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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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6 \$ X3 Y( g1 j6 F- h. m* x# fAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion - x1 V6 n+ i3 ^! X2 C2 ~
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. . [6 L" A4 u6 I6 ?: p
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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# X7 V/ z6 a9 O/ Z* E( E) SAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada6 m) E' y0 E# z7 z; r
* t/ P1 x4 r' `9 TVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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# Y/ d- n7 a9 I1 }! c$ N# l1 o在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 ! l% E7 F3 d' Y" r# ^& F
5 k c0 ^: m! T1 \在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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# D) p* B! ~8 V4 U9 g7 O2 g! x在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 ! O% @7 O1 M& Q- w* O: F3 a1 j. \
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。 7 c! x; W0 s+ n
( v6 m0 D( c) c6 K( y4 S9 F佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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# a* \' h# z. C1 x4 W经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 * a$ S) A# F9 o: D0 {% ?# a
# \9 T4 @& x- O; J佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 6 O9 h4 n/ \9 n. I U
# R/ |' J) O; `! c5 \ }# V8 {领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」 ! L X1 x2 Z, S, P B3 B7 `. p
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佛陀问:「为甚麽吧?」 & H- R7 W7 T! \) I, V2 e. _1 H; N8 c
: {' m3 K: a1 Y+ g领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 5 ~! D% p E5 h# U3 \! }
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佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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! g; W& ]" ]9 g# Q$ W% _% P" n领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」
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h! E+ C1 Y1 u佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 6 }" S; Z: [. f) B9 O$ P
, b) Y2 F# a" n) T领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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. N2 z5 P. D# s4 y S5 a4 E2 ]佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」$ l: h9 P! o, b3 A& q7 a) b
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两族人明白到自己的行为是错误的。 # W: G( a# m) G" {/ c
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这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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