 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
 《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门6 k3 Y( d8 I: _" Q1 A: p
3 m. P! I$ g* B7 J, g我们不是上帝的奴隶
6 @/ i: D# Z* a; a2 A 布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
/ c# t, \( N* l7 m9 M! D$ Z$ z( t. ~! L3 P9 G* m W* Y" ~
焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
, E+ y- m4 Y4 p, i6 x
- x* D ~3 s8 e! J施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。
, T! o. ^7 B2 q7 y/ ]0 J
) `6 G) i- y1 n2 P1 ^焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。
8 Y7 Q( U8 P! [ S* z, \! a6 C3 Y4 u- y4 l
施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。 A5 r% i. O! G4 m' \: Z$ y2 E% Z" f
8 C: T" `- q! U- F( A- i
焦点:您对此怎么做呢?4 d, z" b( E8 q
9 d9 P E- ] C, g
施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。. p/ f3 }$ W5 q! j6 f: ^ F2 u
% d* ^4 `/ s$ K9 e+ F
焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。
I Q# x* p5 b- ~6 K) D( r) V6 _
' y+ \% _, b0 a/ R7 x施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。; s o- K1 |3 D+ Q5 s
& t' L& k* c6 P+ G1 n焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?
4 b g; L2 Z- v8 E* I/ A& P+ ^' Y1 s
$ a; u" R6 O. k% M7 ?: k施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。
- A4 r- ]) j( G% Q3 K Y: s9 x# @6 L8 z9 M0 ?
焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?( ]4 t* l5 z; Y i. D& w9 U+ m
! Z$ ~) `: g" f" [+ T8 H# W2 H% E
施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。& ?1 w; d* Y5 `7 K! ^4 ^8 e$ a! n
$ Y/ S# x4 J2 L焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……5 Z9 B+ q" V6 T- w# o+ \+ p% b
' n1 ^7 v1 y4 z) @) G6 g施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。& u& U. M6 r5 e; `
9 f% z: t1 G3 |0 W6 p焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?3 s: Z b& k4 X, i; m Y' i. t
# {9 i, u6 ]9 l
施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。
5 K1 o8 w7 w! V* G* b) o
7 y7 n; K4 n* `' o: ~$ R焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。+ G& M" w0 S! t4 C
$ @, ?. U/ x; x+ g3 ]
施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。$ I: K: X+ F' F& q& ]% j1 F
; n$ O0 X4 K/ O: n U* q& ?焦点:那么您如何建立伦理呢?/ o) h) l l0 `: v; G4 @. x
' O8 r4 x' U0 |0 Z1 S1 {5 b施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。' F+ W6 v: p- H: [
, a5 H6 ^- b3 ]* P: ?' A
焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?4 r; l5 {3 C& P3 z
. H) l' l: p1 N" z施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。& F# `$ x/ t1 J. g; O5 f) x0 k
7 F: W5 R" {, h7 `+ j, T+ ^焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。
* A0 n1 z) k( Q) q8 Y: M% p' m9 b, c6 f( g
施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。
4 H$ r- M; g) E3 o- f+ N
# j8 U. X3 t) ]# I" B焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?! ^# j1 F: l, F! c- K2 }' \0 R* d
, l, ?4 O1 L% @9 O8 K施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。- b1 A8 H0 W* U+ O! A5 j) Y
5 e( T: e2 N1 L. g( N9 p; V3 E
焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?3 G4 l; l8 R2 e9 n3 O5 p* h
: X/ X8 d: n! y( `施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。* P" {2 ~9 `. G- g
, T7 ?2 z" a9 A. |& [焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。5 v* R w3 X" {' ?5 w% g' |" j
+ _) t N* {2 B4 W0 ^+ s4 _* V施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
) t3 N9 W) D$ u/ a1 ], j, p) ~& u- k, t! q0 Z/ [
焦点:你如何回答生死这个大问题?
% g8 L% ^ T; [$ S+ V; j# J
' c0 o) x& m4 k1 r施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。$ K9 r8 z# X' p. _7 E% s( M0 |
4 W6 G; p+ R# i/ a8 d
来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
|