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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为* H/ b4 l9 G( o3 P$ d- j* n
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀, N, w6 n* U( h2 q
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经4 K1 E1 X w$ j2 C
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年
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6 o; K' A+ y2 F1 `- X2 X' Q3 E/ G公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
/ p" f+ p, B G/ V% @亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。, L- O8 b M8 _2 i. C! v
在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
, Z( y: x- x. ^7 I& V希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿
$ m" S# G2 p! j4 b7 c+ u1 a- C基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 ~. r5 O+ B- ]$ W& k7 S作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
* H; U$ p) C3 s* A- c. w4 i世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
2 ~5 i/ ^2 j# w5 Y小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的
% X$ a* \7 U8 J" q研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
/ d1 Y% S: L; R8 S( z* ?$ r意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一- X$ M6 n& b! N L3 e1 N
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
7 U' R3 U7 ^- L/ @5 o; H. q雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。' [ O$ D4 z& b, ^5 ^7 F
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决" W/ P9 H+ R+ p# j# A
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女5 u9 k/ S5 E1 D) |0 ]
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
( r& l) M& `* p# T8 l4 s两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有8 M6 E) S( z& g8 ^6 F
想出来。
: d. N; C2 H. \. W当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心1 z+ k" w7 s4 W9 n. o
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量/ C! A2 J2 r- y
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。' _5 b" N7 T! }! a
这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
7 g6 d; _$ ]* i3 x% w* K- i: z% s这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下 x0 y# P, a m
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
8 K2 V5 ^+ W) J1 s/ u影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相3 p% E/ Q8 e6 e& o9 v( z7 `
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
0 i* @6 ~$ \* Y: V: q老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快- M1 ]/ |' ~5 n( j
地跑去。
3 A- I* } `, h$ v童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪; z% x* x! @: f, {- M
慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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才华横溢的学者7 p1 p6 I+ b1 k3 I+ b! `
$ J1 G) {+ V( D希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
" k$ ^! t9 h3 }) e她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论# |8 O2 v& E3 u( \
球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
7 |, Q5 q0 Z' M! ^5 a她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
5 J& I/ A1 T3 V$ g8 A. @# B* S, M此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
; t: Z A$ o# e希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，$ b, n+ \# W4 j
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
* v3 r; E/ ?7 b' y1 o# ]7 L主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
4 K$ z5 G K, ~+ \8 |6 z3 m; Y－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的, p' Q% `5 D! @2 I# J
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
3 \6 O3 \ {& D& u* d7 i7 _: P了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和; N" }8 h D9 l- d3 \9 L
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了, d+ [* u( S0 e" m- z# s% Z3 K4 E
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可
C/ W Q4 G9 ]怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
' N H- \+ x j: ]/ h自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
, C) B- V$ N! N8 o; U在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
+ r3 B" t- U! k) o这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或* p/ J3 n, q0 g" y
者讨论哲学问题。
% x; I% U9 Q7 H0 t+ `希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园
$ b' E! ~4 ~1 @1 { Z$ q/ P任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学( o, {" b- s/ S' |% r9 k, R- d/ U
生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
& f$ x) n, E+ R3 _! T% R是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
6 @: j g. x: q! G' Q" a" y6 o究成果，更多的成就还是在数学领域。
, {$ _; y0 m8 K0 Z( B在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－
+ v' z* R2 {0 R330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
/ a0 M4 b4 t" g+ L. Z( W发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对" c7 R5 T- f+ C& C t- o
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，2 `& t& L2 ?! a. W# \1 ?
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天, I! A' T1 W+ E/ _
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
7 h% O: b6 B# N$ q" l, P7 T# ^ ^9 t/ j5 g/ U蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
8 w( I& Q% ~ w( N4 H" x9 z! q. V的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
3 q( [, A0 Y& @0 O" E( C6 n希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢
+ g! l8 k2 n) J! f# n$ @0 R绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
* g; D, v% V0 y8 E1 Q' t* o在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
- M* h' m8 Z. r; Q$ ^( X2 M“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
6 a0 b, A; J! R公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
+ H' K' q+ ?8 v) t马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
% u+ i2 Z' u3 Y- {1 y已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝$ d K" A; ~1 t" w- b- P
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治9 P# h! U' k1 j1 o F8 S- s2 A
地位。
* k; ?& i0 U" _0 A5 |1 Q R n0 r希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
' \4 @! L& h# [! ]; _; K知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
/ G$ ^. b# |" M9 @& U$ D3 W在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
6 V o/ I" f& }, i6 S) y4 z教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她$ q7 u" |, c4 t' V* J
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来+ x. E, \; Z# B9 M: r, ]
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。
! C$ d. K8 _1 A/ W A& `% }公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山4 ~7 L1 q) Z! w- ?7 u, t4 W
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
2 U7 J9 K5 a* H6 Y* j% y' X用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
9 b' m# d/ a6 W1 G; l西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒' s) k; I/ p5 }2 `
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚0 U1 Q8 N' g7 r
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教8 K1 [8 @3 o$ N! y! a. _
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是8 I) x2 M$ C- b
不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。4 f& e- W! A* A
公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
# |/ r, j0 m! I! V. P$ u; H1 w口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，% C# a$ V- [/ _: h' _, u% ~8 ? M3 m
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
C0 R* Y! W( d* g3 I, p; Z+ ]一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
# B- ]8 F1 |* Q把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭& Y/ E \+ S0 M) d
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
* i3 T$ h0 r2 {% [4 z) n里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
) n& C) C x! R/ p6 ]4 l办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔 @- P& u( } P( F9 `) M
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
: X- R# @$ H: `大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：
; ]& N9 c$ w1 ^+ |“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
' y, c$ [- k8 C, F- t2 \案，就这样消声匿迹了。
* e, }) x, z) C3 }; a, f, |2 p女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大# }* ^2 T3 x: h4 ^7 O
敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不9 d8 r# B9 M" g
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
& K. ?% T* f }( F% }; b/ W律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
- a, x$ A5 A% x* N* {的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
: I/ G; |; I) q) G- H) X* N; @其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学
# W# x/ a, d' J; a' u+ z& |" U就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她0 C# y; z; l1 N* f: m
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的/ v0 \' a, C! Y2 C4 i) r
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展1 v2 y2 m }$ f( O5 ~
到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
发表于 2010-5-14 17:49
