成都鬼饮食

紫色薰衣草

作者：景朝阳
7 Z6 U; J# H0 d: \& f% t4 S% V2 ~; e$ A
: x0 b: q# S6 D4 v! v1 T0 g“鬼饮食”一词，众辞书均不载，应是成都的土特产。老成都所谓的鬼饮食，
4 D7 O2 D* L( G系指夜深人静，街上饮食店铺均已关门睡觉之后，尚散见于街头巷尾的小食
摊、小吃担。至于路断人稀之前，收堂较晚的抄手摊、汤圆担是不配称作鬼饮
/ p4 F# \+ T% O& I+ b& O食的。
* |. ~6 _7 J' u! U. X* G! e　　解放前，成都人口不多，文盲不少，怕鬼的人比比皆是。当时的政府极不
# @1 i: w9 Z) W7 n) c重视市政建设，全市多数街道没有路灯。一到晚上黑灯瞎火，很是怕人。大约
8 |: j$ D9 u8 V' v在晚上11点钟后，全市大街小巷便空无行人。这个时候，正是那些抽鸦片的
( C) k& d2 I; ~烟鬼，搓麻将的赌鬼，嫖妓女的色鬼饥肠辘辘，该吃“加班饭”的时候。个别
有头脑的小贩，瞅准这个机会，备些简单的小吃，乘机掏这些人的腰包，赚钱
养家糊口。而那些饥不择食的“饿痨鬼”，此时是没闲功夫挑肥拣瘦、讨价还
/ [/ R) m. r6 ], A价的。所以低档食品往往能卖高档价钱，促使小贩牺牲睡眠甘心为“鬼”服务。
% y& \2 D& P. s7 l# l4 s0 [. J　　由于鬼饮食只供少数过夜生活的人享用，自然买者稀稀，卖者寥寥，全市
不过屈指可数的几家，品种也极单调。最常见的鬼饮食是烤椒盐粽子———搪
瓷面盆里烧一点煳炭，盆上架着一扇铁丝网，网上放一些早已煮熟的椒盐粽
1 t( }* `6 A& j- E子，让盆里的文火将其烤得外酥里糯，吃起来十分爽口。昔日东门九眼桥一带，
每晚都有一个中年汉子，挑着一付沉重的担子，迈着一双疲惫的步子，拉长一
9 Z2 \4 r8 f6 W! L- H4 M副凄厉的嗓子，一声吆喝：“椒盐粽子啊……热的———”他人影摇摇，烛光
昏昏，活像从莲花池（旧时处决犯人的地方）逃出的幽灵在大街上徜徉。那氛
0 G2 B! A8 N5 z' E/ x+ q+ w围，那场景，足令胆小者心寒半截，更使鬼饮食充满了鬼气。
1 D% h/ n2 R0 v" o/ L0 ]　　常见的另一种鬼饮食是卤“帽结子”。这是将猪小肠洗净后挽成一个个的
6 G6 S- n" P& V5 x肉疙瘩，类似瓜皮帽顶结子般的食品。由于卤得火巴软，油而不腻，香鲜可口，
很受“鬼”们的青睐。懂行的用筷子夹起，边吹边吮边咬，细品慢尝，越吃越
+ _7 C1 ?  i% C" x7 }5 o8 t香，越吃越想；不懂行的夹来一口咬下去，滚烫的油汁喷出来，烫伤口腔，哭
爹叫娘。而今可好！昔日被称作鬼饮食的帽结子，在阔别成都人数十年后，随
改革春风又重返蓉城。双流一家小吃店，已推出这一古老的食品。只是白煮而
未卤，失却了旧时的风味。
　　如今，鬼饮食已被“继承发扬”为搅得四邻不安的冷啖杯、麻辣烫、串串
香、啤酒坊……鬼气虽少，瘴气多多。猜拳行令，夜半歌声，扰得居民怨声载
; K9 z! O$ e6 i! l道，成了一种新的社会公害。成都鬼饮食，已到了有关部门进行规范的时候了。