 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德5 r7 a% z# W' \8 ]7 U( O
5 f8 L, i" u& G |7 U9 N- t3 G. |编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
( ?! B: A, C3 K
; M/ R, \7 i0 C b0 I 相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。& R1 j. a, `8 L+ {9 m( j5 o6 G& j
" N0 N- F* {4 u1 l) `8 J相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
9 F6 a8 c1 x! T1 @$ J0 T
7 G1 f( p# G$ L不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.0 O4 W! ?* ?/ g% B9 H
1 @( D$ e3 g$ I3 Z% g& r% e( Y0 y% R# j* @! o0 H
4 f* `) f/ W( c/ S+ b8 w习俗：% Y. n6 W0 @! w4 J+ y0 z, Y4 K0 l
( _0 ~+ G$ r8 r1 H6 |3 H
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
! [1 ?' w; M* @; E( F) a
, c i( i2 k, r
& V' [$ d; C n& q3 ~
* A; \9 Q7 X+ \) U* L5 R: t道家：$ O- {1 w, v% E6 C3 W v8 m4 K
9 y, m7 D# z3 X$ v" o4 R% ?
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民2 `2 ?) w. N' ?$ ^
3 z6 \* n! V6 |4 r/ A- D e
' x) N1 p+ N; U# `" Z# [8 d9 p% X3 {0 Q1 @6 m
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.
9 t' x9 X5 D2 a! m( l) p2 l, T8 n2 H; e8 Q! {$ c
! v1 t7 b7 N3 G" I) x* C
& L2 G% I- `! k7 g( F4 g3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
5 d5 Z+ q5 g- M' R, @
$ m8 e" ^1 m4 Y1 i, U3 }) L! G, X# i) m0 @7 o
/ r3 b) B) f+ g( M" P& N; ?4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.
% y8 o- f/ d% J* o: }; \ F# T
+ s5 H4 `1 d) `* I3 t/ e& ^6 W$ `1 ]; U5 u5 F) X
儒家:! V/ b5 {: C, O
% o2 v% D$ S; ?7 h3 B" P
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
: E3 g, M/ {0 [3 I. d6 V7 J# P. s# X
- _# x z! X5 m% y# M8 z* K. v
9 e8 B. G R0 U/ I: L; D& J看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.9 f E, ?0 _/ b) {( E7 f
1 ~( @( J# z8 _; \9 M
& Q: l) h- I) }: u9 l, H
; u) M! y: f2 s0 n& U1 @2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
8 X: n4 ?& F! Q9 [$ l) K, Y# e( F# I% _) L
3 {# c) ?# e) I* h& o5 `* s+ ^5 T; g2 Y" Q0 K) ]
佛家：
# |' E1 ?4 Q0 `4 x0 T! J
E' y- A: L) z2 c% L i: W1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
. q& G* N: ^1 \* Z - A+ O# f8 ]' _! h
: O+ Z! n8 p! e! Y; M扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
& [/ [4 l- e! _+ i& [& v. v3 [ 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
6 l& d) ?1 G' T$ H. e5 B8 ~9 p7 r! o; F9 f( h" N! @
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人% X' b9 C' ~" U8 z0 G4 ^
* j2 z: A. c( L
看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.* r: V# F5 N+ K4 [8 R
: p1 x, f( x" j1 t4 n M况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
/ G% D" N" H$ ?3 }+ R+ h0 f! ~6 ?1 O! y: L7 R: ]! K. C t
% m% t3 r, {! r M: E" y, k) |' Z; f
3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？6 M8 S( E' @3 f! A& R8 D: B
/ _$ g4 w1 \0 h* i
- P7 v( P! T4 R9 A2 j答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.8 ]9 D# g9 ]8 G, g
" q; [; x$ d& e+ `/ E
( L) t! C2 i+ ^* U4 }; B
, o, Z8 p3 o( I+ U4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
$ k+ Z/ N. R1 D/ U. t1 E3 d) k" G2 s" c ! b, \# p9 |2 U
* S: ^1 Y, S; `: D
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
( k3 U- \7 k ~4 l* L+ M
; h7 H/ g' M' e& O0 X! F就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.6 v! U2 x; y1 s# j$ x8 I
9 P' ~; o) X% p8 N, S
. p [" j. v# t# F8 |3 G5 ^5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短". R2 l8 l* O) {2 m
* {1 D- p( l! D$ w" a
9 P, p: Z9 i! n1 i0 E0 \% a, j' u
* m9 P0 a, O: P5 q0 {( Y" M" \
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
7 l. y9 D. g& s1 V, u% H % m' @9 M. ~0 u6 x. f
; k: [- a0 H# m) a3 X
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
! Z. ]& m1 B9 }0 t0 n" @( o' g! H" t: j: k: v
6 u' R1 |$ ^9 u/ i
! q9 [ G1 M9 V5 i Z- y G
7. 佛说: 他非即我非.
& a$ x- h& r* l( C# ?
, _9 ]$ t' b" x8 R% Y1 o7 u$ N; n5 n9 p8 [2 ~+ Z$ a2 ?% I' D
道家说:天地与我同根,万物与我一体
4 y; e% K, M6 C. R1 b G "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
: z& o* p! Y3 k, C7 h) A ) x: y0 N+ j z' s/ F! i5 V `
) h. M5 q7 z% k1 ~9 g; N6 B隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
! [: ^3 x& r1 Y. p* q: x9 Q. |3 a; D5 W" d, [
2 y6 Z& s/ G8 k) d' [
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
( U" h0 ]: ?2 J; {6 Z2 }! Z" m
% t) }; r0 m2 I& N: }听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主