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（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：/ \/ z) y% S3 \% A' \
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）( Z: f1 y" [- o3 C3 W
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错误百出的传教片《神州》( G2 b* [( x, |, B. H. x
" ~+ Q, R, b n ·方舟子·
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! K0 g6 Q8 _9 ?( z, t 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会+ w3 g+ S0 \5 C9 ^7 o; k
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
2 i- f3 j' Y. t/ P E久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
: n0 B3 J7 n6 X7 ?其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
; J! H, m4 q+ F" `" Q. f5 R而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传, {) n" }! O; X+ d8 X( C
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
v) N2 t1 ~6 {- ?0 K执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续+ z) s: f+ I2 j$ J6 f. {
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
* L3 z& ^) r, u$ p) y, h% b' i不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
! t* n- v2 E/ P1 `1 u h打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。8 _$ s1 h! n' m8 _, \( C' Z+ N' m* P
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐9 c$ l% A" h1 k( w' F1 ?
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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胡编乱造的历史
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不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
/ J$ ~: b* T; w- y/ I历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：* `- E# A7 u) K2 D" W9 n3 c6 o Y
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居/ i6 k5 ]: i. f3 @$ n
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概. n8 ]: d1 ]$ @
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神7 k L; E0 W% O
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
2 l, T- y; u- ~( e% y6 o" o6 t才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。1 u/ E( X! z% U7 G: b
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
! R: P) }! t0 Z3 o# W7 m而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国1 k+ \+ ^' X6 Q& Q, f( F# O& J
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
3 N: h* n& E3 k; W) R没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发7 g/ @, U2 R- j& a. ^
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
6 T' }' N0 ?- D* N: D远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，5 Z$ T1 v+ U# p2 ]. N7 ^8 [+ }+ d
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
. |5 z0 s* d3 j( I( y1 U& \是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是% S( A W& E n/ N1 }
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：8 i: q. A! K; t8 E
/ A# B+ M' k7 F7 }“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨/ g( ]2 |1 r- q9 F2 M+ ~& t1 v
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
2 X8 ]2 X! }0 l& B6 y* G‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’$ t9 n0 U; Z6 U
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了. O" m8 k7 O- p6 I3 p3 g% e
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”% L1 }% L9 q3 [2 ~1 z. t$ Z
多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
- f8 r: l4 C+ c个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问% h3 ~& s! o: }" n% |
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
% ~1 h8 O) z/ U! S. d1 u是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。6 J/ G' f- Q7 B. U$ h- W
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
- l: L) y4 ]" x7 u0 p j3 t9 X9 _国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
( ~, p2 I5 G7 w) L# C了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
0 G, p0 e$ x9 y) b N' ? N, B亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
8 O2 l7 Q1 ^ e, I- x7 W夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯5 O3 D- r7 _ k* e
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自1 t" B6 ?0 @& X. V$ _
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕( j, m; N! r5 g8 F/ l# |( [: {/ m
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋1 `( ?1 [" b" T) f
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在1 l( s: p* D5 E( ?1 I2 x
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
$ i2 T2 X# Q7 N6 ?4 |& S& {朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到 k H. n/ _2 P6 f" e
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏- o1 X- x+ b. r7 G6 Y: V3 _
8 Q' l5 d- x* E 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先9 W' T& B/ e# w# {
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
! r1 `7 g1 z) s: `7 Q' G/ ], K专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
; Y- ^% L7 n: f, h' n% s比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
& G& f: I& I3 @) M2 G5 v. e“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的/ W' m9 z8 V8 P9 t' ~$ b N- I9 \$ |; O
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运4 L" u- @# a' v# X, E6 g; S
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是+ c- y& a" r/ C% i
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
. ~$ [: T0 }+ U- b感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，) U) L, f+ l( q
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
) _9 ?2 P0 Y1 {3 r1 u八口人。
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, ~4 J5 ]6 [7 ^* y& i 《神州》还考证了“义”字的起源说：
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的
& Y9 ^, t* K3 j' l羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
$ m; ^" ~ [4 I' c9 \6 n2 Y8 `! }) V |字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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+ d% S1 @6 r. p% v0 Y5 V 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
* W8 k2 g# V, p( r: Z! T4 {为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从* q: Y! O6 ~3 f& a7 A! X
我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了; } ?! u) x% o( z& r2 Q. c: |' q
“义”字，“美”、“善”都是如此。9 N D& S' F9 X- N- d
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9 }5 ~! ^: |8 b& U* R' S6 ` 牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从% Z3 m# P8 C4 B% r
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
% \' |* p2 \8 e. f% h9 D他说：
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1 `7 S0 _8 b! ~# x$ P* }, J$ F4 R- a “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
9 ~: l1 k8 ?! B ?: o& V- G不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
* B; f; o! l. B6 m音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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5 Q9 j# S/ L. F4 a/ ]5 ? 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音2 ?# V6 N1 c) H* n
相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
4 `& P4 L0 C% G2 e3 V事实：* S2 d. h. u( q2 m. S
5 U- y* c; U R 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
$ Q# X9 Q6 K: T$ Q文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做' J3 R+ D$ H- n7 ?
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字8 {, t- m+ c+ V" t3 w: J8 ^$ U
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。, \& ]+ u- ]. \: E
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
' Z$ {) n `) \4 I# Q# s无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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7 Z% T0 X6 a# E. S1 h$ E 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
* u- y N1 B. q& ~! X; F长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。, Y* P, |' r' B1 }" h; Q% _+ _2 ^
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第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
* p( R, n9 V% f做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
$ l# W. R7 A \9 N2 ~1 D- W根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”) }6 k% x& M" ~! T
读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
$ C2 s9 F8 x) t) b7 g排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
/ P$ r) g8 {4 `7 e1 \+ }/ \子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒. ^. G6 C4 C& L& |% B
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把! m9 J" F0 g' {: w, J
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，' C: U0 N% l0 v' B) |! y
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子4 G( ^0 S9 n0 _3 m, c! i
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，1 V9 Q# @- [- x( R0 s4 J
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写
- I8 }1 B; }$ A( I1 a' C% G成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。* a G8 ^) `1 Q5 c6 K
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7 d. v. D2 b; u3 d 基督教能否救中国* | B6 F1 \4 {( u2 o4 p l, l
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主8 x4 @' [; _( k ^
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
3 g1 p% K. }! V1 [2 |1 A五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
* {8 l! j( r7 H) [9 D+ F唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀- ^: X. ~1 [5 C2 q6 Q
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中) b( |0 O8 \/ E/ r
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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: _, ^5 }$ |# Z/ u! Y+ @ 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界/ b( R8 e h8 t% ~# U
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多- p" N/ R8 b1 [7 M
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人* s$ E( N1 I9 o, x" E$ U* Z' C8 ~
权记录，一般说来都很糟糕。7 ^, D) i) U3 l7 U( q9 a. q! l
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
5 f5 u" m, h* F. {6 h9 h恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，$ m. o2 Q/ Z0 W1 [; k! Q
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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# n+ a5 t: k2 N9 T: k8 n, L6 Y5 z2000.6.16.
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发表于 2010-7-18 18:37
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