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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 5 m- U, ?0 l7 {' |
/ V4 S/ w" B: j- a( K8 ^) f# ]' bAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
% M S8 [% a* R, ?: L" Q" X2 PAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. ( L: \( C$ Q3 J" d: _- I* Y1 S$ G
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. : V+ d6 a/ k- i, b C# I$ _" w4 Q: T! n
9 ]( l- M3 v% i) _. NAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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, U8 L2 s9 V: a/ b* dVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 8 G* r- [% y1 e+ b) A1 L+ }
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 9 b- F$ X O( d9 ]- V
/ N# |5 H i, p6 q在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 3 Y. V. [0 G0 D2 Z1 l
+ M" ^; O' D5 K& s在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 1 b9 A& T2 B# e1 E
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 7 z9 M/ q7 g* c. }
/ m0 a3 Z( S- o% T佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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& e$ D2 l" O5 p8 T6 H4 A2 o经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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6 ^) X W2 F! x' z( ^2 s领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 8 g+ y/ G$ r4 m* F, P* b8 L
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 + S7 e! g% Z) d+ U
* H5 B _. P7 O0 L' |领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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# S; K4 M+ ~3 S) o/ t1 e: Y佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 6 a- g4 |0 \" o: d
1 }, J; Q4 E; z# f1 I0 H1 `领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 , x8 |; j% x% M8 E) T
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
