 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑
; z, m/ c; J5 d w2 z9 ?0 S; [
. ?9 A4 I, u P, m* L8 @1 gHonour to whom honour is due (I)
8 i( M6 J: M0 X1 B/ E" H; }; B: `% c8 }) o
He who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such.
* d; s! \! e. S) z2 N2 |- E5 R0 h6 r8 r. @. U3 T6 ?2 P% C8 d1 p
Ven. Nàrada, Dhammapada0 L/ d. K% e* I6 `
=======================================4 n1 S+ O" _9 Z9 ?/ b* |. u( V
* N g7 Q u4 S1 N- O) I8 ?Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
; A9 `4 ^2 K1 }# c ~9 k- H- d" e2 c9 w7 O5 ?! A O
尊敬值得尊敬的人,包括佛陀或他的弟子,他们清除了渴爱、我慢和邪见,跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火,亦即贪、嗔、痴三毒,没有恐惧。
- w; S- u( A$ p: q' ]7 Y2 I2 ~; k. G4 O0 Y9 _' _& k
戏论 (Papañca) 有多个的意思,其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念,我们把它们记在心中,并结合起来。如果没有概念,我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识,也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念,出现「这是我的想法」、「这是你的想法」,各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人,把人和事物分成高、低、平等三类。 + a, v/ S* J& A9 M& i0 [; U
$ b- w, g) i# ~$ R! X2 B3 }
佛陀没有自我,他是如实看见事物 (see reality as it is) 的,不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的,哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家,他在说话时从不使用逻辑,而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家,他是个富经验的修行者和导师。 0 `/ p: b9 J9 d( }/ C! c+ ]
- n9 o" R# u" R0 A
佛陀没有贪欲、邪见和我慢,他慈悲地对待各人,一视同仁,没有分别心。佛陀的心没有任何局限,也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制,这些概念与教育、经济、种族和阶级有关,使心变得分隔起来和有量。
0 d. b; u3 ]: _9 s& W% k6 l) A+ S0 t& {6 s) X# [" T
当我们明白戏论的意思,我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」,目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心,戏论就会消失,明白佛法。 |
|