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作者：不祥$ s7 t' i: z) d* N5 q# ^8 a1 ~3 P
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为6 n' ?& I) `2 Y* p# a: y# y
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
; i6 I: j$ N) S2 g% F6 ^害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经5 P" ~# F8 J4 e! `8 ~6 V
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。* |6 x3 ~( A/ U# k. ~9 b
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聪慧好学的童年
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6 M. k0 l6 ]2 O* d C% b1 T9 y公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里5 J& E1 O: `9 s
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
- h; t; \' D9 m" C9 W% @1 `; h# d在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古% G/ Q/ J/ [) Z, n, R
希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿0 m+ R. P' A0 K* Y4 \
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
4 w' w" h, Q4 }$ F |+ e% Z作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一0 X% R3 W+ O) r4 R5 I3 Z
世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
$ g! Z: e# D# H A% ]% }4 e小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的$ n9 f- k0 B6 I) J2 f
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注! O( g! T* i# F; J/ I
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一+ ^+ m) t4 Y1 b7 b! G3 ]9 r* I
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
* V/ X7 \9 m# d. j# W0 @雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。) ]" c9 `% T( d; k
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决: D' `+ p, O: ?3 B# ]9 v2 H
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女0 c" V" ^ f' ^+ g1 W
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
. C, \) a2 i2 U3 l O' z z" l两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有+ ~" ~5 a% {4 [# n" j
想出来。, T/ G% [' {, ]3 f) J. X
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
7 N$ Y( H. a: E7 m J6 x忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量( {# o$ A- x7 Y
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
; L+ J7 r: E. \0 c+ a这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。3 c" ^ D7 \3 x9 V+ |# T
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下# Z% b0 i3 k4 O5 M/ ^+ t$ s
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
1 L: n7 y8 w7 l! ~. f* T4 b4 X影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相% u. R/ Q3 P" O
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
" t- {/ O2 v4 o3 q+ T6 `老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快) l9 w- S R, c* Z/ W9 ?
地跑去。
# i5 h: Q$ I& B/ [童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
1 B. [# B' _; r a! s( G0 H慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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1 p7 S* w# [/ \ I. s才华横溢的学者
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，, w# F) D% G6 u! m* b! c! D V" u
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
/ G) Q* n0 v/ F9 \球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
3 x' m& ^0 E5 F( B/ z她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。6 H) l+ Y# r' A4 E( x6 a
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
- Q9 G) E& F- ], E9 b: t- R8 T4 d希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，8 G1 f. M" {7 ~" h
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
$ j4 s8 h8 o2 M- G; Y# Z主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4961 d8 M: c' c0 W6 j% `% q
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的! g/ P5 m+ ?( D
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
# E [2 V3 O) R) h了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
5 {' Q+ o4 Q. }7 [$ P' i( @* d丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了
( H. z$ I7 @1 I1 Q5 n$ e+ u4 m% F虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可1 [: z5 O( d+ n6 M3 H2 s
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
9 \' U( O9 z* N0 q自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
/ i: i# b# _4 A) {: l在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
]+ t9 Q0 q& Z9 n' ~这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或% S5 R; R( E- N8 |. ?& Q
者讨论哲学问题。+ _. i% h4 a$ E, J) J! @
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园3 f0 @$ C8 x/ P5 C" X3 V6 ^' b
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
" i( X F( P' ]6 H4 s生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要
, U9 q, f, h! ?+ x5 C5 U是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研2 c/ Y- f; T5 f @$ A- k
究成果，更多的成就还是在数学领域。% ]3 i; m9 O7 g$ K) l; \0 A5 S
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－( |+ a# E. m2 y+ f, N/ _; v' R
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，
# u! h3 U" u+ e4 D发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对8 r" o# Z3 j) M. c7 T4 e4 i4 ]
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，5 V6 h$ Q' B3 J1 ^$ o# ~, p
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天
Q5 }( n' l% h文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
+ J n8 Z; k( B: [- y$ R蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面4 _# Z1 J8 Y# L* [+ f; T
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。
) [$ H# B" x7 i% p, B i" R希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢- f( V6 I1 h" Y1 A2 A$ V1 w( l
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺
) X- `4 s9 w' D5 K! L在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：) n- s$ ]" Z7 g7 U1 P3 @5 g
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。8 p6 s3 }7 y. z( w E1 L. Y
公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗1 q. L; L2 g+ ^
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时. ]! @7 A6 A2 l7 o8 t
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝& ` d4 j, ]; S; M
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治
) n n( T' L; a& V$ A( k地位。
7 l6 `$ t0 |' u2 z7 @* }0 D" ~希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
. ?! i H7 `) w( z/ P' m- i: C知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，$ z' o1 F" b8 ~3 O
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
5 S7 q1 |+ G+ B6 d! w: T教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她
_/ i% U5 v7 u( |结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来
. `+ o' @+ S% m$ C: V& b! f5 M访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。8 f Q: R% \2 E c2 E s
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山4 x5 h7 ~" H( @# W
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
9 A) i. [7 O u$ i用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。
8 G M9 t3 O: M( d& }西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
! @, N& J* b; D) t" X辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
8 b0 S. F, L. P+ m的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教 v$ s! P/ |- P5 F, G- L
与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
+ ]+ F3 m3 P" {! D3 o& k不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
+ V( f: w" o4 y+ R: W公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门( E: S; F- e- i2 N, s/ b
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
9 B& w% y% i9 j- {3 H x拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，: U6 ?% m0 \* y3 h3 \
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，
& u; m' @& Y& E2 C; @ U | ^" j把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭/ x9 W+ h% J) }9 ?1 Y7 b
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那
$ N7 }$ ~( G* v4 Z3 l里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩2 T* B: U6 d& X2 O
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
4 `5 @% G0 M1 H. {的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
' d4 `) u3 q& D- U% ?2 T- M: W7 W: @大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：( Z* G0 P/ [; J+ ^! Z) }. m
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
7 W2 D- N& N& q$ a% j: f案，就这样消声匿迹了。
' [- _2 C; ]7 p2 e女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
6 Q- i6 x# G- ~& W/ ~& F6 m) n敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
$ A3 f; W: y7 ~- D" ]9 L" k! \接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
+ o! K0 i/ M" s, X1 K律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
! y+ Z* @/ l( z$ Q( A0 z/ u& O的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
7 W: w& @: K% T! |4 k& B其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学: U/ o- J1 q2 @6 b5 `2 |
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她/ E$ s5 ^5 `3 q. k V: ~2 W
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
) u2 r9 D6 [3 [( e* T" g生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
$ D" N& n4 h- x: Y- |/ }# r到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？; a; O; i! y% ?' H3 }' d
发表于 2010-5-14 17:49
