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作者:不祥
6 g6 p8 O5 D. U- A( p
' y# }3 p5 b+ l5 ]4 R! s. t7 s希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为$ w# |: y7 S! Z: t
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀* \, D' h; U0 f; v& Z) P0 I
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经& p6 z4 Q1 i( E
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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, ?6 @) J- `' p) B# H聪慧好学的童年
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& J6 M# D# ^& S1 e; y' V公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里1 `; s% Y, i. i9 y6 w8 ~& @# x
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
7 g& w! _( d. }! B在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
/ E5 ]! q6 w9 O" _, v6 ^希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
: j& s6 D, i. X1 e1 a# Q& b/ h8 H基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
8 A6 ~$ ?3 C8 s9 W2 O1 C作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
; f4 O1 p4 T6 L1 l1 w' c世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。$ }" m8 M' t {& s# Q9 f: P& }
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的% f% R& F# @1 N$ Q# C4 c, |5 G
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
( L! S% Q. a# ~8 x5 D3 `" X意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一' u$ [. f1 m+ r3 E* P& i
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
3 I' C( |4 r- O* l1 Z- t6 x9 J9 @雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。
- P' N i: S1 h5 f* H( O% O; H# R$ u10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
4 e( c2 |6 w4 u' M/ k5 H实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女5 A* h* H: W+ k
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。 D8 @& d7 l2 ?8 e" o
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有( W" |% p1 y3 T( H" F# y/ Z. K
想出来。3 X( o/ ~. `- d L) K( o& |# T9 \
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心; g7 `% |$ G2 G& a8 a
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量
) N" ?, f& P. U5 d7 K+ I* ]找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
, E/ L8 m; m+ m! L1 m这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
$ H: v6 k+ `; d% J# Z8 F& Z这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
0 q6 |; K8 C9 e8 Y/ ^马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身6 j) k8 q9 G: N% p3 m5 _' C4 O ]
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相
0 |5 {, ^! Z6 I! s似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,
6 h' p$ j+ z3 V* K5 V; q6 `" R老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快4 o0 h- ~, |4 y' U# c
地跑去。8 G. i. ]& e3 T6 p
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪
8 y& ^) p4 u9 b: T" f8 g8 \4 O: w慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
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8 `( ?+ |/ n( @# C才华横溢的学者$ u( n" o) t2 I) K0 H m/ V
- I' S& h7 m6 u% N _2 N( I希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,, G8 k' l! `. G4 U
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
z0 k8 u6 ]; n" w) w球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,1 R' @' u- O; ~5 N, C4 r( b/ k5 U
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
0 m7 i- R3 s8 g: N: _# U, h此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。% a* Q" O6 f+ [3 r* z M, `
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
/ ^( o& g$ H1 h- y训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
0 Q0 x# b" ^: z: p- P8 X8 _5 B1 P主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
6 I& E9 w8 }/ E-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的6 k; @! N# V* T4 l: |
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错) k# c1 K/ _. l, \3 Y. O1 n0 D; k
了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
. [+ ?- Q3 f+ N/ ]7 y( j丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
/ E3 g! }8 y9 b- K) P( g7 m虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可! j: ^0 q" b! U; y- S
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的/ o6 Q7 q2 I0 L$ N3 Y
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
* Z8 y1 j. ^# g在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
! e4 g+ ~, A" y( c" y/ m/ x这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
% s0 Z4 Z7 u: D# s: J者讨论哲学问题。$ w4 M5 u7 `: O+ x5 N
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园
* x# a5 } R; x! A Q8 r" C任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
5 P4 m8 v3 z3 Y# [生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
+ I8 {7 }4 D& y, g9 V是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研/ ^' P5 `& D( e: ?* X
究成果,更多的成就还是在数学领域。
) J) \7 S1 g$ \- I1 F! I在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-$ p: u: x! c7 f
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
2 ]7 {# S2 ?" j+ I0 _" h( K! \; `发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对7 g! P7 m7 q) m9 |$ H
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线, @% ^' Q* o1 E4 Q! E, L
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
6 r8 D+ k. t# B! |0 N7 D文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
8 ^" v9 o; G/ G3 S7 N0 |蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面( g4 b& O$ z. b. D# H1 P: r
的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。4 ], m1 [) z" D5 \
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
7 T& {8 Q. z. _" L绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
0 w: Q- A+ k2 L2 r3 ~4 {6 ^# I在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
" [* O1 G4 R# Y“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。8 L9 \! A& I1 N7 Z; Q( B0 b
公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗# _. P. ~8 R) ^5 u( O
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时6 x8 z4 a7 e7 Z1 I# j
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
9 |+ T: Y. E5 v, V提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治* T- C& s' T* L5 V5 N
地位。
0 w. C% v3 K( K+ y希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真, i1 M7 p* Y) a/ r5 A+ K# h/ ~4 e
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,; \ A4 P' ^# x) h$ k$ z9 }
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
" r9 a! u2 S7 j b M教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她* H/ B1 w% {+ z
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
9 B; ?3 L4 i5 i1 j' Y# [1 S5 U访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。8 M7 H. e$ l" Y' |* F# N
公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
, X9 ^/ k3 H$ D1 z; M# ^大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
! q2 i; t4 ]$ k( ?* T! O$ ]用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。 a4 ?: C9 f2 S7 t; Y! Q
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
6 c+ @; v. D" e1 t7 i辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚# v' m) i, D6 T) j5 L! L) O
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
$ S8 A) Q8 l4 N( X- Y/ L0 B) t, N. x与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
) L# M; j4 y& r$ W$ Z1 {) Y% [不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。" D+ x4 A/ T$ S' \3 Z
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
( L5 Q6 W J" k& h! Z& a口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,
/ m5 E2 }8 U6 M# Y" O( C拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,$ ], w2 a- ?/ M% e# l
一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,5 V* N6 }8 }, y; z! ` B3 Q! ]2 |
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
- f- k! O6 G; \! U, Z9 I到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
; B3 d! l( h7 ^! q- _1 o; e里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
/ y- }! p$ Y( ~; z6 J& q+ x办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
# T" u; }% c2 Z2 O. B9 l, p& [的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山" ^$ L7 d: u; t7 C) y- D) ]( j
大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:# a9 d1 i _5 L" r
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀! B* ]7 ~* \, A3 }. B0 p
案,就这样消声匿迹了。
7 V( j6 U! T. O* e3 Q6 G. W女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
- k: b. `# f8 C" l# t敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不4 t0 X: Y- Q+ w+ O
接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规+ ]1 ?' j8 i7 W8 K) I- ^8 R Y) F
律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上9 |+ i& V1 U% l. b7 Y) i, b% o
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。3 S V# e, d& L' @# X9 T; R
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
3 F8 y/ Q; O @! o就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她6 I( r- N$ n) a" d2 _
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的( M5 n t- Z a1 C
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展
# x0 d' m |7 Q到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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