ZT: 两个“水煮活鱼”店老板的惨死！

SoWhat

两个“水煮活鱼”店老板的惨死！


因为正在编印一本《现代杀生放生因果实录》的书，笔者不由的想起发生在我们当地承德某县的一个真实故事，是某居士亲口告诉我的（我前几天又向他核实一次，千真万确）。当然，笔者几年前也曾进过这个店一次，曾亲眼目睹活鱼在锅中痛苦挣扎的情形。
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  A8 n; z: H0 p: j- E$ G事情发生在2002年或2003年左右，（按：最初发帖时称发生在大约九十年代，经核对是不准确的）现隐去地址和店老板名。
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3 g' s1 z2 i4 k0 _) O! S) g这个水煮鱼店，在当地比较有名气，做法就是把鱼内脏剖开，把鱼身拉成几道，扔进滚烫的鱼锅，鱼是活的，并没有死，在热火中挣扎翻动跳跃，其痛苦状触目惊心，惨不忍睹。吃客动筷时，鱼还是活的，至鱼死时，也得经过十几分钟或二十几分钟的样子吧。吃客一边吃一边“欣赏”着鱼的痛苦，似乎显得更兴奋刺激些。老板竟然以此残酷之状为噱头来招揽顾客。

% p8 F( X' S. \- A) }' N不知什么原因，一天店老板失踪了，后来，在一个河边，找到了老板的尸体，老板竟被仇家用乱刀扎死，肚子被剖得乱七八糟，惨不忍睹。

这个店现在还有，还是水煮鱼，大概是子承父业吧．　

; s9 n2 C* y8 D/ v  ^. {这种水煮鱼店，在各地都有，那真是鱼的人间地狱！对鱼实施的刀割活煮的酷刑，如果让人来承受，那将是怎样不可想象的惨烈、嚎叫啊！
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值得令人深思的是，有些凶杀事件发生在饭店，饭店真是聚集戾气的地方，由于杀业太重，磁场真是不好，大概能招来冤魂怨鬼之类吧！
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2 \7 Z0 C0 ~6 b2 x$ z$ L* B我要说的就是下面这个故事：

% E6 l: J' u0 ~- L8 o! w2 D( P本地（河北承德某县城）有一饭店，较有名气，差不多每天中午、晚上，都是座无虚席。（很惭愧！还是本单位的“定点饭店”！）

三年前，店内突然发生一起凶杀案，店内一服务员夜间被人杀死。不久，店老板也因某种病一命呜呼，死时才四十多岁。这个老板的三周年的祭日刚过一星期左右，这个我知道．
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& }) Z7 n- p+ U- g& V现在，这个店还在开着，老板娘经营得不亚于老板活着时，还赢得了一些人的赞誉。钱是没少挣，但以后还会发生什么事，都说不好。
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因果不虚，命债命还。教训惨烈，不可视而不见啊！但愿一切众生断杀、断恶、素食、修善吧！

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! p) H" i. H8 w  O4 a; y$ @: U                   （原创）水煮活鱼跳出鱼锅之后．．．．．．
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5 ?* D+ Z. t$ t# w2 m# [  K4 \9 P　　昨天发了个吃水煮活鱼现世现报的真实事例，今天索性再发一贴．
　　今天是部分居士聚会．中午吃饭期间（自然是素席），在交警队工作的姜师兄（大约五十出头的年龄，刚退到二线来）向众居士讲一个水煮活鱼的故事：
　　七．八年前本地开始盛行吃水煮活鱼，还没学佛的老姜与几个同事在一个水煮活鱼店吃鱼，服务员把一条活鲤鱼扔进滚烫的鱼锅，这条鱼经受不住这样的酷刑，在鱼锅内挣扎了几下，突然疼得从鱼锅里跳了出来，一下蹿到老姜的一个同事的身上，那是啥温度呀？诸位，老姜的同事当即被烫伤，奇的是，这条鱼竟在这个同事的肚子上烫出一条鱼形的印迹来，留做一个永久的纪念了．这是吃水煮活鱼的一个＂意外收获＂．

啊波吃得

不一定始于劝善书
但是机械的因果报应理论一直很有市场
- J2 x& q( e7 Y+ g4 x7 F/ a7 f佛教道德观在这方面是用心良苦的
4 o, C3 {+ F+ c0 v$ x它本来的良好意图是规劝人们止恶行善
/ e# v2 Z8 n' }# j1 P1 L9 M结果在某些方面却又是相当消极的
9 u6 {- A9 A. ~! E5 w% [7 a& p因为它无法避免地愚昧了人们的心灵
7 L: O7 z: o' ~0 V( E更加过分一点
就成了宗教恐怖主义
# c4 @$ r4 X1 w( T' @7 V但凡是个宗教
; _  P% G- v( c在这一方面都大同小异
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9 |; h: c: t+ Z# V, u% W因果固然不虚
* ^; b2 F7 p1 o+ H  w7 X1 _8 E而报应终究不是真理本身所要阐述的事情

SoWhat

" c8 C/ \0 D" K“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。
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1 {1 R; \0 E( b6 r( ]4 Z3 h所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。

孤舟蓑笠翁

3# SoWhat

啊波吃得

“止恶行善”是所有真理的第一步和基础，离开了这个谈真理，犹如缘木求鱼，水中捞月。
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所有对社会起正面作用的宗教在这方面的确是大同小异，只是程度稍有不同而已。
SoWhat 发表于 2010-4-2 19:31

“止恶行善”是基于信仰落足于价值判断范畴的问题
其实它并不在做事实判断的理性真理的研究范围之内
所以 我想说的是
佛说的因果论其实是相当科学主义的
% N. @& Q: x& V1 l0 X2 d. ^佛教的因果报应则走向对立的人文主义去了
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对于宗教的概括
: H  n8 j9 M8 }) H: l我认为绝大多数人都想知道
1 c2 U/ i% {% J) ~; A9 G  s: Z所有对社会起正面作用的宗教是哪些
: h+ h- x- u! J1 ~- m3 I: D3 \. @而所有对社会起负面作用的宗教又是哪些