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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。
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; n& k% G$ h+ [3 D& ^0 b马太福音27章:& P) r. N" s: D% c& i
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,: d% j. q4 y+ p& M
拿回来给祭司长和长老说, ' N" I& U% r: J
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?
7 C5 U, }- T; ?, [0 Z9 k2 P8 D 你自己承当吧。 - a) s$ O: l& t7 r8 g8 c( y. y
5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 2 m" i2 s# C$ {: F5 w" X3 h" ?3 n
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 8 k2 K8 k* p" e' w3 [( |( z
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。
9 K5 l# v+ O1 v( @2 h3 i. c 8 所以那块田,直到今日还叫作血田。" O |/ `, D: d2 L: w: e8 k
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使徒行传1章:
5 P1 q: l/ A5 [# e4 W ? 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说,
6 r: G4 ?! j" L5 B 16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话7 s6 }1 L, N; T) ]! i
是必须应验的。 % K+ @! e% }( @$ E0 k! K* u+ W% |: Z
17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
! B9 @5 T' F' I5 p3 J# n 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
- }% @+ L' g7 x+ c5 n7 [1 w3 A& u 流出来。
0 U' l0 U+ }: Q0 U% G* x 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
8 E4 C4 s3 [9 n3 O8 i7 y# ? 名叫亚革大马,就是血田的意思。 3 p$ y( e* V! Z8 ?) I& Z5 ~: h
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。# M+ ^. G7 g' G
又说,愿别人得他的职分。
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矛盾一:# u# l: W6 {0 n
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。9 d0 d, _; K( o7 F( A' f
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。- T$ H, c! Y1 P6 g! x
I( l/ b, @' k, _矛盾二:
. b9 ?: V' ?7 U. p马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
; h ?" B$ X0 a- W) k v( Q: e使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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8 L! m1 ?. z% w& T矛盾三:
3 ^! m- \0 O' o) ^9 P8 ?按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
( n: J9 X- P- l- u) t! o1 F1 `; |8 t( O使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。2 ~3 h& x/ g( k- [' I. q9 I
) M! I; D6 D$ H0 X3 B最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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