 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-21 20:03 编辑
) x. H4 F/ V9 M- I: D7 o, r( s E* g# M# Y3 Q `: k
Honour to whom honour is due (I)
6 W, F* y1 x) D8 j! ^" m% d. c2 R) h, ?. b) \7 t5 D" a4 C0 ^
He who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such.
8 _2 I0 D) i6 ~. d1 k& K) q3 x; _& N
Ven. Nàrada, Dhammapada' J* O% V/ d* n% p3 ?( z' f
=======================================
& i* j0 v/ [9 M+ z; {/ q$ C2 }4 L1 L, ]. l1 N
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 * J( { D9 J# Q0 u
+ w* E- c, e6 u$ N尊敬值得尊敬的人，包括佛陀或他的弟子，他们清除了渴爱、我慢和邪见，跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火，亦即贪、嗔、痴三毒，没有恐惧。 7 m' P0 g+ f2 v8 }) ^4 _/ E+ F) D
Z7 V$ m2 F! v, n5 W4 s戏论 (Papañca) 有多个的意思，其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念，我们把它们记在心中，并结合起来。如果没有概念，我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识，也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念，出现「这是我的想法」、「这是你的想法」，各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人，把人和事物分成高、低、平等三类。 - g5 Z- B! M B" _7 w
' F5 T! i8 H7 c
佛陀没有自我，他是如实看见事物 (see reality as it is) 的，不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的，哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家，他在说话时从不使用逻辑，而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家，他是个富经验的修行者和导师。 2 l( {0 q2 U) Y
% x5 T7 |* V) Q% B o0 I4 v佛陀没有贪欲、邪见和我慢，他慈悲地对待各人，一视同仁，没有分别心。佛陀的心没有任何局限，也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制，这些概念与教育、经济、种族和阶级有关，使心变得分隔起来和有量。
" D6 G! F- u G; N. d% T/ C
. ` [8 q2 Q/ C' }4 G2 X当我们明白戏论的意思，我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」，目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心，戏论就会消失，明白佛法。 |
|
狗仔卡
发表于 2010-7-21 19:53
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-8-2 19:10
