) L! c
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。" a) C. [2 x3 Z3 y0 a

" O6 v/ p! P- J+ E/ g2 l6 E请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 . H6 r# C, `' e. ?, \$ E# W
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。$ v9 t  J' j) c% R! c9 y/ p+ J
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

9 f8 c& }! [8 z9 V/ ]+ Z5 E
0 f/ w# w) y* e8 u8 `知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 & H  ?* t: t# v, F
参禅悟道--6 y. ^7 I2 U' y, K" K+ h/ u
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。9 |$ ~# u! R) D) y
5 Q5 Z- t# F1 V. d4 x! M
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
( H" @6 O. V% B2 L只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

, k6 d" @8 ]8 P! m- R  x4 A
- c$ Q7 n' Y( q! e你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 $ @4 {0 r- r1 h- E* C1 h& I
# s, a' Q5 ~! W: N5 @7 h, h
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 9 N, H: Z- z1 n# d" o
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
/ ~: [1 e+ j' E; N1 n我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
+ ^- I2 M6 l9 N- y4 D+ d) Z4 ^. w9 x5 x
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。7 U3 q$ t/ ?; D8 [' y
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿! u$ O; F" E& k; r) E& ^, h0 R
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
- j( `- d) s+ n8 }4 G参禅悟道--
7 `  t/ a* G9 b1 {( w5 N/ _% ]如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
9 {: L% e% ]# `/ d, r2 ?你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...3 m0 {& {  l. g, C( Q
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
. n) V3 i" k6 W" k( j
0 A. T4 Q, v+ ]/ E" `) z% z) F0 J
哈哈!答得妙!
! b  C& ^& V0 w6 b, D$ @, O4 Z1 j$ K3 |
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' z3 ~( K* E2 M: I( [
  V8 f1 H, f2 G+ @只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
理袁律师事务所
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
* x1 W8 |+ d, ~+ H; l6 [5 G( S7 Q. B! s/ k/ b" G3 @$ [- y* \
5# purifiedmind
1 _0 G; j0 C7 S% Q5 K
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
7 ~% ^# t- ?4 U9 W, }只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

0 m5 h& `7 g( T$ _谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ; `3 ?9 E, a+ f+ i0 N7 r2 L
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。$ H/ z$ G! T' n* m; D9 d0 V6 s$ P
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
/ G; D0 ^6 b4 ]5 r我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。8 L2 p8 o$ @  X

) n9 a, v% `" w) v1 F$ X愿意与您一同分享6 C# ~% }/ q0 I  D9 n
了本是心,自观自心。# _' }, z& a8 e5 N" Q
心即是佛,不向外寻。
% I% S* e9 y$ T0 F7 a9 X' u* V
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。  l4 {5 M% \$ E  R. o, K
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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