 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
隐恶扬善，能积福积德
& t- d+ m5 B; x; f) \ J8 A1 n# y# e) @( k) z% [* V' v: b
编者注：善护口业。观心护念，不说恶口，不讲他人过，真真实实能受益自己。正所谓，心见什么即是什么！我辈之习性深重，想要明心见性、当下开悟何其之难。几世修习才能得的福报，故不能也不敢贪着。能清净、自爱、自在、明白、真实地活着已经感激不尽。更多的奢求那是妄想执着！平时日里注重口业、尽量少开口，多听、认真地听，专心地听别人讲话是上选，亦是门艺术。至少末学是这样思考的。在惭愧居士明达师兄博客看到下文，转载以此，供养有缘！感恩作者！
; G2 r6 q4 ]5 Z7 {& h4 ^/ F! n8 A1 R' Z& G/ M% d9 Y8 ~* N7 d: {+ i& |& J
相宗族气数第一条—— 这个宗族的直系血亲如果孝顺侍奉父母，那么就是做大官的血脉，非常纯粹的华贵气脉，只要孝顺不断，气数就强盛。
* ?* w) m) `. [
K9 W& D2 |0 T, I# ?$ b相宗族气数第二条——这个宗族的直系血亲如果不曾说是非长短，那么子孙会一代强过一代，必出富豪子孙，长辈长寿。不说人坏话，叫做浑厚养天，所以寿命长远。
" J3 y0 n/ ~( J* B' ^9 {! N
, H: B, z+ I7 h. r4 g# C0 f不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的, 认为这是积福积德, 反之则损德损福.佛说，有福报的人，从来听不到是非，看不到是非；没有福报的人，常常听到是非，看到是非，说是非.
1 a- x0 F6 t4 P* Y+ ~, G4 y
: @5 Y9 s, q A
; q* }' u" V3 N# [1 T# r$ o
$ H9 a N: o$ s8 `) m习俗：+ W0 y2 H' T! J, r9 X
3 _9 k( S# M8 h
中国习俗见人行拱手之礼, 左手抱右拳举胸前. 左手为善,右手为恶, 这是寓意隐恶扬善
$ F" T) A" n7 A* w; i6 p9 v: j; Q' K! W$ I$ [
! ]# r$ j9 ~/ s( S: P5 a
& l4 ~' j$ N, d5 j. S6 j道家：
* v6 k) s2 u- L. ?8 h/ E( G# H3 P1 Q$ [
1. 道家觉世真经记载: 隐恶扬善,利物救民
/ d( T+ _! ]# t
3 g% L3 X9 U6 n( F
; X. N5 i) ]" R7 [! N$ y& {/ h$ ~, R8 o d, z2 F7 I% W6 V4 |' c
2. 文昌帝君阴鸷文记载: 常须隐恶扬善,不可口是心非.( X/ M. c3 `6 }+ N: o
( L9 m1 E7 R' e2 i) I0 f% }1 ]/ ~) L
2 v" J% _: C3 Z: x, v$ T7 f6 F$ Z. d% C6 i. k7 j+ J$ x: r
3. 君子隐恶扬善,使天下之人物,共包涵于化育之中. 以善济善,而天下之善扬,以善化恶,而天下之恶亦隐.
4 ?1 t4 R8 W+ r( J% z. J) U4 W) X& Y" ~" }) d: n( g
$ b: i% g: h F3 i- I; q- R9 x, N" e
3 W6 \5 O* H& w& [3 ]4. 隐恶并非是不治恶, 而是治恶却少让民众见其恶. 因多见恶则见怪不怪, 习惯成自然. 扬善只是让民众多见其顺应人类自然本性的俭朴行为, 多见其人性中慈一面, 长此以往，人们则视善行为自然, 故圣人治世乃是正本清源,使风俗归于淳朴.9 H( ?# y0 D$ E- V+ Z* X- Q. W. B
9 V1 Z0 P) X0 J# o
& B: X7 p4 Y/ G) G: @. p( J 儒家:9 N2 {7 h7 h: q2 u- u. O
1 _ h9 e; F3 X* ~% {4 t
1. 别人不好处, 要掩藏几分, 这是浑厚以养天.+ _4 K) o: ] c1 t8 w$ {: F6 T3 |
* H9 _& o8 z. u+ ^" l' |2 f! j2 C" ^
看到其他人不好不光彩的地方, 看到人家的缺点缺陷, 不要拿出来宣扬, 宣说, 要替他掩藏几分, 这样做就是养天. 你养天, 天就会厚待你和你的子孙.
0 W g8 H" Z' K' L5 Y9 Q; _6 B3 J( [! x# t" o9 s' R
8 z' _- g# z; _9 ]* `
% v Z, m/ m1 C) Y& V7 S" {7 v7 u
2. 子曰:「舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,用其中於民。其斯以为舜乎]
. b$ f7 N4 l6 v5 {! ?: }! u4 P" J$ q- Z2 d% k3 V7 c5 a
# r2 p( d& ^* V+ O! }- ?
+ c$ Q i& Y" P8 S# i) S2 ~% n佛家：
2 t1 n. T: u% I: ^' ?% K
0 [5 D1 N6 v$ b1 y* X. O$ L" y1. 净宗第八代祖师亲手书写自知录记载2 }# L0 c8 z/ G. C* u' _7 {
5 d o( L$ _" \
/ j+ y% d. l' S& m2 r }/ c扬人善,一事为一善. 隐人恶,一事为一善. 见传播人恶者,劝而止之为五善.0 N2 ?" ]% f( q# p
隐人善,一事为一过. 扬人恶,一事为一过. 有言责而举恶者非过,为除害救人而举恶者非过.
! e. ^% l! D& W) E2 E- M n; l$ b1 ?( ^+ g- K" @( z" n( |
2. 常言道: 来说是非者,便是是非人! u* p! A0 @: y% p
# Z/ Q# ?! N" R) w看到长舌妇搬弄是非挑拨离间很让人讨厌. 但关键还在于自己的修养,自己对是非抱什么态度,是不是自己也卷了进去还不自觉呢？万一有人向我们打听某人的作为,我们应本着“隐恶扬善”的态度相告,因为一个喜欢揭发人家短处的人,就证明他自己的为人一定也有问题,所以在旁人看来也只不过是“以五十步笑百步”而已.- p, }8 c& h9 o+ u c' _
" I R" T- B" m况且“已所不欲,勿施于人”,既然不喜欢人家说你的坏话,那你又为什么要在他人面前搬弄别人的是非呢？每个人都有自己的一些习惯,有些习惯不一定为别人所接受,一个善于处世的人,应该本着尊重别人个性习惯的原则去适应化解,而不是讨厌；不能接受别人的人说明自己也有许多不好的习惯,应学会由人及已的方法.
; s; Q% _& z j- r
! E; O9 g! f; I6 z; }- U
7 J- q' ?# N( Y- q, i( O3 T* O6 c
" W5 S) H" {* _, X/ t4 N" v3. 问：若遇到人我是非之事,应怎去处理呢？
, q9 t) K n$ o# c0 `
8 V9 ?: Q7 Q% c3 j; n6 z) q
' G4 ~ R8 W5 K* @答：皆因人人都会有错,试问谁能无过呢？你看看,一班人聚在一起,都是批评人,责备人的说话,赞叹人的话就甚少讲. 人人都认为自己对,别人错,这都是众生的同病. 我们应该隐恶扬善,好的话尽量多说,坏的话最好少说. 批评人、责备人,对自己及他人都没有好处. 不论佛家、道家及儒家都是提倡隐恶扬善的. 你们要检查自己所讲的话,是批评人多还是赞人多,要经常这样做才对.
4 `: n, @, n, f! l
8 X/ ?% t8 B1 D- X1 C, H" o1 G; l3 @9 _3 [# Z
6 e9 x+ T: Q0 J7 L5 S) J4. 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传 -- 海涛法师
4 [* X+ {! A( ~6 o
* B7 i* J [& P1 y- ?' o0 d/ x- p$ U5 Q c5 N/ V7 ]7 {
佛陀说: 要让末法正法不早消灭, 什么样的恶事, 恶业看到了, 通通不要宣传, 尤其不要公开说四众过.9 R) d+ a5 o6 x W: Z$ z+ e5 _7 d
6 `3 K0 ^% Q: T% ?
就算我跟各位讲, 今天你看到隔壁的佛寺一件很坏的事情, 伤风败俗, 有的人说, 我要让大家知道他不好. 各位, 千万不要这样做. 这样你会下地狱. 因为你宣布一个道场坏, 你就跟整个世界社会说每一间道场都不好, 你讲一个出家人不好, 你就跟全世界的人说每一个出家人都不好. 为什么? 对世间的人, 大家都会去怀疑, 到底我所亲近的法师好不好. 所以各位千万不能讲, 只讲好事. 但是很多人不了解这个真相, 所以这样就会败坏, 让末法早到.. X6 X# F$ Y+ q$ y! L
* M) F( | H( @" }6 \+ C# M
( G/ Q7 E* J9 H; p ~1 k! w
5. 法华经: "不说他人好恶长短, 唯专念佛, 一心生净土, 就不堕沉沦". 不堕沉沦第一个前提条件就是不说他人好恶长短"
, l3 E9 X( N; z2 c' z/ l( f% H$ ?. R; s1 o0 W) I" U1 H. ^
7 H+ M+ i9 m8 ~6 ^0 Z8 O* c4 i
" X/ E3 ^ ^& Z) b% C& } H R) J6. 楞严咒祈请文: "隐恶扬善证菩提"
! w" z. O% O' ^& l1 u9 a ; n# }; l) z: v+ ~, _5 R9 s# n8 J# \
- i6 w" g( A' q4 K
菩提要证, 还须隐恶扬善. 宣扬恶事, 往往扰乱自己的清净心, 会让自己心生嗔慢.3 F$ r! S& V3 \/ D% c; n2 G3 G
, ^" t, h* q/ c; E1 P
' c% i! Q2 t3 U4 B, X9 Q. R& I0 I
9 R1 j, A, B) k, Y- c w$ k7. 佛说: 他非即我非.9 y% G" b" u1 j) S. ?
4 U: @# r- G e2 m* s& ~
6 W3 S- o. u0 w) [道家说:天地与我同根,万物与我一体) f" c; Y! e0 B; ^7 Y. v
"见人过失, 且涵容而掩覆之, 一则令其可改, 一则令其有所顾忌而不敢纵"
. v& k) Z- b) a+ Q- h9 m4 U
! O) w# x6 O& Y! l& m% r( o9 i8 ?- [' b& F& L/ v* U1 M3 d3 Q# X/ \
隐恶扬善一方面可以让他慢慢觉悟, 给他回头改过的机会. 一方面让他知道有所顾忌, 他作恶, 别人不是不知道, 别人知道而不说他, 这样容易使他生惭愧心, 不敢放纵.
- ^$ M( u T1 ` L" ~. d" m
% n% d. q" ?0 r2 A$ n$ A+ f. `: D5 |" j$ o2 l! j
8. "把自己当成一贯正确的佛教里的法官、护法和卫士,好像天下只有你才是真正的学佛者. * ?+ i& m7 E; x; [
" F9 ]( H# w8 V. c4 a% q* @+ L听到佛门内一些不如法的事,耿耿于怀,评三说四. 虽然你有一定的正知正觉,但满眼皆是是非,遍地都是外道. 要知道世上一切皆有因果,真是修行人不见世间过. 你若有对与错的知见,自己的心就先着了魔,进入了魔境. |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-3 18:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-4 13:02
自上次见面后， 心情豁然开朗。。看你最近转的帖子， 时时有脸红的感觉。
楼主