错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

* u/ ?0 ^1 e6 J1 X
我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
7 p2 L2 K2 q3 k! ^3 A; R有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
* f) E) }$ N5 }8 B; I5 c: x一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
- s( g" y3 w+ n  p1 `、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
6 x; e0 p* l% E上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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) I& J) _% Z% r% u& U4 m/ g) b１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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( I1 v: V; z& P9 a8 U. o说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
9 x- [1 A; [1 Q  i8 u其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
7 {6 ?4 T& k! E8 _( a* M- a他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
  B! G% x# }8 |) I一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
/ g  U2 E4 A- y到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
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0 B5 d% ]* _) a' J0 J比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
% S0 k) z" b, }7 w4 t" S的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
! U& b( @& @" I1 ^第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？
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２、蛇吃土？

. C. ]  ]9 D- ]1 q. h- K* {〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
5 i. J" n! N1 t7 D: B& A
, F4 ?5 l. c% b9 ~; p. g不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
6 _3 `* U5 p# I/ ?  ~2 {( ~？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
2 v+ y4 f5 s. [7 w不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
; k, l) h4 y' K3 n# |但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
) U# H" O( N! b
$ {; g; H- M& D〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
. T; z: g9 t% D; O  [# ?5 c倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
; g1 w& a  w- J8 X: ?: R/ q) T这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

+ G& U: q- U: l* I  {５、昆虫四足？
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2 C9 c5 A7 I7 N3 M8 ]〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
- Q$ m- c* w3 Q3 S7 ]" c2 K为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
3 N: }) Q/ ~5 K" r. N; Q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
$ Y9 y' |9 W' b" ~/ [0 m" u们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
. K7 b' L. L8 n: A: ?
６、一对还是七对？
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# ^) d8 p- x+ C# \/ K- Q% Z〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
6 P7 X- M9 X- x, R3 j洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* `! Q9 Q8 z. `! ?! d; U地上；……”
3 r  A  x5 c" a; U9 L1 P- K# o5 o〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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７、天有柱、地有基？

- Y% ^7 x# Y( n, q7 Y( Z" j〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
: @; ?" K; I0 x; M〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
3 \) h8 L0 H) ?2 z% X3 |+ l根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

% v' @" E3 W# f5 m6 O% e* n3 t( T这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”

$ i$ ]$ H0 k4 E3 r. B“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
6 Y, D, C; U3 h6 z1 l: Old)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
' g4 g. j1 \6 K, F4 Z的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？
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  j+ ~& h3 b6 j/ d2 V6 a〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
2 E4 X; L3 B" l4 u" r# {  ]- b〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
% ~9 a0 p" L0 F% @. [' {, e但？或者耶和华就是撒但？

4 T" A4 [( [1 M/ E１０、上帝能不能看见？
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; i. ?: d( O2 l/ O' G3 D& Z+ W说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
& @4 H2 t( c0 ?8 S上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
6 c1 F0 \2 X- u& r; b背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

0 {- R8 w7 f9 y) t6 }# J说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
' k# j9 {/ @7 F7 ?1 |( @〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
9 t3 M- k& w# f: b  t、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
) V& b! ~+ c1 R看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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4 s- @- l9 h1 \& E5 G5 g% v9 Y3 x•方舟子•
! \4 F1 c7 v: u# ^: _% [5 B
8 |$ h- k6 h9 H  P先解决一个上一帖的问题：

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
! L* g: P' s" N# ~# ~6 `* g% }地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
6 R- e. A4 P% H方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
4 }) V+ o: z; {次，明显地说是一对：

〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
& s3 ^# b# F# t+ P好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
% C$ o0 g5 k  R; g6 y( R
( K# ~, h. r1 p１１、谁杀了歌利亚？

〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
% @- v( o5 ]" X7 I: r伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？
: W% E! w+ j9 i/ M) F" ?
# W* G, C/ A+ Y& s2 Q# |/ U〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
) a" ^8 l& R1 K) D/ m, G, I6 u+ X/ B5 v
( D, P1 z; {% b* c" a( y/ s〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
# H. }6 G: O# ]4 F; @* d! Y5 j探，他也不试探人。”

4 H& p0 }; \' Q7 o% T! r: B１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

- J4 y+ A8 U8 f$ f% f〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

  N) j! d8 r* J# R% ]1 V１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
: B" I+ d$ M, G) B
' U& ?! w4 [, f3 Z〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

/ o8 r: w$ L1 G7 z/ g2 P# r+ M１５、担子该怎么担当？
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〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
0 @8 g8 L% g8 R4 G) l$ T5 @7 M

. @7 A0 N; ]2 S1 E2 q7 f, V〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

: C0 j  a% b) o" x* W１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
; W8 n  C# P. S5 m; Z  ]〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
  P: n( |7 p$ s/ s) C4 D
. C6 t1 [1 ~5 [& `% w, R$ V〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
: U) H/ }- B) `3 V0 O; W〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

4 v$ m  U  n) {6 \: x- ?( Q〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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4 B; Z2 `% r. t- G- b. e. O2 N〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

6 N7 _; b, o- v0 P１８、所罗门有多少套车的马？
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$ a/ c8 C7 x- h$ X4 r* l〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

4 E, }5 {0 {, l3 ?; {6 l中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
% ]) `& d& {. z4 T6 J' i& g
& d2 l; i& a+ n5 X$ ^〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

) Z; ]! S; K: S( z7 f〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
7 H5 m( v; ]# `2 \( E是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

, l: V6 i' D( K3 ~错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

- G6 U1 I" ]: F4 l& S9 J1 s- e２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
9 q9 w, H! W. c) ]# f3 k: i
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

5 R' a: H( L- b4 E〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

: ^9 A- d2 H! K1 T〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
2 z$ I  X; l. U5 E大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
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〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
8 |; b" {8 E1 ~" ^. b! f/ y  a7 d
〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”


* o6 m0 D$ r) m* B5 [" L9 r
5 S2 j" G, w% M6 A# o# q, [! w& t1 Y２４、亚哈谢几岁登基？
' m9 x8 h7 G5 D- V) l2 t
〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
* R- j, |" N3 Z! z0 k% l+ r谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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7 d( u9 P3 Z6 z  I4 v〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
* [6 `/ L# _1 {

' l5 d/ r+ G$ M5 m3 N２５、谁是约西亚的继承人？
) u6 T# ]# O4 ?( F
% Z2 P" d7 W. p: ~5 j; \1 {# d〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
* z6 ]% r5 j) K”
4 {7 a- s( `- a5 C$ T9 ?
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
7 E+ J! Y  u- l5 ^0 R9 ~，就是接续他父亲约西亚作王的”
5 d. H! j& k/ B0 b$ O8 J  [
耶和华记混了？
, y% O6 a* M0 ^) c1 k( d
- Y+ ^8 O8 @# o4 |; D* ?２６、那是谁的三十块钱？
9 o3 P- U2 r5 t! R
4 ]* E# ]2 J5 L; x. ]9 @  f〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
) V& n1 C8 m9 E* _" L" b) P( u2 C' N咐我的。”
' C5 C6 k: `& A( _1 A+ m& j, q1 i
: ]' s* F( z/ R8 t( m〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
! h# N" y; h' e1 i7 H! B和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
8 n0 w: U- W& O9 k6 Z在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

, L( I+ d1 X0 L! ?1 O２７、究竟要不要智慧、聪明？
& f! f" m/ Q3 q. z  @& F
& h6 l% s7 {: u〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


7 K" @1 V. S6 L$ t〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
) n* w+ \1 i9 t% Z聪明’”
9 j9 U, Y6 I, B8 ]. b$ G1 `0 e
; _4 O8 y1 `! n2 u２８、聪明人有福吗？
+ ^: i$ n  a5 V; J2 i% a
/ P' p% B% Y! }+ J# {. }+ L' o〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
4 @& c0 P4 S' B- b4 m( o9 u

* m9 p) h) @* i% G２９、约雅斤几岁登基？
5 S/ i" k1 v2 m4 R
4 f, Z2 V+ a5 D〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
* \6 l' X0 ^  b”

1 [7 ]. ?& H, I2 o" e7 Z8 a〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

& [" w( C% c( S# `7 F３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
( W: Q7 ?: p0 d2 `4 X4 E
) V+ O5 y0 H. U! A. H$ G+ c( c% K严要求：
( x! P4 u, f: d* U$ [〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
! f2 J0 b1 d. K) e% C" A# s( `
9 u. K5 H0 U% C" b4 R宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
- ~( T, A0 C. O! D# E
  ]2 Q9 r( D) [# f8 B错误百出的圣经（四）

•方舟子•

4 z# o* I3 }( i, ^３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
. g3 ?/ ^" m4 ?0 l
0 y9 D0 @" _3 E0 V! l３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

, W$ \9 C+ Y( a" |  x3 ~" w0 l３３、耶稣最后说了什么话？

% t/ B* p  r) j& z〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
  y3 e( u! w) L大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
# A! _4 P* J) F1 ]8 g8 M
3 Q- |' a, z4 b& d  p' I8 W) S! w〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
3 N  t( ?) M& a% k( ]说了这话，气就断了。”
+ s! Q) y9 V2 _  X: O
3 Z' q4 \. H4 Y' C1 p7 [- a; Q: D# R〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
; F: X5 |% c8 E神了。”

, E+ g% u. i4 q# k1 k, ]３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
) \& ?5 W- n2 Z
% ^% q. m/ U) p* @1 E〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

  i, E0 V4 y. [+ b% F〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
( L1 Z4 t0 ?, _5 i+ r3 V% T7 e2 J: E
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
, x9 ^$ p  E7 q" P( s2 ]# o在坟幕里的天使。

0 t% |  d2 C* V/ b# v' X. R３５、犹大是怎么死的？
. G( x8 Y1 }: w
: J' u3 J- B' J( b6 [" n〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
1 C. A6 z, h' j, q: f
9 w& m( D- O) H8 Y6 [" u〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
7 I: q; Z( \3 u+ [肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
- r5 U3 n! X- [( @0 }
% P& ~6 u8 W. K0 g+ i３６、是谁买了血田？

4 Q  ]7 r. U( K6 {( O〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
& i" K  K& i. O) G. [# Y2 y
& A  H) b0 K* k7 i7 O. v３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
& l  J$ d! R  \2 H# L4 H7 ~* W话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
% E% a7 x2 U2 M+ f
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
. t( M; r0 g1 j! Y* ~+ _- r0 h* U% {之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
! |& g( \0 ~. c% U/ i* e  e
# s+ Q8 E8 C' c5 Q9 j7 G" N+ J３８、只看到光还是只听到声音？

& P. |0 y1 O6 u7 b〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
3 e6 J3 k. V$ x6 o! }2 |
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
) ?. h* u5 N5 V  u1 w你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
$ X  h$ Q6 q7 l( N- |3 o7 q: ~
$ g0 Q% C! [9 k5 U1 I４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

$ n# i: b! L& T9 v〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
1 _1 c4 J3 k/ |5 N9 i又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
4 R7 Y6 ^8 X5 i- a* y( R
$ d) \4 N! a2 M- G* e0 \( h错误百出的圣经（五）

•方舟子•
, k% R' C* j% S1 j
４１、会有多少年的饥荒？
( v9 L7 g4 c  U! @+ l# _
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
* V" i# k1 g4 F  }荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

  e6 c9 n7 @4 m/ t. v% c1 M〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
( e( ?4 o, [# ]

9 `8 B' Z6 |' ~. \４２、义人该活还是该死？
9 S( t+ Y- E" K1 s) S; N7 x2 F8 A
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
& L( u( M9 c$ K" G0 `* ^
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

4 j( N7 ^; S3 q8 s' @４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
' X; P, j0 y; ]4 w成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
1 E* ~- |# W2 S( z- \〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

& o/ s8 c: U9 {, L$ J" S1 _0 r〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
! v4 s$ H! Q& T3 ^$ u有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
9 K: I6 ^5 P  n/ V2 `/ y
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
' N  K8 N2 v  X  e3 J! n* c7 Z，得了遍地，在世上修满城邑。”
8 \& {& ^. c3 ]8 S2 x1 E; Q
* I' a% g0 P6 U6 m: R〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
, ]0 ~( b, C( K: O。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
. ]! O1 f% g/ D. _4 {; {, H
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
1 z2 g5 A- u2 Q- _) D和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
  j! t. m$ O9 Y) n- Y
４６、瘟疫死了多少人？

: `/ O- r5 n( f〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

" T' ]9 W3 e: i" p) H) O, J〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( a% d% F  ^* c. @) ]三千人。”
: h, }! g' ^4 g* K
４７、以色列人在埃及住了多长？
& I; g6 `0 c( d- O" x0 x/ Y
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

, G  D- F, M& T0 t( }〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

! R5 C  r" t1 _) k3 K8 w" ^: h! L7 w４８、雅各在埃及的后代有多少人？
$ I# J  W. @2 w# `' A
, H/ b1 R5 [4 s/ {1 N: X3 p1 u+ w〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
0 n% q9 [, L3 S' r〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
/ q8 E: f! B- F. E" n
& r, K5 g2 s: b8 H+ J〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

7 c0 O% f" p6 X8 X4 _6 P４９、雅各葬在哪里？
# ]9 k6 X  c2 k' j0 {6 Y1 |" f1 S+ D
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
7 R% a8 p5 e2 x! L# F$ X8 {里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
) A- O* x4 [* p  K. i/ y
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
: F4 Q$ f. k2 A/ E: g带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

& N% ]6 j* g: ]  H- z( B５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
& Q6 g$ G- B; L) i$ Y% [' x: Q- G耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
% n( Y% J  f* N6 i* ^( ^) F8 S3 G
1 p+ z/ V7 D9 e" L〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
8 |2 o7 g5 Q5 j3 m2 k+ P& b& r* o$ o; ?
•方舟子•
' s! f2 q+ C8 \$ e
/ K+ k% d: O' t9 ?５１、他拉活了多少岁？
0 |$ Q* b. Q7 g8 z/ U7 l2 a2 ]
4 ]& ^, S5 i; p& t〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

* x0 _# k$ C/ Z2 o( k: g. x〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
6 E% Y7 V# S: K% E5 B- R〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
( v, S3 P: p; k$ [9 s. c2 \在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
: N& H, t* ]9 H6 P  B7 P+ z9 a- y+ j根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

5 r: O4 w# g6 m2 C* V8 m５２、所罗门什么时候登基？
3 a' ~3 R( t1 W* f$ n6 L
0 y, ]8 {* y. p% g$ b据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
8 P9 R5 K) a9 d1 ~; K：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
6 i, X) m& R, ]! V
1 z7 {# j. k# F) a* n〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

# R( I6 b  O) v５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
* E; Q  S7 g- j" C4 x) B; x' Z: r
* g- F2 g- k3 {5 M〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
: `% a7 U: B6 y' R归于耶西的儿子大卫。”

1 M3 Q# E3 C& `: l- v( l５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
) t" H. l$ M7 W  [' A；犹大有五十万。”
. c  V, f% \) p
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

# n, @2 Q0 }7 ?. ?  W〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
" X7 i% g& j, h" q, v( f% |，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
# L" i) f, e) V1 n5 ]3 j2 @0 _
# b/ @. f0 o. w( M〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
* |6 W( O+ ]  P) w1 L，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
8 z) w, `0 n& e# }
( A4 b5 v3 M) T1 p% ^% a6 W2 n. M* V6 {５６、出埃及的路程

〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
9 ^0 N* `+ K5 Q: A( |$ _9 C4 N- h: v
〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

) l2 I( H2 v3 y% d. ^( s５７、小耶酥的历程
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〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

  J; }9 u! d' K9 M５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
0 j% z8 H. r: v) U
; m( U6 ^4 |. h# \# F2 ]５９、两个还是一个附鬼的人？
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8 \6 ~9 o' K) m9 E& S1 Z, c〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
! ^) j- `! z0 E的人，从坟茔里出来迎着他”
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〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
  m; t6 o/ V0 ^7 {。”

６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


- m$ M+ j( u; r0 u; g5 K〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
3 `- e, Q; J2 W, o4 X( O
8 B' I1 h5 L# O( P9 V* a错误百出的圣经（七）

9 q6 C9 q- {( Q•方舟子•

8 ^; u$ f  K; f# h+ ?9 M６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
; ]  _1 J+ v8 d, O* [/ N; S3 T得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
# b+ h6 c' j6 c8 z2 g/ {! }' x$ i' \1 E7 ?〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
% L' t9 ^  P( B6 G& M3 d7 R
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
9 Z# \' z, ?+ I, s. i1 k' j. X2 d〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
. q: e! I$ q% l( `/ _婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
0 O1 T0 ~2 ?0 P( g! ?女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
% E9 c& y: k( I$ y天上的父。”
8 L6 q3 L9 S/ h/ j6 X〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
  R9 m. Z; n& X: k: W是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
+ x; N! u- b8 s5 D9 a* Q3 _〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
  S. M" G2 D/ F" i/ H, s5 n: p6 F* }, C+ F、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
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６２、耶酥审判吗？
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〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
7 M( \+ T4 S- q& p( i( J! N/ j. F+ {是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
7 M9 n- s6 Z: {( l〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”
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4 g% Z3 M* T% q& v& g, F〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
' {  R- C9 u5 Z/ p+ r, D- W+ k〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
5 X; E% p+ @* I: c( ?判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
: T. S1 \; ~% n1 p2 O, n; t，在末日要审判他。”
6 o) x' D( n. Y- y
5 v1 s9 }$ _; B0 R" L% P６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
* l& E% h5 R+ K  w4 U% [9 i淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
! z$ Z4 N! E$ D7 I! a三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
) Q6 G; {% e) z" D* g〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
) p1 e8 q0 |& o/ h# V/ F  A$ Q什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
5 j2 `7 u2 y- \% \/ g4 F〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
2 D" [7 e: m1 m- ~" l
2 A3 s$ O, v' f6 k0 [〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

2 ^- b* a6 A" ^. z1 Y6 Z+ J６４、怎样才能得救？

. f6 b3 N3 d' ?$ `: j# w/ F$ H只要信主就可得救：
# E& L5 B1 g" B! J〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
  y$ S, {/ n" J" G4 ], `% O/ G〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
8 y9 b; \6 G5 c5 x0 i永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
, |/ |- u( o7 W〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
/ }+ w( F+ y6 |; Z3 ]
5 r* O) [! x1 I' S/ z' b  }2 Z5 f$ O# L仅仅信是不够的：
9 Q' M0 ^! O, b2 ~: j" K8 Y1 ]$ }' i〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
4 p" J3 _- S- `& U: b旨意的人，才能进去。”
) ^' B% _( X8 c5 ]$ l' E- k' k〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
5 V( X3 Z( s/ z2 L照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
2 a, H3 q! d7 Q3 O: z" R〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
3 a8 Z. ]% v0 M' ?/ i9 _- H% F〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
" B- q* c% V" R7 x6 H3 L〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
6 g( m- v% y; ]得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

9 A- a- }; s, _5 ~; }9 M/ ]〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
( G* f! d/ s4 U5 W0 N吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
3 C- `' r* f. s6 k9 j6 W
% _! W) ]- R) \3 V〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
8 w$ {- G6 X1 G& E( _/ E: x面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
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* o. B( F9 z: g! F% Q6 k  J〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
: {9 F4 K: h# C1 Y1 R$ t. E的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

６７、铜柱有多高？
$ F; [' f6 O' h- c
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
$ }- |" v5 F  v: U# X* w
6 L1 ~9 q! H2 S1 I〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
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〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

. @- V  U3 ^. y. }; B2 n8 n7 Z〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
' I+ s) [/ K- M( P6 x8 m
/ K1 p2 N; Z! l* {2 t( i& h６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
- ^0 l9 f( Z% Q& f  ?
+ V) Y# L* ~2 @4 n1 G+ z& A〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

4 K7 N' m+ `& a" n- |- r
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
4 G$ W- t+ y; O( @+ u  _
3 {7 g9 l4 e3 g  {- F! t' |8 C７０、人能否圣洁？

2 b0 w/ w) B- q- R〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
( O4 ^5 }( u* E9 X7 P0 l, ?/ F' {8 D〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
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〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
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错误百出的圣经（八）
& j" ?* X* P0 i
& Z6 u4 l. `) ]; C/ Z/ K- D. o•方舟子•
' C% J' t, E. u4 {. [& g3 y
７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
8 x' J0 ~$ E6 l/ s因为工人得饮食是应当的。

+ g' F% z4 S8 r, C) F& B〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
+ Q% @" I, C' w  Z以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
1 H8 U) q1 m* t9 p0 s- s; p* `' G5 [
７２、人死能不能复活？
. Y. e6 i1 R  `4 {; Z( t; [  V+ k5 P
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
0 _0 q. ], d1 t: @
8 U; R9 F  u) S〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
5 I5 X3 {! ]1 @7 X8 y; o, c
  w# i  _/ Y5 N2 X% f) N７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

. A; M# x2 l8 N〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

& T/ b$ G; x( [" j" G〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
: n* g3 z  H. c# L% J! J顾自己家里的人，更是如此。”
7 Y/ H* }3 W, G: W( i* k0 U
5 k! b7 ^$ G2 P- s2 x７４、耶酥能为自己作证吗？

〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
, \5 ^4 u- }! [# Q6 Q6 u7 o4 a
+ _' V) N/ O+ v4 L- Z- n# E8 w- E〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
* c/ Q) e# R6 Q: X% G是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
+ Q$ D+ B0 x7 S) j% c8 }
７５、上帝的律法可不可废？
; @9 X) o+ C; l* u8 |/ o# }
" H& K# e. b) Z1 E$ T〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
! b: y4 [' R/ S" a。”
+ _4 f- b; N4 j3 Z0 H, L4 @〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
% J! `- N) K0 e服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
5 A% X$ t" f& M/ [- w" F  l〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

+ R( i/ W- G! D
9 A. t  d, q$ \% l; F# b７６、安德烈的家在哪里？

, }7 u$ Y8 m, Y4 ~/ A# s$ \. r〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
. z+ g" R2 b* h  w他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
% D. g. h$ f0 n8 i# N% j/ }0 H2 T  d
& [% _6 L+ c  `1 i5 r& @9 ]７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

/ ]: Q. ^8 `3 p$ a# G〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
" V0 S9 l$ Y0 {，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
" n0 y3 T) m: d, ]9 m〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
% \5 I9 B0 {  G3 B( _9 r+ U$ J天父，子指耶酥自己。）
3 L. v0 b3 m; N, t: u
/ f- g( s  Q# I. l5 q3 ?- Q７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
5 E3 O) d5 K5 O9 {/ w4 Y1 a5 x〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
9 M# z4 n( I1 e* E
6 T; L# M& x0 l6 q〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
5 O" C* A7 |% c% J
3 a7 J+ a9 V: Y3 S3 I1 k7 G9 W〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
/ ^' \" R/ `$ M# m% Y7 h：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
% x6 F+ N- |2 D  P" r），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

. m% T9 k" O6 n* ?8 n８０、什么样的最后晚餐？
- I: B0 _6 {$ G6 z+ z& o6 d: a4 ]
& s& L: j7 V( |2 y3 m% y〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
3 ?  B3 R/ Q* ~$ m2 g2 R! y节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
) H1 E* y7 {8 H% J, j进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
- j4 x+ n2 d" A  ~5 F9 i
错误百出的圣经（九）

•方舟子•
+ p* [+ R$ Y: ]9 F
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
( V  W$ w) X) s( v) E' @! Y: O
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
  K- o% m) |9 u: F警告。
4 g  [9 V4 G% [5 C7 x
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
( \- R" d2 [* |; K% W警告。

/ _5 J4 X4 F- ^* Z+ i5 k/ G; R８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
- R3 ~1 o- l' X8 \" p' {
〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
+ F$ g  s! M" y$ |$ D$ G. b1 e
８３、同钉的两个强盗与耶酥
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) \: o$ |* d' w4 T〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
) @- {' w: v. u) ^! `& y
８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
! k6 B0 z. `& B, D# ~* M/ G日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

! q+ i+ p: n, _4 T８５、耶酥与天父同在吗？

3 Z* j1 H: h. s2 T0 Q〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
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８６、耶酥之死的确定

! U' E; |2 @: J7 w. U! k$ n7 x〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
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〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
7 R3 _2 p: q' V1 F! S
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

0 x" T. R1 H  B" D3 j〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
, I: \6 A2 a$ I& _. p( f( Z后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
: T7 s- R; q$ _  k4 l; U- M) D% @
. r" N1 |- Z$ T2 E/ ]" N. O" f•方舟子•
' _9 @) C1 B8 \; r! [5 X' \: ?
《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
% ~! z7 B! T) T就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
- h% s& @- o3 B! }" l2 m& ]5 e( Z- T
一、耶酥给埋了多少天？
# D5 @8 ?, p) P, @" q/ |7 F
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
6 n6 m4 H. C) M4 A6 b/ ^是被埋了一天两夜。
; I- `% {4 H. ?2 ^  {4 m- ]% U/ ~% K
: i9 [" Q% Z# ?! s; ?# B二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
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三、谁最先发现坟墓空了？

7 I+ ]9 l% O. ]9 M$ W马太：两个马利亚。
' C9 F, ~# {! t, G3 d0 H5 W马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

8 ]' P4 B- c. H& M4 Z# s* v- D约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
! t  q. Y# U6 t  m
( T) z8 K3 ^- ~5 z5 N四、在空墓看见了什么？
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" ^, ]* p; f9 f9 e7 {马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
+ h& f" a- Y! @7 P) E# j2 ]) }3 b马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
' U) V# A8 ?5 o3 e坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？
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马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
; R' P2 Q* f$ G4 l" {路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
& C& q* ^' C3 W+ V3 k' y
. @/ J1 u1 ~& m2 ?. x% f马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
+ o9 y8 N9 r4 O路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
6 g) |" {7 t1 y7 ]约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

( d8 ?/ \: W6 t* u* ~七、耶酥在什么时候第一次显现？
- y3 q& j9 p6 F6 v  h- P- u
马太：在妇人回去的路上。
( ]' [/ h& ^  {! e2 o1 r: T马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
% J5 M8 W3 e. x8 h/ H6 T# W5 K约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
0 I- D2 k* ]) O* }/ b- L
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

, z$ j3 P# E5 M8 R9 K5 x# N马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
; N" G5 y' L8 M) S+ h约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
: T# l4 P$ c3 v" ?* ~7 {向门徒显现。
7 f, [$ y" A2 N! y5 a4 x〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
( g& H' _6 d$ q" `3 |, @8 j之久向他们显现，讲说神国的事。”
/ f$ ]9 M7 m/ F+ W' o9 S) u) V
, x* U, ~9 _6 J& Q% k: r8 O现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
3 D3 ]" k5 {* D: i( ~2 A, j+ s不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
4 d5 k1 a1 O" A5 p8 j1 ]不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

2 ~! l( @0 Y  f" f. G: ]/ V我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

$ H6 t; k* V4 N' m, V5 [; l! |为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
  A. V3 M! P8 U& X9 q$ d1 c' F那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

: U0 \6 B8 O1 g( e- \' ^我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
( D) R) H1 |) f" Y! m# S
$ j% C" a: _# d, p0 v/ w- ?4 Y１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
+ A% v# F  z6 d& g( U2 P% ^
# ?9 G5 g  D+ N6 P/ \$ p# B这句话的意思是什么呢？？
) D4 N# ]- b# }4 X5 Q0 J* b连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

7 H# B; D" i3 S5 S$ a2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
# l5 S3 _0 P! r! R: E　　
" [, X$ u* E# b3 l　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
1 E& ^  n( ~& j　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
" Q0 m! [0 \" B2 z8 G今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
" \" s$ z+ `9 P% d9 ]  e; i　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
2 }4 _5 _1 `- y& x
: S, V  J: V+ O( s# _; A對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
2 I8 J9 {% \! h5 {- }" s6 ]
另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

9 i5 y# T. o1 l; u# v8 ?' p$ Q* [
3 f: Z3 h* q% i3 h 11# Xxian
* w! m7 x; |. M( g對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
  U4 c" H) [$ d# @$ o8 C另外其他的對不起也不予置評了。
: Z& q7 ^; F0 k0 u
% A# R4 m9 k" s, }/ y& P
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
' O9 J4 E5 e! [6 `, K* m) @) n
对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
0 |. W& r7 r, p1 V/ g/ ?4 p% n1 l
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
, ?" k% R0 X- C- o8 ]6 \8 b2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 d2 N) o8 r' w2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
( ~2 a9 I( C  a( K) z; e: o! E' n6 O2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 f1 e6 k* Y; j: F% {2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! k) c, g7 m2 N) u* `: w9 J2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 j5 z  k3 v% f; _  I+ L2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
* Q% x3 P' p2 j8 Y2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
7 q. g$ K5 N0 U1 U2 ~2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
1 \3 D* c" _- i! p; O. \- t2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
1 j- B% U/ v. @/ z
- i2 d% H3 Z7 j8 a) D* B! v请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
' _9 S0 Y$ x$ Q2 Q0 ^, g; N( [
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

5 m  {5 c, r7 S+ s: o2 s0 O7 _: [这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
# [4 D6 _1 \8 ^. X" v: r温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
1 U: g1 {4 T3 [% a3 I) h

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
+ u8 U7 c6 C5 L0 K) r& Z8 _--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 a+ x6 n8 G0 D( |( K1 n8 d$ X
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
2 M& H1 T3 q6 Q9 p. l/ Y
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
  ^0 [9 A1 M# V9 h
附原文：
1 O) J  W! c& n6 x( ^; j我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" B; X  z% O& R5 `  S1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
. r6 O9 R, {' z1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
8 @1 z0 O: v+ `* k0 m1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
7 w' d' D: u9 L7 t0 S" d
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

3 k, Z$ r2 G+ d4 q引用原文(创2:7-20)：
! w' v) C8 d2 A! E0 n1 m9 ]# t2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
' S4 T+ v! U9 Z$ X. U/ G! H2 _2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
& w7 o" h4 M- `0 K2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
- Q! `6 X3 y+ _& E2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
, R3 n: a. C; x/ V) M; y2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
3 h" B" M5 |) `5 x2 S: r( ]0 @2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
" D$ F8 S8 x/ f6 y: C$ W7 q. e* M
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

$ i3 L+ u5 h1 j0 V" _4 I, y你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
2 W1 [$ I/ O7 n, u; H( l为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
9 P& x2 j! Y, L5 i+ I' v( Z人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

' }1 Q& P; P# H0 J; G! h' H0 u: R1 x如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

6 Z$ V+ E9 S  I: l1 W你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- o8 K( o6 y; y& |- T0 }- a人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% A  H1 ?% o, _" Q5 @
如果人没有那口气，人真的算 ...
* q6 Q% l! r; j2 z紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, N0 O, T+ r3 C4 Z那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
; f: p0 n1 E9 I
; Q0 W- n6 ?) m/ P人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

7 r" Q0 l5 F9 B; |( F0 k既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
+ R" [) U5 l1 _: t
5 s2 W# ~1 a3 G7 h; N! `# m人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
$ E* n2 j$ v) W& T, L紫光 发表于 2010-1-12 18:46

2 R- a9 T, K6 Y为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
+ t! `+ |" e! q& P7 M( P
! h1 \, K& m7 q0 `1 u5 H+ n就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

6 a- d: m+ d& J! f+ Y耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

: _- x6 @, r$ w& F% f" u6 O
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
3 f% F* U9 d1 R$ A* J* @, X& p不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
2 }; k) s# Z6 }; C7 O9 L+ K  t
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
: ^& a8 l; o1 g* \; g而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
" n5 G& o) Z8 B/ `2 q& ^) V神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
% _) S6 _3 d2 _% R& R! @8 y. j但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
* [3 U. R7 @8 k$ Q& D' \5 k所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

7 [0 P+ D0 u: u0 U% }1 x

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
9 l# b* R$ N& W不过你还是继续这些循环问题。
3 g5 @4 [6 l1 Q: U7 K8 W; r  s这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
, s- p8 |1 B  x! m4 v: ]
$ a% G: X! F; X  \, a9 }3 S因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
# q9 l* z6 k: m& a) h: ~0 F但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
: X! }6 ]6 k# Y% `神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
8 I$ m1 _' u7 |如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
1 b+ }! b' v9 s6 }紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
9 u" O2 e% m$ \1 E" _# G耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？