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本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。) a# H' |- L1 Q1 ?$ [
4 w: F; t: J( d a9 R0 \5 V/ a* H马太福音27章:
, x5 Z6 h2 v% F 3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,
' g3 h4 a' t- t% E& h# R 拿回来给祭司长和长老说, 7 b8 q/ @2 g5 q1 x+ J% H
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?2 f0 j+ T7 K+ ~/ X- `/ Q4 I
你自己承当吧。
0 O0 x) U5 a( s) s4 n 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。
% L6 K- K9 _( n: D 6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。
3 N# R, @4 o7 h 7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 ) e1 T/ E* O5 I0 a0 z, o1 A
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。) g, q1 e, p. L6 M# {) B
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使徒行传1章:9 y3 p: t5 `5 ^. E! v( ]
15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, 3 L' c* q7 T$ T
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话
$ T& b2 s- t' z" _* i 是必须应验的。
0 i2 g9 {$ D$ M% f/ Y9 a 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。
+ k( u1 @# x4 O/ r/ _ 18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
% N" f8 K' @5 k- _) q 流出来。
% J+ M0 M: p5 n 19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
$ w$ g9 M- g- _7 B4 l 名叫亚革大马,就是血田的意思。 0 X+ a; u! M! y; F
20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。% @/ C4 j j* l, S- X" U
又说,愿别人得他的职分。
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* d S( w7 {8 U' C3 R矛盾一:2 z* w# D, X) F8 u( B
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。5 Z$ Y; w; }8 p7 l
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
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1 F" [! L+ Z* M. R& p5 b: d5 G矛盾二:
3 y/ V# s% T7 i% q6 p马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。
& p6 h; k" _2 J+ b' I: `/ E& x& y使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。* _- j) P$ R6 e6 ?
* n- n, C& h Y" f矛盾三:: j g1 l7 Y }7 m% Z4 l" I& V
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。
: u* d3 v3 _/ Q使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。) `! X9 X7 C6 U# B$ [2 J
* D0 e8 F2 U7 r8 F- ~最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
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