 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
女娲,中华女神
9 [6 M& W8 M! P+ \/ |女娲是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用黄土仿照自己造成了人,创造了人类社会。还有传说女娲补天,即自然界发生了一场特大灾害,天塌地陷,猛禽恶兽都出来残害百姓,女娲熔炼五色石来修补苍天,又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器,于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度,使青年男女相互婚配,繁衍后代,因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多,一直流传至今,影响甚为广泛深远。至今中国云南的苗族、侗族还将女娲作为本民族的始祖加以崇拜。& P& c- D" K; I. K2 t, }# O$ Q: @
! I; M6 Z: v- s* g古籍中有关女娲的记载:
" `3 R5 x7 ]/ g4 W7 ?- K4 Y; d《楚辞•天问》:“女娲有体,孰制匠之?”王逸注:“女娲人头蛇身。”3 J' J% W- D, |( }. H6 E
《说文解字》:“娲,古之神圣女,化万物者也。”
8 A& G; S! n" s6 u( }! s* P+ B* o《山海经•大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”: {2 d: _$ Y$ R$ G& H
《山海经•大荒西经》:“有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。”. H1 S4 B7 `- ^
《淮南子•说林篇》:“黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此娲所以七十化也。”, J7 ?2 J; k8 w- J8 C* R2 q
《太平御览》卷七八引《风俗通》:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人,剧务力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。”
: _6 b# ?$ ]+ T! i7 `8 m. r《绎史》卷三引《风俗通》:“女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。”
$ m+ |& N/ [* ^( q' }. f《淮南子•览冥篇》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,斩鳖足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。”
& O7 |4 C7 i5 E+ U, a# C1 b( p3 y- H《博雅》引《世本》云:“女娲作笙簧。笙,生也,象物贯地而生,以匏为之,其中空而受簧也”。6 z' V& K" R! h( l( U K
《帝王世纪》:“女娲氏,风姓,承疱羲制度,始作笙簧。”
" e+ m% ?( g( ~2 f" Z- t《汉书人表考》云:“华胥生男子为伏羲,女子为娲。”
+ @& E# n$ \: Q" n2 {, R' ]《开辟演义》则云:“伏羲氏崩,群臣推女娲氏即位,号为女皇,建都于中皇之册。”' Q3 P" f1 i8 L y8 }
, C/ e& \8 W. l8 x" N! A4 z- r, I据史书资料,甘肃省天水市秦安县与平凉市静宁县的交接处即陇西成纪(传统说法上的“女娲故里”), 陕西平利县,河北省涉县,山西晋城泽州,河南省周口市西华县等有女娲活动的记载,足见女娲在黄、淮、海流域有广泛的活动,在中华民族发展史上有极其重要的影响。! I! B0 y* J$ p7 C0 `4 J
女娲最后选择人类生存条件较好的河南省周口市西华县建都,现在城北10公里的聂堆乡思都岗村有相传为女娲捏土造人的女娲城(1980年考古发现此处有一座春秋战国时期的古城遗址)。女娲死后也葬于女娲城(故西华县又名娲城),现有女娲陵,距其兄伏羲墓地太昊陵(在河南省周口市淮阳县)37公里。
, ~ J# R( _9 w! e2 o; l9 A. F* ]女娲是中华民族的共同人文始祖,华夏母亲,中华女神。 |
|