 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
 《焦点》杂志2005年采访施密特-所罗门
+ J) S2 r+ w" s, s2 [1 l' V+ X& Z! T# I8 c: \1 |: ?- d9 X
我们不是上帝的奴隶+ r9 s0 S- i$ C: t- d8 x4 S8 p4 v
布鲁诺基金会的米歇尔•施密特-所罗门倡议成立无教派者核心小组
* y* a8 ~* Z& m- g0 g" ]3 K3 K" m1 [1 `/ S- s" U0 `7 X/ ^- H5 y
焦点: 德国越来越少的人去做礼拜,退出教会的人数也很可观,而你却在科隆的世界青年日要求无宗教区,这几乎让人认为你自己感到受到基督教的迫害。
6 c, S- ]4 ], D' W( i
5 B1 m; N8 s% G) H) t* u4 {$ R施密特-所罗门:不管怎么说,就在天主教教会试图打着 POP-Event 的旗号贩卖陈旧的内容时,有数以十万计的狂热信徒冲入了城市,同时这次传教聚会从官方手中得到1170万欧元的资助。
2 a1 m2 R/ C; e$ y5 ~ ]1 y3 H: |1 e4 m4 u/ V# K! i" m
焦点: 尽管如此,我们还是生活在一个世俗的社会中。- d9 \4 A8 z8 T) P/ [* c7 U
' ^ G! M% ?) C' J( y
施密特-所罗门:对我们的日常生活,教会确实几乎不再有影响。大多数的天主教徒置天主教教义于不顾。但是,谁想在教会幼儿园或诊所工作,作为无宗教者总还会遇到麻烦,尽管这些机构大部分都是由国家提供资金的。同样,在媒体中,教会代表也会通过广播电视委员会施加影响,经常阻挠宗教批判者的参与。最近,由于KAMPHAUS 主教不愿意和我坐在一起,黑森电台最终取消了对我的邀请。7 X# G" {! h) u) p
! D/ _5 e! _+ O! B! l) k* J& {
焦点:您对此怎么做呢?2 @, p: `6 r0 o4 j0 ~
) [! r! N v& q5 Q( I v
施密特-所罗门:我们首先是致力于成立一个无教派者核心小组,由所有的世俗化团组组成,代表二千五百万无宗教者的利益。
0 N5 i' E+ c) m; a/ o7 j2 Q- t, Y
( s9 c& _4 R6 k0 T& g焦点:现在在政府和议会中已经有很多无宗教人士了。
! p- L: w5 L& q9 Z) i# V I, Q! S
3 |$ J* K6 j: g施密特-所罗门:很明显的是,这些人没有胆量去做该做的工作,所以我们至今还缺乏宪法所要求的国家和教会的明确界限,而教会税的废止和大学神学系的关闭本来也是很必要的。国家出资为一种世界观培养人员,可是连说点什么都不行,这是不合理的。' J/ D* F4 `7 b5 }" e
$ O7 S- k' o: C+ o% k+ ?. u1 A
焦点:人文主义联合会总共有近2万会员,您这么做的合理性是什么呢?/ G0 x% K6 C! ?8 y3 j" u0 |
) ^( t, e! \% }% r O$ [
施密特-所罗门:研究表明,与教会成员相比,无宗教者有更大的思想一致性。两个教会中只有很少一部分人相信基督教的上帝,尽管如此,主教们却以他们的名义发言。比如天主教徒,他们从无信仰的人到极端的主业会(Opus Dei),应有尽有。
. [" Z# z/ x* p5 ?- n% h( C; G- U8 r t" ~
焦点:抨击学院派神学,不是直接加强原教旨主义的势力吗?
$ U+ r: R# B2 O6 w! N+ I
0 |3 ^9 E% _! L3 h. i' d施密特-所罗门:现在就已经几乎没有神学家敢于写自己的思想了,虚伪已经司空见惯。然而,在信仰有活力的地方,比如美洲和非洲,真正的基督教恐怖福音还被传讲着:耶稣说,好人上天堂,坏人将被扔到火炉中,而天使们在天堂的入口处拣选人。4 H5 o% |+ k! n+ C4 [5 c7 G# X5 v
: q& F" T: e8 b& j |
焦点:这样,现代神学反对从字义上解释圣经,就更重要了……# E+ x9 V# i, [7 v, I
% Y0 G8 k. A0 a/ f' y; y
施密特-所罗门:当有人把死刑标志说成是爱的象征,并且还声称他是基督徒,尽管他既不相信复活也不相信上帝与魔鬼,我就来气,因为这是智力上的不诚实。另外,认为一切都是隐喻的那些自由派正在丧失成员。宗教建立在恐惧的基础上,当恐惧消失了,这个系统就不再运行了。$ v8 E- b6 R: I6 c- J/ \
4 z) o+ B2 E1 H- o) L5 I! `' P焦点:在您看来,基督教教义好像必须留在中世纪。为什么您不给改革者一个机会呢?
* i% Q4 W- k' R# k8 M
! y- E2 Q* ?& N( N施密特-所罗门:基于教会工作的基础,就是福音书,改革已经不可能了。因为圣经的基本思想就与人权思想相冲突。在这种思想里,人类是上帝的奴隶。
7 M% h% Y1 | M1 b, f$ q9 t: J( z7 h& D+ O: W8 C+ F! A
焦点:不可知论者也承认,基督教信仰至少也促进了道德价值的传播。& p* T; h+ L# c
0 X' L% C& j b" Y, ]
施密特-所罗门:那是一个虚假包装,因为每一项人权都是在与宗教的斗争中争取到的。
/ M! g) h, R* y* O6 s$ U
* d5 p' l# A2 g) u( u2 c, F1 i1 r焦点:那么您如何建立伦理呢?: X( B+ k$ W1 k7 l
# R' C( c9 n- W' c) @$ H施密特-所罗门:在理性的讨论中,我们必须就如何解决冲突取得游戏规则的一致。重要的是,解决方案是公平的,即使对非人类的生物也公平,原因就在于,我们不把人类看作创造之冠。
2 n- |4 M. q0 Y0 H
' q/ J2 s8 j5 R5 Y; r5 S焦点:可以从生物学引申出行为规则吗?3 G8 ^3 _# J* ^# p& J
% H W) U' J* `1 q9 B; Q3 |
施密特-所罗门:不,如果是那样,我们就必须认同屠杀婴儿和强奸。不过,人类天生富有同情和同乐的天赋。我们可以通过对自然的研究发现一个标准是否能够实现:谁要下独身的命令,那他就应该事先研究性欲的驱动力。; B) h7 D/ M& V" B+ f e' I. ?( Z
4 B3 A" Z$ R" y, V6 c
焦点:一些研究者也注意到对信仰的需求是有基因基础的。
) W- f! r& O& |$ B/ x8 C( @ c
/ s" T0 o' Z. f8 Y施密特-所罗门:我认为这种看法很有问题。谁掌握科学、哲学和艺术,他就不需要宗教。我对上帝的定义是,他是一个幻想出来的人的领头羊。谁能令人信服的宣称与上帝有特殊关系,就能在人类这种哺乳动物的等级结构中获得的优势。毕竟我们也有灵长类动物的行为倾向。但是,一种需求并不是上帝存在的证明。& K+ O: Y4 I8 j# P0 I) O/ L: m: O
, i3 k' f8 i) n" d
焦点:一些神学家和科研人员在进行一种试验,试图进行对话并保持无冲突的共存,您怎么看这种尝试?
3 O" R% [1 v- g- j4 ^& S
2 _/ i3 l- i/ m3 D: v7 Z施密特-所罗门:不怎么样。宗教和科学的矛盾很少被像最近一些年这么清楚地展示出来。维也纳红衣主教Christoph schoenborn 刚刚在教皇的支持下在《纽约时报》鼓吹了神创论。所以,我们需要科学家们,需要他们明确地说:圣经在这方面违反人权,在那方面违反自然。
9 |: a2 A: H9 i% D
- W9 p- k2 [+ G, c2 v# H焦点:您这样不也有陷入原教旨主义的危险吗?$ J: |" ~8 ?2 p1 L$ V+ e( R- B8 F
- v% T: ^# A8 E, `* a( C8 W施密特-所罗门:没有。科学的方法正在于,我们可以树立假说,而假说可以被证伪。这才是对待现实的成熟方式。在这个框架下, 布鲁诺基金会应该作为人文主义和启蒙的智库发挥作用,我们希望科学家们从象牙塔中走出来,以便在社会中发挥作用。我们的口号是:要知识不要信仰。7 C) c4 X9 L8 ^0 n
8 `/ I2 u& i6 `2 l8 o5 M, t* ]
焦点:一些物理学家通过对基本粒子的研究又回到了上帝。
2 s: S* I0 d) @1 h+ {% U- K: T3 W P) [6 N
施密特-所罗门:不过,这些科学家发现的不是人格化的上帝,而是一种神秘体验。这样的上帝无处不在,这样也就不在任何一个地方。一个要求其造物去做不可置疑的事情的人格化的上帝,这才是真正的问题。一个神秘体验的上帝是不能被当作工具来使用的。
' l" M: R% Y/ w' N& |
: X$ E$ p" w `8 ^' I; c k0 T焦点:你如何回答生死这个大问题?' t$ e. G. j9 p- E' }
4 u* C, _7 f& S ~ Q$ u- x0 i3 m: a施密特-所罗门:地球和人类是一个无意义的宇宙中存在时间有限的现象,总有一天会灭亡。当我知道意义本身并不存在,那么,我就有权力从自身创造意义。当我知道自己是有限的,那么,我将认真地度过并享受我所享有的这一个独一的生命。没有终结的生命将是不堪忍受的。+ q& L( S, K+ |: \0 Y
9 l( Z( w' s( I2 S* p来源:德国《焦点》杂志2005年第33期,第68 – 70 页 |
|