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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为1 v2 s5 P( O; W3 M; h6 o
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
3 G# @3 { f/ |1 C害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经7 x9 J" l* G/ W! n( p3 I
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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! W8 r8 ?: ^1 \, n& M聪慧好学的童年4 |5 e* |* W1 o B
. a6 m4 T! ?' L2 l3 o( a2 ^( x; E公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
7 r( B t! _' m7 W, J3 `! K7 @亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。9 _2 ?3 M/ B/ ? W M# [5 ^, q
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
4 b+ K/ M. U$ Z% S# u希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿3 d ^1 k3 K& C+ x
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工0 [! Y$ s Y) ?9 j& A
作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
8 t9 _6 [5 R3 F9 b世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
2 ^/ w# y8 }) e2 M! x- n: O4 P小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的6 ^/ H" y2 w1 S& V! e
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注# n3 [- e: J4 z7 R$ H: x3 I
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一5 ]0 m* z; X0 E0 [& X1 ~/ j5 a1 L
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
% T. l$ w+ [6 O1 p雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。
+ U6 m0 _! F3 j10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决: t- f# b( j4 n. S& h) _
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女$ ?& W+ y% ]0 X: w
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
3 s7 G$ R4 G0 s$ z: R两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
7 c4 O! {% D {7 j2 O+ E8 z% c) @, c想出来。- t8 _7 p8 r% }0 f. O8 H
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
1 a; ~" v# |4 n忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量8 u9 J6 T- ^8 s! N. X3 D/ U2 m
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。8 n9 l. ]2 k; x, q: l
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。% @6 ?# w. |; `- P" g
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下' J* h9 W. D6 i, C6 S* A5 C) N
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
/ A0 P- R" k8 s6 f! i* P影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
9 R0 u9 `0 P6 w% [% H& u6 a似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
, `. s# b% d5 e老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
8 G/ s. V6 {- f. _7 Z+ S ^地跑去。6 D% W! u! V1 a) a9 B$ K& g! c
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
& t0 L- N2 W: h. y! w慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。% \8 x! l" v1 z4 }' N
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才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
5 Z5 h L( d' n( V1 n/ T/ y- x她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
: e# d1 x: B* U球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
6 x* G7 E& ^' |0 H她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。1 E4 \& e- Q8 I9 ~8 T
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
% D$ ?# U" f/ d9 P希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，# ^( k8 t+ s# D$ s$ V
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
3 M8 {& B- S# m) ~; ^* g+ @4 W主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496" W% s0 e; {* D( D/ N
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的# n) o& {/ C4 C( F0 @8 }: j
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
( [) W8 K c8 I6 a- h" ?9 d- f了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和( O: U0 h. r$ A7 j
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了% \2 X. n& r! a: v
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可# c1 ]2 b% u4 E' V* f3 @1 i
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
1 D& B0 z) \7 Q/ ]3 ^/ r自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
3 `; R! ?# a* ?6 V在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
. G0 q* H2 f; o' c9 R' [4 p. |这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或. w' T& j# J; y' E; O B
者讨论哲学问题。
9 A1 b) y' s, H% O5 }, x希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
7 B) P Y( ^3 l0 v# g, H+ }/ P任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学: }$ l. M) I9 _, |) Q V1 G* b* B
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
6 b, e8 g+ @" K, v是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研: q4 b% W; t3 }! K2 t: K2 s
究成果，更多的成就还是在数学领域。
' a" W6 G- c4 L, ]5 d9 V0 Z在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－; I" k. m; K0 i1 v' F
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
: T9 C# O7 a8 h4 d g, M5 G发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对& V' Q+ _* v1 N( j
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，9 _$ k( j6 z! b B1 }5 F
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天6 K& b' P: N, M
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕8 l7 t. o) Z7 N! m- d/ v) c6 T2 u
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
9 _( D; e# q1 O: T5 Y: ?; m/ w- [的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。. g8 Y1 Z+ Y6 F' _2 ?5 Y4 R4 g
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
. Q- L+ D; b! d5 p6 `绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
9 F. H' p7 S% A$ a+ p8 r在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：. A1 J0 d* g1 t0 X1 [: W$ Z
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
% j. H/ W# `) K: r8 u6 N公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
% S% ]" Q* [8 ~$ C马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时$ A( O5 p: r9 A9 l1 j* |7 d' |- K
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
8 T# E4 P' \1 \( x/ Y0 J提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
9 o' u* s; i M) U地位。& s2 _: n# } Z
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真$ p( {, a/ V0 `: g$ k" p$ [6 D
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，1 P- Z" |( s& t6 [) H* ^( Z t6 k
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
8 K5 l! j; ~/ E! T教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
3 m {6 ]7 X- j) X/ G6 g4 `结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来: |/ f$ R: V' K
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
4 S8 W9 G2 V1 B. T' x公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山8 M0 ?4 ]# L% }+ g0 j `7 p
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施* a- S g2 d9 U( M% f& u' F/ j
用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。8 X( q( M6 s. |' K
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
3 j* S8 U2 K5 w+ P2 E, ?辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
# @$ R3 n, N9 c1 l3 X& \的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
) g; S3 ^) Z2 U$ V- Y5 Q/ I与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
' F7 o$ [1 e" C8 x- Q不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
Q0 H1 E2 ?$ h8 \2 x& [/ s) w公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门 }0 K' I. e2 M% W
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
( C" I' `4 ?% Y8 f5 {1 L拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，; ]7 G; J) S7 A [0 ]$ p
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，1 B# `* b, }, O% w" X% Y, ^
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
* @' t) E2 r- S2 S+ u6 w1 H$ n到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
7 m( y9 ?7 Z, b" g0 s里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
1 J! p& T9 F V5 R办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔2 o5 a, \; M. g
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
. ` A* r P3 ]! I" d) v5 ~; r大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
5 z2 t4 u% [& g2 l“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀4 Q" D, u& Z& E, j; D0 P( L& R
案，就这样消声匿迹了。$ V* |: w7 l) X/ Z8 D, K
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
# t9 R5 h, u" z/ x( ^敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不' y7 }2 @+ {! `3 t" Z4 Q" f
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规% m4 g0 k9 g* n1 m" z8 b0 @
律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上 n0 C8 m" h7 o8 B/ x3 K
的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。/ H& k" G; n3 y) @! u5 b
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学# |9 e+ F# `( s2 T
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
) _$ |. ~5 Z% B# }3 q, v2 M" u伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的8 w8 A! S/ F5 B+ K/ x1 b o2 z
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
& m2 U# \+ o; S# u$ ^到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？0 [5 z: Q; u! w5 j: L2 E' O+ z
发表于 2010-5-14 17:49
