错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
; J6 e) r3 ]- J0 s  H* [有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
- C$ p+ V4 t* C6 B( `圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
1 Q* L" e, L* y. v- Z$ S3 V; L+ k% h皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
5 v, w: D, J4 T，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
) I' d# }2 d0 ^一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
# G1 _3 j3 |$ r% B- @. i8 {2 Q- R上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
) R& ^$ A& N: c, b8 H$ _# y- [
1 ~! v# \3 z# c9 E6 h
% s) j' Z& E6 |5 I１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
$ Q) f. O& |1 L1 g! ~' x
说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
% W6 L# Y9 |6 d( l/ B其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
: n6 h/ o0 V" A- W# D) ^7 |0 Z说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
9 V  K9 E/ S9 n$ C/ L+ O$ {/ A到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
' V4 [9 k2 _  o6 _& q6 i4 n1 p5 o- ]领她到那人跟前。”
( H  e% j+ l" d3 a3 z
# u+ n* z% Y2 H, a: N比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
* N( P' S+ K% q的说法截然不同：
  O0 M3 s; u& D% a% Y. v7 d
& R* L3 f) Z9 M3 I第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

* A3 ^3 y3 h7 N$ V; \２、蛇吃土？
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; Q( n4 l: E4 R8 z+ U〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

8 [5 H% }0 \, G8 f1 R不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
! J0 P3 U/ G/ F6 ~7 @？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
" }7 {% I, O7 i0 s) x- h6 [( U
! l( c5 ]9 ~6 M7 Z9 S0 t: B今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
; S) t$ U' `) s- h: ~9 B- [但是上帝居然不知道！

2 M/ r- R8 E; ~% P3 ?( L４、兔子反刍？
% A- ^& B( _7 Z( `1 b" c: u# T7 V
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
0 i1 S( a6 a7 M+ N
" e. z7 C) X. d5 g" q  B莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
. N, s/ [0 w4 N& t3 h有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

$ A! g1 H/ p2 H' j- Z. T3 }8 _6 J〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
' l: n+ F: h* O/ ^  ]& ~3 Y+ M; d$ N地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
5 ?. v( s2 y  Q% X: J) X对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
4 d2 d- S" _8 E7 S而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
) l0 x7 [+ R( w, v  [
7 `8 o8 ?1 N4 |. O1 [〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
8 m: p5 K, F; n: r若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
4 U1 w# ]' j5 U3 U8 d根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
8 e: V" Y* {% d/ K- Y2 O1 Q) {
* z% @7 E2 A% b2 P这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
5 X1 q, \! y; |* X6 D9 I
6 a. o6 q# m5 `, Z〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
7 D& o( q7 i! U, M* y国的荣华都指给他看”

) B- \* [8 C# ?9 z$ m4 ?: \7 J“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
: ]3 R. e/ g$ k9 L/ m3 k的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
: Q. R4 l" n( @- y9 w# n3 p道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
) k) F8 v9 K, L6 j' o. T* d) I4 Y
+ ?* r. r( h6 V. q" s# v  Y4 e〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
7 w; K0 \9 P+ N; e
根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
1 d" k" o1 N# z8 z% o
$ z3 ?: Q3 Q" E* a% s! f8 q  [6 Y１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
9 h, O) |3 j7 Q( n- D3 O4 {〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
7 S, d; ^. y+ n% N  a/ \+ A1 s〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
2 {6 G5 R1 p) E〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

, J. R4 R! I3 Q- ], g说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
" ]# R* N& ]! U, I! u5 t% D' w6 u) z不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
3 \, Z& [) d" l6 a) |5 x: m、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•
& T0 `% S4 U+ [7 N/ `( J
先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
! k$ c+ A) `2 ^9 q( s+ T
9 X$ Q+ v( {' q% d) h. \2 k% I有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

1 v% H9 P* y/ K+ b! T0 M. ], x, O〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？
: ]6 y/ [$ z! G
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
6 n: P3 q' }& d- k# g
这个战功究竟属于谁？
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) J8 ^8 [$ G6 Z１２、上帝试不试探人？
2 C7 R, ^3 H' N6 c: ~
〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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+ t3 l6 o. o% E) v. j  Y, w$ N〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
3 @# H) v5 j9 \. w
１３、有没有人升过天？
& t+ _" P0 ]) P, S$ V, \4 A
; w$ X! x+ K% v0 ]" b〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

: o( m. v6 e+ O# L: h7 y! W% V3 @1 ~１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

3 o; a% t6 g) t〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

1 i5 A0 t' \% g7 h/ a( U〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

; l# h" c2 u4 d１５、担子该怎么担当？
$ ]. y/ z" Q  b6 w
2 f7 g1 Q; d+ E% n8 p/ B〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

! J/ c$ f. j. ~1 q4 b- f1 R１６、上帝会不会后悔？

3 ^. k& O4 o9 B3 @〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
6 W8 F. ^; h8 O/ l- F; |3 X; f0 N〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
+ |$ l1 j8 l" V+ r3 s- t* s  B
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

) C  G. {) M0 e/ P* K8 c１７、所罗门有多少督工？
6 e2 C/ U- |% z: i* y& @
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
4 M+ R, Z2 y0 \. q
１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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, _7 m1 W+ w# c' g7 p, w6 y# A7 \〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
+ J. G+ l- z  {$ z7 }; B9 Q7 r。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
% u6 j& t$ P4 k/ ?
( q6 `( T7 i2 H" W, o& N
; F; r, p3 M+ r3 q/ k; L6 i１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

* s; s- c2 v; Q+ R〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
3 S$ {0 L" H4 c& a0 R' _5 |9 ]
4 l2 w$ w- h7 L: C" M２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

0 Z" j6 w7 X6 u) h" C〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
7 r: Y, d( P2 f9 \, d) Z6 b子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
6 G: R! w4 k  K3 K) U, Z2 z- B2 d是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

5 z2 C3 [, _+ S+ z. r错误百出的圣经（３）
, ]7 ~$ D% q! a$ d2 D8 c, I
7 t* @0 Y" c! D- v( Z% o5 e/ \•方舟子•
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( v" B* A8 I. j6 R8 a２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

9 s1 U8 W& E3 H6 e- b〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
" p! }& a* b' s; ]' J
２２、耶稣等于还是小于上帝？
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〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
! Y7 w1 t# ~- }6 ?0 I3 y
" K# R( G1 x9 X; n. ?! g〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
% D: a7 H2 m8 J: R% j- X9 _”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
6 l  V' @9 U1 f) N3 z8 S9 \1 o- f& |
2 t- o, d0 x- _' {+ u( B; i〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
3 J; n( k* }$ F7 E& I7 x' H; d

5 M) h2 d0 L; c3 I; e
+ S9 g3 ~# T- ^２４、亚哈谢几岁登基？
* ~5 l9 r6 o" \3 \' ]1 y& R2 J
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
% z  D7 c* i6 a2 s& z$ {
1 I9 s8 F) \* V. e4 ~
２５、谁是约西亚的继承人？
# M( Y0 S' x5 Q  ]4 c+ G
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？
3 s. o! l# O0 A( c& S
２６、那是谁的三十块钱？
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〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
/ ]: P" ^2 J4 U  N& W被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
1 U1 r6 X8 x2 k( ^9 X0 g, a
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
9 a3 }+ }$ `4 ^0 n* {( N& T. ~* r和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
& ?( n% x4 _8 M0 M  V( P2 p
5 ?: M! M: |# o* n8 C( _２７、究竟要不要智慧、聪明？

* i: H( J, m1 [〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”
& i3 E/ T! h) Z, P$ H( I/ K
２８、聪明人有福吗？

; Z5 q  [5 d: s6 l4 }' U7 f9 n9 g〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
; h! f) P! n( P# `5 z% f! A
3 _5 |4 v: \$ q* x+ s〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
2 p5 J0 y8 V$ c1 x" s3 T( e! J  J

２９、约雅斤几岁登基？
6 r* S/ c7 A+ ?2 c
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
8 Y( s1 d. P, q”
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〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
# ?* F  Z8 O' [4 L$ C5 `) A。”

+ J& t9 i4 M  F) S/ B  L% H4 D5 d３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

* O% }+ w% X) }4 U; V* e! [6 i严要求：
1 L) m1 M7 L7 b" Z% h〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
6 R% j6 H( g, m  l# b$ l$ O' y( J。”

( I. ?- {6 a$ P( U5 {宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
: i$ a1 L! U, |; ], z〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
7 s" \2 f. z' E% D' N的。”

- F) p. Y; Z- u7 O2 O6 q错误百出的圣经（四）
7 D$ x7 b# H) X; V! d1 [0 ^
4 ~- E, E) E6 V2 M+ N- I•方舟子•

" `+ y" O+ F) _2 W% X6 z7 b３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
4 N' _: n" n6 u+ H; F! q3 h
& v- A* r; c6 @3 `$ Q: {〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

! i$ y. p5 r  E３２、耶稣死前喝的什么酒？
6 J$ E" }9 n. f2 v& y$ L6 d8 _
〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
. B3 o3 F: l1 y# x! Q
2 U5 V. }/ R6 K〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？
( A! y4 Y& v, _/ T) I
〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
* n3 [% i$ n& W! D" Z就断了。”
1 T" ?1 L. d- S4 |( I8 C
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
) a+ A) u) X; @7 y/ Y9 M. P. u1 V
' \3 ]1 Q9 h; V2 W〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

" o- }2 e! B; N+ t5 A7 e３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
& p2 J7 i8 q* u1 X' f  U7 L在坟幕里的天使。
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３５、犹大是怎么死的？

) e7 U0 Y. I5 E/ \/ q+ o' o$ b  f〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
! K" m& b! D2 ~, l9 b0 n
* ^7 Q+ i* l1 N1 a5 o３６、是谁买了血田？
. S" g" c/ m' Z
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- }; n/ ^! @" E3 K- k肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
6 \* Q, F  ~& M- e  b% P的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
8 y3 m" s+ I. @2 P+ K6 M7 c, z9 e要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
4 r* [; P+ r! J
３７、鸡叫了几遍？
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$ ~' F* w0 o; H/ b2 F〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
- X, N$ P# N4 ~( F( @! W说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
9 s% O/ G8 W8 R* z+ S$ Q叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
. p3 l+ J9 D% k3 k”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
* A8 ~9 P) ]7 z# c2 F9 P之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

# r! @$ F8 D0 `' T! N) k- M３８、只看到光还是只听到声音？
4 [) ?  j4 w/ n% _' ~; r$ W
, ^! m( R) q7 M3 e〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

6 S% p. U3 t1 C9 r( R〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
* _, V/ x1 U/ r" F9 E拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


3 w. j* E  {  h! V# p6 Z: Q% E３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
' U2 b2 _; @: q  |( S. X了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
' r% y( f+ W9 X你们在天上的父。”
: P" |/ o! a" U- B2 l
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
2 @9 N# Z2 E: l6 K$ I0 N: P你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

$ R* v9 u( {6 n9 }! T〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
, V% w9 i5 h! B, a% G
% c# Q2 q2 Z7 J3 J! Z/ E, y  i% b1 [错误百出的圣经（五）
9 W0 P2 H1 u& a  H& x5 I7 Z9 M
. s2 j: k# V0 y/ T; r! {•方舟子•
3 A3 x) \. B' G1 K/ \
3 u; e* L: I( w  s; ~% v4 A４１、会有多少年的饥荒？
9 k. Z, m0 E6 b9 B
3 m! ?" |# Z0 w〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
2 d  c  @* ^& V" j: S4 K: C荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

# E2 [+ L4 r# C. H〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
4 N$ L! ]5 n, p- G/ z以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
( g" z6 L" ?: Y3 o( j: r! w
+ N3 ?% I$ G8 G. ?1 |6 n6 g
４２、义人该活还是该死？

- R( H* X. l8 y; w- W〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
+ C) M6 @! e" V, w( t时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
9 h; r5 o. u! g; T$ B# k1 ?1 \
5 z  l8 _# g$ q, a) ?* K〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
6 {: v  }2 q7 b; s2 U' c$ k1 o
. U/ W4 k' A2 v* Q. F6 i４３、善有善报，恶有恶报吗？

6 e3 o" g. O+ y# [* \% X〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
9 v8 D8 z' n, @" K' U, s. F人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
. @' k/ h# q- I$ [! x8 I〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
, s$ p( O' U- Q- R
' }! v# u  s! i; O1 k- }$ [5 }〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
. `; B4 y; h+ D3 v2 D4 ^+ I有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
5 [: s; a, M$ K; M0 E7 F7 o〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
, w9 s8 G8 [5 ]* R7 g; L% q
3 Z8 Z% [# m0 t; n- ~7 M4 [４４、父罪子偿吗？

5 X0 f0 {4 n& I9 u2 H〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
) e5 b- \# ]) [8 I( ^7 C3 ]& j5 G。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

$ r4 F/ U3 y' V3 s9 y2 l〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
& l0 F9 T, D! b6 _: E8 R) t: J! q. D/ }去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
- B- _/ _$ F: L& Y( S  v5 I& p" j
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

2 Q/ z6 n$ j( H2 ]2 w４６、瘟疫死了多少人？
: ^* Q5 t6 |+ Y( n5 }7 u9 ^6 I3 K
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
. I3 N" V' w  ?: o2 W5 C
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
" f; R" _' H; x- Y  D" I- j  o三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
$ W) V- z; y: s4 l: ~3 p待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？

# F$ i5 P' q. X〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
5 g3 I0 q+ l0 o1 q
" s0 N9 D- \, M, \. O+ l  N8 A４９、雅各葬在哪里？

' I8 h9 }! O1 g' L( e/ q, Y8 ?9 i〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
" X; ^- a7 N5 A* C1 P+ n, W
0 @+ D+ {6 r5 v0 m$ Z8 u1 I" d５０、乌沙死在哪里？
; B/ I$ j1 I/ A5 |1 c
$ l" a1 A$ N6 I- x〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

0 I8 ]5 f% O  d% [- [5 K# m0 _〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
6 B% ?4 P: O. u4 q6 A0 X$ N
. [& i5 W: M2 ?) e6 f错误百出的圣经（六）
: C! H5 v: K. f! @- @
- R5 b( p8 p( q7 W5 }•方舟子•
; H1 S& H) L2 ?5 Z" e  {. {
! y, L1 T' \! k  r; X５１、他拉活了多少岁？
* z( Q( G6 \0 [3 j+ F4 m
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
; j4 |0 h, _; y: W& X/ `0 ~〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
  w7 Q% @% g, C# y! P0 {
$ K; }3 h$ {, d' E, K" [5 j$ E" d５２、所罗门什么时候登基？
) j; X- @1 i8 M! z. `2 B1 Q
; A  W) _) v: n8 |% @8 n( k% w据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
' V- \; L; T5 h：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
5 f& L  P1 f% [5 N  R
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
. G1 h$ j9 C/ X. r* y  F, o
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
# g5 h* b, r/ j+ a7 v- \3 _  s, W归于耶西的儿子大卫。”

4 G/ Z0 h( m6 \2 g4 ?５４、有多少老百姓？

2 ]; d+ y7 H& O! ?& i" s( W  e〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
; f" a8 o* Y; i9 F6 [. M7 q百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

4 C8 O0 i0 D/ N〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
1 E" T/ x0 M& X" n9 {；犹大有五十万。”
5 U' L& X/ Y" G
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
5 ^9 m& G( R- \* i
- h/ N! i& j5 W' x〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
. l7 F4 `) u- }: o3 {，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
" g: Q6 G  P4 q$ ^7 q5 ]
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

; H$ n  P- G# `# _( U５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

+ |1 G% y/ x7 C) O〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

５７、小耶酥的历程

+ A" D3 n2 j# N〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
: p% H8 g" J4 V# `2 Z5 y0 U* w
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？
- h8 T2 V& Z3 e  F9 k2 N# n
/ Z. L0 J7 i/ S, ?. N# S$ y〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
  y& T# G% Z( I6 c+ e期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
3 L6 u1 @9 e* O+ }
0 q7 L* S9 _) `〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
, t* l3 d& Z$ R' I3 U1 P4 k那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
$ F9 ?/ C4 B4 e4 J) b$ c0 g
5 Q- g5 m3 b% `, v; g- {9 B# U５９、两个还是一个附鬼的人？
4 J( u7 ^* T$ r! h- `& S
; w+ ?. b, s4 g' P〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
2 Z/ W" w$ q7 }# B& v9 `的人，从坟茔里出来迎着他”
- a( F& |' j3 Z3 `% B+ {: f7 ]
/ R. |% r: J+ }; N〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
1 g5 Z/ ]: ?, N  `- }' f5 v9 R。”

2 E1 u3 y, W# g: p6 W; W+ X６０、两个还是一个盲人？
& _) q0 i: H6 n& j
8 E8 a: c7 t8 A: \〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
6 m4 Y0 _+ g- F& Z  _0 Y

〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
4 N" P3 ?! z8 R' M8 U: }听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
3 c' K- R# q* b+ I
) Y+ d. \" D8 z4 D- N( b6 H( N) t错误百出的圣经（七）

$ G. Z7 E5 o* O•方舟子•

  B0 n% U" Q1 o$ v' A' y６１、该不该孝敬父母？
" W3 C7 b# b- b7 G+ L$ z
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
$ L& x+ I9 O. `: Z2 z* A8 [% S得以长久。”
+ M) L5 c" ~8 P7 @3 `〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
2 j, n% A* s# s: a. a  v4 d' b  C: R〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
1 ]6 d  w& B% O, A. `$ b
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
# V9 @* ^5 e- Z8 n婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
7 s2 U9 o5 l% t2 x$ \" N( P  g〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
) [  P8 K$ Q; \8 B* J女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
' S5 U+ j4 A' e4 P; J3 g: O) F〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
8 Q. W' p- G$ o是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
( U% o: [/ H- l2 t; Y6 v' J亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

. u) N, `6 a( [- Y- L% G６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
  \, D" e, y8 |& b# Q2 [是人子，就赐给他行审判的权柄。”
, c4 y4 v/ w3 j7 L- d9 E〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
; t1 \8 @7 {( X1 ]# i) ]& J〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
5 u; x( k7 [/ Q0 C，在末日要审判他。”
! \8 M9 u8 s! J0 s0 r) G- K( Z; O
６３、耶酥显神迹吗？
& X5 h, V) o5 l* R! l5 o3 H' m
. e3 B$ F* J! J% `〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
9 x; |" A8 l4 e1 v% ?〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
7 W- g: T; t* H2 a/ Y5 G4 Y什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
2 n- d# `* h0 s6 c9 ]! A( _% n〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
. \& ?  h8 s# w& G+ F& ^
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
7 T, N& G( [! D6 [6 P, G" V. j; P/ o* }6 v师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
9 r4 }; D) ]( `- B8 U, `
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
. P/ Z: }9 i1 E施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
% ^9 h0 f% Y* k& z, `( Y! o
1 u. G) Y1 ?9 J* o$ o６４、怎样才能得救？

  X/ J% K+ u- O+ h只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
3 S4 n0 o5 r) g! E身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
: j/ a3 ~9 p1 K* ^4 H. Z0 f5 _; J0 n- {; [  ?叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
3 S$ w/ @, t6 Q& n: Y2 j+ s〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
2 h. Z! I( }. Z$ N8 w1 @4 D
仅仅信是不够的：
% T/ s/ @+ J' S/ F〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
) Q5 @( b, ^5 }  X7 d2 K' }〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
. ~% A0 V6 I9 P0 |( r4 d& y- i照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
( ]( v6 p1 }5 T( L' F& @) d〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
4 q0 H$ W, n8 f- Q2 ^7 V) u& Z〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
$ o- _  H( O  L  w6 @4 ~4 G; @不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
" L9 D) Y& k0 s% `# Y得自己的赏赐。”
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! u* A0 F: R; C* Z4 a1 M６５、大卫向谁要的陈设饼？

& c; ^, ^4 `6 J, D" p6 @1 m+ I; J〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
, ?7 }5 E" P" b. r* t9 M吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
6 Q! a& r& J& ~# h9 ^3 y
7 ]  F4 O1 V" _〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
; Y+ {" u; |. K6 h
7 `7 U& T; B4 k5 d６６、五个人还是七个人？

/ ~  ~% q; E* n( G0 A' h/ U+ E〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
/ A# Q; J8 Q% x( y
* {3 }. s3 J0 a1 x6 i〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

2 {# i0 X- O' R% e６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
. V8 @4 @. K$ _: {4 W/ v8 n+ y
! G1 Z8 [0 h  ~/ l* P６８、铜海可容多少罢特？
  {; H0 Z* i' s+ |5 D' u
〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

$ D5 N" m( x0 r9 a1 s, i0 ^1 V〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
6 Q2 W8 s; u9 I* z
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
2 C+ {* t6 C. X; R6 r6 a) ]2 w' U1 F! i
8 @8 j& @. d! k8 q〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
  l% W% z2 s5 v% b' ^

〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
5 @3 J1 G  ^# I1 x( e0 z$ H4 s牛。”

７０、人能否圣洁？

2 M" S3 X6 B/ w. X2 G; I; J( _' Z〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
/ j6 H6 M# e6 i4 O2 r4 E神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

, b) Q# `  r2 a9 q; s6 e- `( J; n〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
( ~, k# E/ u; k$ c是圣的”

/ d1 E: u9 w. y$ [! U错误百出的圣经（八）

# A5 Y* j( X: \9 v5 {•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
7 L$ d# J2 p9 F* U4 v: c6 V
〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
6 V6 v  L% `9 a. @因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

! i& H. w& U8 I, R2 n7 H) Y+ L７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

/ }$ }2 s/ d& L, ]" O+ q, i〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
7 e' m4 N0 a: O: x. Q( W9 G
/ B7 Q8 n# J9 U〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
; B3 X: T5 J  f- i. \7 t、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
$ s5 ~% m# y2 A) F; X
6 k! H* d) ]) J. g5 R# _5 b. j6 z" |〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
2 `: y6 u  q/ y$ o* w; R顾自己家里的人，更是如此。”

: c; L; B- B  F3 P( C７４、耶酥能为自己作证吗？

- Q( v$ A, h2 Z; G〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
' A0 @# @, Z3 N" u6 K: n# u; F是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

) F8 M# @- i" g9 h: r. Y〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
, E. c& ?' o) b* S。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
/ ~) a: m+ C8 c* o2 U。”
" [, H7 Y: p3 L8 z/ A) t/ P〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
6 j* `% K2 ~3 N2 |8 ]/ v〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
  y* s! U9 I- ]. b要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
! C  z4 r  S- T6 C6 O

& o) o* @4 ?( p; |７６、安德烈的家在哪里？
9 h! v- u) F' f- B
* U, T- E# R6 \( F7 x〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
$ I0 d& }* p  x: _6 X7 C
3 X5 l- P, O8 ?; F# w8 W9 k  w〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
! S# r8 H  ]5 m+ E% z/ v5 l
# z) B) u- m$ [5 x! L- |７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

0 F0 t; N: k- P  R& Q〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
7 w9 d6 |) Q5 w6 x7 L, b作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
3 o) @' d! [/ n' F( k天父，子指耶酥自己。）
) @# Z: ~8 n2 h' t9 a- j
* _- F; {( k$ ]0 a７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
  S0 c. ?6 l3 l# [〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
/ r6 u! n4 x7 v+ a
! H4 P( y$ p* ~4 O/ ~$ j７９、耶酥何时被抹的香膏？
' Y0 f8 T' f  n! W& k' r) b8 l
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
5 z) S" z- x+ B" N1 ]' l：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

1 z3 s; j2 E; N〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
. d# o; f' T5 y. P7 [, \
８０、什么样的最后晚餐？
' {& F8 p+ z2 @- q! Z3 t+ r# p: v
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
, p( |$ v* i. _' [) m节的筵席。
5 T8 N2 x  K3 C4 e2 Z' |8 L
6 E+ b7 `6 a. w$ m" _〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
5 L1 G7 T: D; U" S. S; {
0 V) y( j! g' v& c•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
* G+ I$ W% f' a3 ~/ u2 ~7 @+ Y0 c
( [7 ?% J- X( c6 R. v〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

. z& Y5 A% ]% d% M0 p: W6 _〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
; ~0 r% W0 f6 O4 c
８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
. ?' N: y( e6 s( f  x
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

$ `2 p2 H7 t( _% q〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

% _3 K4 K8 B! q/ I! [8 O% e8 j7 Z８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

( d; Z% {+ z  p* o〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
# c9 T, D- W% p, Q" z
4 \# T* O4 E. g& P4 m1 E' v& b: i〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
7 v( j0 u0 w( O
" z; C& h' c) _2 I, P0 W( F〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
" t5 q8 L" m  E  i  f〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
( p* y1 f4 a, n8 j8 t/ b4 G〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
0 M$ S7 W2 a% `3 e: G
5 @2 f, P% H, n& S1 _" S' x８６、耶酥之死的确定
/ `: M! }$ S; E: ~0 n8 I& M
$ ?9 R4 O  s9 s2 V" x' [, X) R2 M- t〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
! F- A: ?7 i  X
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

; x9 @; O" L' h+ v" ~/ T８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
# k4 \+ Q( f3 V& g' H, ?后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
- e9 G  W4 m* o1 i8 F4 Q
/ T3 G$ A, u( x6 w* }$ F* f错误百出的圣经（十）

) m, u5 l' i; d0 N0 h- @6 e2 J•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
4 U  j8 Q& y# _有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, H+ q6 U# \3 G, X5 X+ r3 R”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
5 |. P1 ?0 h% E5 X" F; M/ h" \就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
; B/ n3 P% t+ b) O7 ^5 r，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
" l  f! G4 J: n2 A. K9 ]4 {# I8 x7 ^现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
$ u+ r0 V/ g" C* b# }& h
一、耶酥给埋了多少天？
9 Y+ f8 n. E. M1 W3 ^) `
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
+ }3 I5 f. d2 g3 C$ q1 ~" O
0 Y" v6 R2 ^7 y( \( A二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
* U& x: @( ]5 m. J6 i# d/ O. u) ?
% C( M3 v# W! z+ c9 I) ], k马太：天快亮的时候。
  k0 K/ h/ @" N+ }5 f4 O9 e马可：清早，出太阳的时候。
! ]4 ~- u* H7 J0 M# `路加：黎明的时候。
; n, z1 V, [' p2 F( z约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
7 J7 c* z" q4 l
" ^. i# C- \! q' Y+ M" {7 [2 n" ]约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
/ Y; Q0 g2 U, O. ]) N
四、在空墓看见了什么？
" M3 X0 D; s# D' \% m/ U8 P8 `6 x
马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
. a6 L" K2 K0 Z马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
# `" z) o- Z3 L' m7 a  L路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
+ h8 L4 ^" h7 |坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

5 r/ ~) B' Z- ?" p% }! N1 W五、天使说了什么话？

$ S4 Z! h6 V) ]4 G2 l+ t5 h. m马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
5 h$ i8 l. q. o: F路加：只说耶酥已经复活。
: ]5 L* Y- B6 p' Q约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

" `, W+ K) A7 s! m) \5 T6 O六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
/ m( G* W4 G8 T& Q马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
6 s7 i0 e, D* r" q/ i% K
: K( D/ q$ _: n$ q七、耶酥在什么时候第一次显现？
. ?. i6 B. j2 w3 C- B( h
3 f1 A' f* g6 `5 K" ?马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
3 r" K. K1 x5 s" G9 L路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
5 k7 v* S% u& B, x1 B" C8 _约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
0 y8 Q1 t! j6 X* O$ h: L
; H2 w& s; Z* f& J2 D, n$ ^' U0 ?八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
- ^' k) m, I2 L路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
! Z% s+ Q) l; t2 }/ y# X# q约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
7 {9 F, F% [3 n! E+ s6 ^5 g: F之久向他们显现，讲说神国的事。”
0 t. p3 E1 f: o0 m$ E
现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
# L$ w8 c& T* n紫光 发表于 2009-12-24 09:30

% g2 C% {" ^# p( u& [7 M文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
, k" @' W9 b! H* v- K% O  d/ r% p也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
: I0 }' O  D! _. q也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
6 \0 T, C: k2 g7 G" z高潮 发表于 2009-12-24 12:41

: ]2 d$ c0 W+ \1 c7 z5 F我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

$ c/ w1 k! G- W' M: h" b" `( D7 K
5 ?/ A: `' n$ r8 B: d6 n; p9 O$ u* n我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
1 _7 z1 u" F% N6 M9 a) l
" K+ N1 o' U- J, V/ K; ?这句话的意思是什么呢？？
8 q2 ]& u( Z. K* I+ W( q0 ]连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 |* T" Z6 O5 m4 Z9 _
/ m: {3 @2 E9 }) O1 k2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
/ u+ d9 C; Y+ ^! y* w0 G6 _　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
3 K: X* A9 p% \2 @; I今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
/ C: j( [# n- A& y6 d　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
9 `7 m4 c# _2 A1 F  z# \8 j. N( M  w
. E; ]. @& U) K% {- j& c9 i另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

3 X: \% m2 ~( e" x! O
11# Xxian
8 |9 Y% F7 P$ E% v2 L/ S8 z對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
% C6 ^( k* N& s: ]' R另外其他的對不起也不予置評了。
. x+ {+ d! y7 x: W0 s$ o

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- Y  S$ U* [* w1 b; e
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
2 M$ B6 r9 O; I) T7 r引用原文(创1:23-27)：
4 R0 G  x+ N) j+ x7 K( c3 N% I: d1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. J6 l0 Q5 t: h2 j1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 i3 c0 j# q0 k4 k: N
' C- U* u. y/ N--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

* J3 R0 I. ]9 |1 A' B/ z- M9 K引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
* p6 I" q4 Q$ E$ A" t7 V" @2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 Q9 D8 ~! F, d2 e% Y$ h" y) K2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
1 k' t1 f; f- m  }4 b4 j7 T2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
& G8 Y/ ^& Y3 G8 w+ s/ v* H2 ^2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
4 I8 L- W" o& p2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
) W* E: n* s( @" {$ d6 B2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 v# B* {' p2 U# \
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
* B) [9 i9 _! _. L& r6 @
3 Z9 B, J  \& D1 T現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
! a7 v$ A( C2 ?3 aXxian 发表于 2010-1-10 18:30

; g; ~& f2 r; a8 {& ~% |; r" b, }这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
" c4 Z" L( x4 ^/ p1 mOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
% |8 P! W5 C' m- d; e1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

4 D) d  q: @! |1 T: v 15# 高潮
# [8 T  B4 S# t7 V& ~--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

* \5 V0 S( ]: j' l跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

1 i, l! x5 X# [2 T) |8 L0 W7 m+ @注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
4 h( G  i2 C- c8 l9 b" X1 N
附原文：
3 J0 w) m' ?) y4 W& ?7 n$ i我又看了一遍，不知道你看过没有？？
3 j3 d& j; j( {0 [  u* E! o引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
! p  z7 {. z8 {/ n+ e) p0 ?1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
& B! U, E3 j' ]! m7 O$ F3 Q$ [1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
4 j% {$ S2 |5 G! A. B  [  Q: }1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

  m" K5 v7 f& s- Q) V2 _--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
# d1 p0 j7 M; v0 |6 o
: h  ]  G2 p7 T4 [! u引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 `0 s' }" v& S" O/ \3 \2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
/ o/ b# D- ^* q" v) J4 {2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
& R( t8 Y; P! n9 |" [1 V2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
. m+ y8 _! \6 J$ I2 i8 M2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
: H; m3 C( g7 f0 b' ?0 B0 T, I2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
: o* K% e4 _; F' A# R* N  d
( G1 o3 Y$ r+ c  `所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
5 E, ?% h" x' h2 l7 Q. j8 N
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
) L9 Z' K# u* H3 S温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

- ~8 Y0 B7 Z9 n' E& z2 q! [你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
3 V4 D& U) N) X, p1 c9 n6 l为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
6 R  }2 l' [8 M  X/ W3 k
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
. }, F2 a2 @& i7 M& F5 t0 G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
+ y" z0 q  ~) K) [
5 A2 `6 {% B) d+ `你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- b5 P1 s# h1 p, t* X1 m人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, M5 M& A8 e2 }4 o2 `
3 Z% a7 \% d$ u- V. z( u3 Q$ C1 U如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
) L6 [( T% V' w) L. P; V
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
7 u$ l% q+ f7 D: D紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
: d1 i0 k5 R! Q  ]
2 h' g' b/ S% c! J! G人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

% g0 u+ l" ^3 l: q. B就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

) q& b( c& K$ S8 D5 ?耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

5 L* s6 R# F, g8 a& }
+ _2 Z" N+ H( k, ~# A嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
9 a* r8 K# I/ B( ?; P2 \这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
3 O4 ]. B* G! o4 [  _; n2 y
/ X8 M' g! I& U/ c' D# O因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
- J! h& {- `' C2 q, [而且人开始选择行非常败坏的事。
% n# ~6 w1 [6 Q5 H" d于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
  X: f4 Y/ @& }* m. X4 g神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
  b- d  ~( D8 u* g9 [但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

* z  p8 |' n; C) X6 \; b2 z

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
5 d4 K! ?% M9 H& |+ Y不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

2 B) N0 F: a- ]8 X6 J3 \: Z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

- ?# j! O; W2 s0 L& N你根本没有回答问题的本质：
( r8 K6 w' m' L& F5 p/ k  Q神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
$ T, l* R1 v/ r1 j2 {* c" v如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
4 m: G  v2 C5 x8 ^5 A. G( ^0 @耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？