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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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- ~% i2 a. A3 F( W3 g0 ZAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
1 v7 `( K) f0 a" T1 p( \. dAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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! s$ p9 E2 X" I) b7 ^) k2 MAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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) f, f- a# l$ h/ G( EAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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. ?5 E9 j* K4 V/ u/ X; UVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 0 \, r* [: b" Y
4 R e4 k6 p0 a7 ?( |& h! D这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。
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在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 ; K$ a _: i1 ]! H
( S+ v5 h! f4 [2 @ J& U( v! I这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。 7 p3 [0 z9 ?' \6 l8 S
0 y- K3 }3 p1 j$ V4 _* |! _9 I佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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6 k: ]/ B5 F: e: ~: o' p经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 : N- J" v0 }/ g/ I: l& \
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」
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领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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7 M( c$ z* X; r& q0 U佛陀问:「为甚麽吧?」 / _3 T, P% j" g) V1 r
% d" D! x1 G4 h- A1 X. l领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ; l7 {# o! {3 `# z q: w
3 d$ x; x( b" ~- r佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」
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# l3 N) k0 s1 h. T( h佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」
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s9 Y' l4 ]1 S( h$ i领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」1 t* U' h/ Z! H2 M1 o
) O8 p# I& C# r' R) h4 z4 _; P9 c两族人明白到自己的行为是错误的。
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+ {$ E3 V$ K) [, Q这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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