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作者:不祥
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! d6 u& A( W3 U( _/ ]0 F希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
4 c$ g }( p% s数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀4 X& a: y+ A: e- b) ?4 @+ ^
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经) P4 H* B- [: [+ c0 U
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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& s: A3 k" b( ?, \$ N; k$ m- m聪慧好学的童年
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& N% ]5 H' {( @3 D公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里- D3 o. k2 Y( V i- F
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。7 q, j, t' v: k& T* F4 x
在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古, j j% G: H4 P! e9 r
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
5 I( Z, p) N' `% l/ a- ^基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工9 i$ d& Q" s" D5 r7 W6 h" ^
作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一- S4 `- G( i( z& y3 x, F
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。) }( R# E) \2 U8 A s9 A
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
|, z0 I4 e( `+ {6 ?6 H* ]# p Z& n研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
, w, T. h4 v" h意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一( d/ E2 o9 m" N1 j- Q8 S3 a
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
2 m3 i( l \4 S! c" ^) | a雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
2 a2 N% H# {, i% u* h10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
[: ~4 E$ S; L# i实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
5 s+ Q; r( U" p! y0 W9 k; `0 M$ T0 }儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。
+ c3 l2 ^0 J1 v2 ]/ b6 o+ V两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有- r6 Y% u* P0 g+ d
想出来。
f5 T/ ?6 i& t( v当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心" G: Q' X; ^5 G6 D( Z$ q
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量. Q/ t x- v& ~6 \7 m2 }) [
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。9 h `6 A9 n; o+ K+ Y
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
- m' F- J2 m' O* [这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
4 {$ ]* S- D; u e# w/ G- {6 v马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
9 v: B% P9 w: I8 ]影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
5 {/ h# C8 \/ C* `5 A似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听, ]7 o1 U( l: i0 `+ y2 R- w; l
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
! [& }$ P' O5 y地跑去。2 L& o% b! R1 `) l4 G4 R
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
7 ^2 W* Y) E/ o# n1 J! X慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。4 {( m; J& Y( M# N
! H0 S' R" _, y' a, U; H, `才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,/ u! J% C7 f* N* r! v
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
( R* } Q) D& U球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,
( y! ]0 Z" N$ j6 i# s/ n+ M' y ]9 f! N g她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。0 D3 g) o- |1 B1 c3 s, C2 F# ^+ ^
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。# q1 D- O$ y0 {3 A$ T. j
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
6 L0 f" p7 L; R' c( t训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
+ C+ \2 X& y/ z- f, T主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
1 ]+ t, A1 `* [) {5 D-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
2 g- T/ J3 ~* G. m0 Y注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错" k4 Z8 [. ?/ X. w1 b
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和/ g4 F/ d8 c% T% g) K6 `
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了9 J! B$ X/ N6 \8 B* o$ g4 r( r5 b
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可% m& m4 ^% g& d9 V" m
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
/ N6 S7 S; j5 E! \自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
# e' ?! c) p- ]! K在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
( K9 m; g( {' a2 q2 N; L这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
I$ V) J& n. i: N者讨论哲学问题。
2 s: l t3 R k# _- v# l2 M希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园9 t& L5 _8 x5 [$ U& n$ ~ m
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
" ^- h- G$ K9 y5 I生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
+ Y3 F/ y2 O0 y) Y是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
+ `3 z/ |0 x* G) R6 e# F究成果,更多的成就还是在数学领域。
/ L& n) P$ _% D1 d( `* ~在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-
: \* K& c' X: x w0 ^! q- C330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
! i/ \# o9 G5 D发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
* M: V, ]) F9 |( o2 q此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,
: Q9 y+ l2 Z" }. R( q' W1 R" U& p- g直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天! K) T9 U0 J# w* q
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕- F2 ?( r- v# L, b& H6 k
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
! |, w. K! L1 O的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。2 i' T+ U- D3 }' L3 t/ x" Y2 L5 l* X
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
5 a+ V6 R1 s' C绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺* w+ G# L- L5 c
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:! V. w" b' X0 ~: e: x& D; F- L
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。- @) C8 U+ C6 s0 f
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
& n& v$ r% o/ A" [/ f1 p马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时/ `/ t: U6 u+ h1 u
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
/ A8 v, |3 t( l5 Z) ?% \提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
* l% Y. f) h7 F4 }4 p& c5 J$ K8 p2 d* ?地位。 Y5 w1 | x8 s- t
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真: h5 s5 D+ `! h& Q
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,
. `- m+ C/ {$ c& b3 Q3 H在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
: B- c& H/ @5 Y% K' }9 n# u# i教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她1 y. R0 ^3 X% t5 r/ P* o4 L# K
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
8 t, c& x7 M0 o* j& Y7 S P ?/ N访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
/ ~" W! r/ g$ Q公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山3 q: E* T( _) ^& \7 T/ T
大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
+ z& |, }) X; w8 D用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
1 r6 W- h9 f- c/ Z) t S# a6 b( D& P西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒6 R, g+ C) K. F7 l* x
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
1 s) T: m, T6 V: W! p的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教' O/ L3 S( q5 i( y$ Z# R8 y' Z
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是7 S! c" N; r) Y
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。3 k r- J; p8 x5 @5 x/ p& c5 C% k/ J
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
9 S% z5 N6 c9 L Y口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
/ r# e# J, B( L! f& w. p拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
7 U4 y3 N8 \0 s/ I! j5 `" u [一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
: [# c* E6 Q5 T8 i# r把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭. N2 J6 W( G: a: f& t
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
1 i2 g7 [/ z2 r6 C _里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩( o) J0 ?; ~% M0 Y* A
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
1 d+ Z2 |; v+ S# I) C: i- Y+ o0 }的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
) y l- {0 }- X; l, q; {3 z( \大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:
' Z" Y8 L# @1 G- l; b. _“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
6 L' X7 q$ L$ B- n8 Q N案,就这样消声匿迹了。2 s) e& X8 @ }( a% g Z4 L2 f
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
/ g7 e. \3 a) D- b& j9 { `1 Y: Y% u敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
* y4 h1 c+ |: s( ]3 m$ C接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
, ]0 r2 X! }- ?+ A律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
5 O7 S8 l3 N2 j' P; `的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。
6 x% h+ P7 y7 ]$ x) Q" \其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学; ~7 c# E# g' \- R0 @3 l
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她: i+ n. q3 Y, n6 L8 P6 {
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的; H! @# v5 S5 |' C( J
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
. Z0 T7 m* r( c5 B到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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