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强辩也得有资本才行啊?" p C5 O( J! f) l* r, }/ ^
为何俺要只看奥古斯丁呢?如果俺认同另一位神学家加尔文,如按他的教义:徒们是不是不用传教了呢?/ `8 B. A% V. a4 ?. B+ }
加尔文教义,也称多得教规。a4 O, Q" ]- M$ F# l# Q
, B2 K, `" p; C7 ^& K$ X; a) {多得教会教规(1618-1619),用由每个短语第一个字母组成的词“TULIP”(郁金香),有助于我们归纳这信条中提出的论点。这些论点归纳如下:/ ]0 T) n: U! ]3 r. _" d3 o
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T 完全的堕落。所有的人都在属灵上死于过犯罪恶之中,都不可能对自己的拯救有任何贡献! M1 K- \$ |. x' U# m4 o
5 e' P' @3 N {3 L$ O# YU 无条件的拣选。在创世以前上帝以他的主权拣选了他计划要拯救的人,毫不考虑他所拣选得拯救的人任何可能的特殊价值。
4 @* U4 `3 W( l. ?3 sL 有限的救赎。基督的救赎只适用于选民,没有蒙拣选的人必须受到审判。他们必要被发现有罪,并必要在上帝的忿怒之下度过永恒。/ e. a2 F* M% p9 E0 \% z. q! c1 P9 z. _
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I 不可抗拒的恩典。上帝将拯救的礼物赐给每一个选民,即使他们自己一点也不想要这个拯救,所以,他们也不能拒绝这个拯救。上帝绝对承担了拯救他们的全部工作。
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P 信徒的持续蒙恩。得救的人绝不会失去救恩。他们得到一个永恒的、没有罪的(包括过去、现在或将来的罪)新生命,主耶稣基督已经赎清了他们的罪。$ w. E! l- d6 I: D; K* O/ n$ t: E
' y I1 `+ T# M* m2 _ [% y这五点出色地阐述了有关拯救的圣经教义。遗憾的是被现今教会完全抛弃了,现在教会鼓吹的是自己干的假福音。 |
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