 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德$ w4 E1 |, I5 G) t- J( o
3 O% X5 |; H2 }4 p# |编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
; A3 S0 F* n o9 @- t" n9 e6 C4 }6 O8 M
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
% i9 S( y" y( n! ]4 m/ d* y- m! L" q( K( V: `$ J
相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
8 a& b2 o- `' y# N0 [0 Q" U
. C/ L* j+ e3 { m( f& a0 ~- g不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.1 F$ X( z2 O F/ i# Q
' G5 B, s; c1 ^- z4 C
9 G- i' l7 T9 o+ i D! w4 K- j2 K+ v
0 r$ O; X0 Z6 W% g2 i# p/ R习俗：
+ e- D1 Q& Z% |0 H9 Z, w0 r$ B, `" G+ Y2 _: `. x
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
. `7 a8 T% d6 R# z- O9 k! p' o6 \ l6 Z. P# ?
8 v) G8 F: M: b# |1 Q8 k( q. g O* r7 v
道家：
' k7 ~ y1 W: b. A+ e) m/ z# D
/ M% X. h6 W4 b& D5 C) U u9 A1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民+ h4 l( Z7 `/ N5 F! M: ^5 c" f! Y7 C U
3 q" ?. `# k( h8 h5 D# G
" j# b' J8 `+ {% q
N: U/ Q% i! j0 `3 c" O2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非. Z% n5 e/ @( a; ?( H9 P- B) e
" s& E2 C4 _* M" ^( E+ x
5 V- k, v; h/ d3 o8 f, G
! d8 p1 v3 b* {$ i) ~2 O: T. k; N3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
# X' L, a# ^$ a. X% x7 @# x* w; f/ Y" E
3 r! J7 u' \4 R3 l0 q- H6 N6 Y \" c( W3 z/ |$ ^
4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴./ [$ o/ a) {( @3 o! j3 Z2 j; u
1 o( t* n4 F* n8 K' ~7 T' c3 ]9 ]0 h
3 S7 J" X( E/ h, H: |& U0 w 儒家:# S3 Q* `' d' g9 j' \
- r7 c P, N8 k' R$ I: C8 k, J
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.
" w8 e3 x* V0 K0 f( _+ B1 L
9 p- o8 r1 O/ ~, H3 _
' s$ [% b# ]1 t; q$ u7 l$ [# }看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
7 h8 R3 T4 l0 w% Y( o! o9 v4 t! h- Q. N0 l- p( W+ u/ t: k- b- A
+ H7 `6 ^7 |" J1 [, Q' D8 I. ^, A
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]' d! G K$ Q& A3 {9 m% I3 b
% P [2 A8 Z9 a8 m4 O4 H, r6 C( b6 j% o8 D* ]
; S& M5 A$ W' H佛家：
$ i) R- d) a# v+ H% o
, h) _! `2 i' [8 f2 G0 A1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载
, o" i$ W4 d% W0 p9 q9 i$ e0 }
" q' w9 _9 U( o
- s8 ? N2 p& w0 }; g扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.
+ M( I) |2 v) b4 |$ c2 b9 c8 j 隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.1 L! b8 K# U/ s" _8 t
- G- C+ t' ]7 f; p; w* B' U
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人. I/ R; t& A6 f$ {( D3 L3 r0 A8 Z
2 G$ w; a! e% E. |看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.* R) `2 f5 C0 u, M
; ~& a0 l% B- Q+ e! I9 C3 |' z
况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
3 y( {: m) o0 e: b& p3 A2 w7 y) ?' J! ]8 v* `
+ {/ o! ~7 F E6 n
/ r- b0 J1 o e. R# g( n3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
* z$ R1 E1 B i; x3 V
4 e1 T+ m: Z: K( _5 z
) @1 d1 F/ }2 V+ P% g答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.0 a2 o/ ^4 X6 u
6 S3 t$ D, P* @8 O/ e- N
. S2 c% l: ^: x: k
0 K' I% }# ]( S$ e9 {% p$ X9 |4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
% x" C L5 ?8 S8 g 0 J8 S* h$ P1 t
6 [6 j/ w* p1 A: f
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.
; j( e. X9 f7 W ^; {: ^" u2 m
% L1 |- z% G7 [就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.: w7 F% S1 T% Q) n! D# m
& |9 H3 j7 z0 Q: K1 ?0 j. a: t' ^; J* v0 M6 I
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短") S; u7 a/ q) `& ~1 _
2 I% b% `3 x! X$ H2 }6 \
, o; Q* I/ w# d p7 U7 r; f# J5 k% P( d9 F
6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"5 u& I( W$ q" V/ \ {( o
, S$ ?$ T1 b8 b0 ~+ Q- T5 R
: A) c L# \6 Q1 \菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.
! k: k0 b4 b4 ~) R. G( R1 ]4 g& {+ a6 J, M; V/ N% f& |; L, _+ x
' ?. B, u" q8 E2 l B; i" `
1 s* {, d% P0 e8 j% Z+ x8 E
7. 佛说: 他非即我非.
0 d' g6 k4 L. N' W+ I+ D3 Y 9 H% b% p. a1 k9 `
6 {% P, K+ p( k) v9 X4 A7 I道家说:天地与我同根,万物与我一体
$ O0 F( K" j6 ~; @: e8 f8 x "见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"- K% g$ F! s3 P. U. \
2 h. {4 E* t3 Q6 |6 {: y) J
. M4 ] m) V- i" s隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
$ I( {3 {! \" j, B! U: _1 O
4 w N6 l" H( n+ D1 X; `- J' t! P3 I: b. N
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者.
! a) K; K Q, S4 G4 z2 Q# P6 ?+ E$ v" G+ t/ m" k6 n/ l) w& M
听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主