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作者：不祥
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- B2 i7 P J1 |1 B5 N希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
) j# [0 y3 z8 e& z- c$ \, j数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀' a2 K! o9 G7 I& C) s) ^3 n
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经/ t3 |. i5 ?+ C0 c/ x' Y3 W7 |
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。; s9 C+ r- @6 w+ H+ P1 B5 }
p' z1 ?: s% i" Z A! \聪慧好学的童年( F2 `1 T" n3 j5 P. J
$ i- l, b4 d9 j Y- c. E8 ~公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
. f. \$ m2 @8 k9 e4 f. S; K. o亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。4 v: t T3 J3 t" S3 G% e
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
. z$ n. s4 C9 Q% m希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿* B$ f+ N$ M$ L
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
8 ~1 x" ^ a) r5 Q1 g ]作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一6 ~5 z0 Q* Y/ @- \! n4 g
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。0 j- h5 N- v# }# Z- ~7 M
小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
: X- g2 ^9 K0 ^$ j' y研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
! o( _5 z3 L5 w }意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一9 V* p0 k2 l: v7 d
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光6 M Q( y w. C z, a% R" q
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
* v% s. w" e! t& B, r2 _10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
7 W( H7 s; ~9 W3 t) P实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女4 h7 @5 ?1 i) e; P( ^. n. E2 E0 b
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
7 Q5 N8 _6 _: R0 D- u4 F4 a7 D两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
t7 k/ y/ r2 U7 u% C7 R( F想出来。/ @6 e6 Q6 I, A8 D3 e
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心- {0 I& a; v! r% n5 R
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量8 ~! e5 v' ^! h$ V- `) n Z
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
( m: D: L0 G- u这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。3 J1 X. ` f2 c: T' D( s2 z- v% V" w a
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下2 A @6 R( y0 `8 u1 |' R ]/ b
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
; P# Q# ? y* K$ n+ O! l影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
# y* V+ Z' k4 M4 X% n似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，9 Q7 w5 H" M3 z! F' O2 u( ^4 X
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快: H2 }% n0 j4 s B/ M* E9 D3 N5 A( l
地跑去。
8 m# T8 k) O. L$ n" G3 G童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪3 J, {3 `6 _( c
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。9 j! ]. i7 b) s# r
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才华横溢的学者& i- Q* Z. |8 P
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
) H8 D/ c& c! ?7 A+ y, _她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
2 u) |4 m5 s' z* _& J5 N球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
; u, A" @0 f m$ Z c她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。. h, q* M4 h/ J$ A, b9 w- e2 z F L
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。. F& v6 S; F1 |3 e
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，/ T B$ `* |: H$ I, O3 G& M
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
( {+ M) L6 U$ A( k$ d6 k3 f主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496. z, E2 m8 ~, F2 m2 q
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
. y9 c$ x) |1 B1 Z7 |6 R9 {$ Z# `9 G注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
]+ F5 z* d& s5 L了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和3 I$ i" U/ q0 U4 ?: Y4 l
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了+ ]! B! j" F( t" v
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可9 u% j$ n- U& E8 P8 \, s
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的, @' K% @' ?0 x$ G% ~
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。/ R Q) o$ C) L0 Y4 ^5 H" ]
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
% h: l* l' l9 R1 c7 R% ?5 B这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
$ r ^, f, h! S/ s( n者讨论哲学问题。- b3 P/ j' w# q0 ?
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园( G- Y% E6 r8 L7 Y2 C
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
- I& _8 S4 Q& A$ d/ J0 U生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
4 g+ ?, O/ v; x2 G- @1 n% }1 \9 R是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
9 L) C0 J% w$ i* h, V6 K究成果，更多的成就还是在数学领域。
3 k( d. H9 p3 y; j- l在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－' W% D3 ? X6 t8 o; p
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，) N! [# f' U4 k* q
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对' H+ G/ k" U% ?# i G+ B5 T% d
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，1 _2 R4 F- R1 u7 ^4 O
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天1 z- `2 x. G* W9 l" W- E; ~. N
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕2 ~+ |5 q& S& Q2 E) K& O' l
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面0 F0 g4 m3 B' b) a
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。; v9 S' d) U1 M; b/ Q
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢6 t3 R$ S) S+ r5 `' d
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
2 h+ }/ q, z( h3 |* v在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
! Q1 Y$ N6 B1 m8 |: ~ T/ C9 G“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
% X) b% b5 c( Y, y" e" v$ r2 J公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
1 I7 d- w c3 [马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
# y# m V" h& N# E1 }1 Z. o4 g已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝: c1 n6 t7 S p1 {
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治- k1 k |: p* D
地位。
3 n0 B, N2 r: O6 o, _" ^希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真" _# i" y0 N+ o: h/ z8 n
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，& D6 i; J8 ^: K5 U" }
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异, {. W Y: g$ ~
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
- i- c& h# P3 c) |: I& i1 D$ D结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
& b* y% m- t( v( K2 x: n访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。7 }! T, d: n3 E6 v$ p
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山* G' B2 C z5 _# U+ A( ~, H
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施$ ^0 w2 Z! L; e
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
c. b7 Y( R( M6 }5 j& u西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
. l/ |. d2 [2 k. ^0 }; B辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚$ D% }* H: ?6 P7 N$ t' ^
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
; n# Y/ y: T' y0 {+ ~. u. Y1 V$ T与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是* S9 g4 B5 H: f$ ^! @8 R w" P
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。! e, p4 S1 v3 y& ?% {+ |3 r: |7 Q \
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
9 _$ Y$ L9 R1 L! q4 r口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
; j6 p, q% T+ f# J拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，- C8 e/ w5 H% s6 h
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
7 {' o5 A! Y$ Y把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
/ F# v2 K2 ^% z; v0 ?; x- h. B到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那3 _, t% [ K+ }8 u+ t1 S4 v# @
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
6 T- i1 H; G( q0 z' v; T7 [2 m办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
+ e' M5 K* F/ q: Q) L0 }的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山) U& C& V5 R' G
大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：. k; f4 _# Q2 s9 }) i8 ~
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
/ \, X" s: ?) s9 B' R8 |9 D. U案，就这样消声匿迹了。
% _4 l* J! Z& P* q4 O0 P3 o女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
1 y, F: d& h8 q6 }6 K7 i9 p敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
% G1 T8 O3 g. a1 i接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
y# {/ s, |. q$ \律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上& Y! ^5 N5 A9 B4 G) F9 {
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
7 @; z: b7 m7 q其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
3 M' e5 @% P+ _% U; C/ i就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
) C& O! B/ n C; N: {7 @伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
" W" K0 T; t( N生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展4 S9 S+ {2 @/ x' [5 e6 } k' `2 y [
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？! Y- I( I6 K9 U
发表于 2010-5-14 17:49
