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本人曾写过一个贴子“基督教，一个数千年的谬误：（四）犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩，恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖，只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去，我相信人民群众的眼睛是雪亮的，广大网友自会做出自己的判断（只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事：按照基们的信仰，基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的，是不可能有错误的，翻译错误都不能有，否则还怎么全知全能呢？）。/ ]- g* z# v4 {2 J* L4 W
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马太福音２７章：
3 `+ N6 d" n6 A" u5 | d ３ 这时候，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱，
# g$ F W' ^# a) e& o3 f7 B 拿回来给祭司长和长老说， 0 m: w7 B7 l" y( F3 H' j3 I
４ 我卖了无辜之人的血，是有罪了。他们说，那与我们有什么相干？+ W0 }* H/ }3 {# H' z" s9 v
你自己承当吧。 0 `' W& ^2 }9 u& s$ P
５ 犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。 & K- i; N8 t9 \0 Y$ g
６ 祭司长拾起银钱来说，这是血价，不可放在库里。
# s/ N& I& p5 ^2 S ７ 他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。 5 |8 Y3 r+ h; R3 H7 ~, f; U
８ 所以那块田，直到今日还叫作血田。4 O- F) `. s8 Y" c3 p" U1 Y
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使徒行传１章：( D+ G3 F/ m% p
１５ 那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说， , I1 s1 K8 y" l
１６ 弟兄们，圣灵借大卫的口，在圣经上，预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
) M; S- U2 E, m8 A" R4 W 是必须应验的。 / F% e) z# h: N' E. Z& V6 k
１７ 他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。
! c$ o% G) y6 A １８ 这人用他作恶的工价，买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都( E3 N, D7 @/ T
流出来。 4 A1 h' k+ j* R* A
１９ 住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话，给那块田起 V- B0 R+ O+ ~) u$ i% [
名叫亚革大马，就是血田的意思。
; Z7 X; [+ y+ @1 c% t ２０ 因为诗篇上写着说，愿他的住处，变为荒场，无人在内居住。
" @& x4 ^$ _/ ?) P3 S+ J: D1 U 又说，愿别人得他的职分。. N% k, O, m# `
: ^8 q$ I, U3 {# m, a4 T% B矛盾一：) l; L& b+ }% Y' j+ j: s8 z
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。
4 R; G1 \' k% ?6 f: c) F使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。& ~* D1 D' v. h2 c- f6 B
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矛盾二：! ^' c- l6 F) \0 i& p7 ~# j4 Q
马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。! o4 E2 G" j {( Q- z! H
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。 p: j F8 i$ c6 ?% K3 r0 Y
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矛盾三：
% @( D1 g+ }/ i按照马太福音，犹大是在买田之前死的。: |1 }* o3 l7 j# b: P4 I6 e N6 s
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。* Z& p# G) t9 U9 K7 U" u- p
/ R5 r v# `" B9 O- F最后，使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊？耶稣的亲传弟子，还曾被赋予治病驱鬼的“神力”，其“灵命”想来是极高的，而且应该是“圣灵充满”的吧？他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价，买了一块田”想来总不至于是假的吧？有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾，（“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话）我觉得也是徒劳。看来，有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊！ |
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狗仔卡
发表于 2010-7-5 20:03
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