错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt
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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
, E" a$ N1 U0 K7 [1 o, I: a有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
1 Q$ h6 G- p- J7 B* H3 J# |皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
% s& }8 w! J" T5 {$ W4 H' J，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
/ n) R3 A7 Y" C* _3 p# e. D、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

3 S1 {5 |/ D, @2 c说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
4 `* E: s4 t  O& P1 H# Y; h其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
' Y  ]  o% A' o0 y0 J2 G, y; V9 a说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
% j4 P/ Y0 k: y领她到那人跟前。”
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! E% ]  G: N" J' |4 {3 @比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
/ Z% S- P& Y. M1 h# }$ K7 |2 _第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
) g9 d; }0 Q; y. a" `4 P，不知道我们应该相信哪一章？
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) m+ A8 ^( k4 L! a+ d' {' o２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
6 h, D: @& J1 y* d兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
' p* D- p) V* |" ~
; U: ^# _  C0 S不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？
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３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
( O( z0 ]8 V* G" t' l的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
) ~0 i$ }6 J0 \/ J8 ?( ?) P/ z但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
6 ]: @0 h% S& o; [. C倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

4 F+ {1 q7 o0 v+ l7 L0 }莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
# Z7 s4 ]; K( m% {" ]3 F' t: S为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
& c9 W4 G& G9 m们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
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６、一对还是七对？

2 ?5 e, D6 ]( d9 G〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
  t0 b5 G1 A( e/ P( K7 }洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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# U9 @: E0 m$ H2 P) m3 m" l' F+ C７、天有柱、地有基？

! Z; ?8 K+ g9 z$ l- l  M〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
5 C8 |  ]* x4 M  [! \; x〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
  c; ?1 C2 @- H若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
4 J$ Z3 F4 s* n$ }" t根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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& w; n5 Z( [7 ^- a: U/ I$ p6 Y这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
6 @' f+ F, w) i2 o& R, d旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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８、地球是平的？
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& v1 E/ R9 B# d! m& Y〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
+ R$ u/ Z. t+ `( m% }( y. ?( I/ u) X; J国的荣华都指给他看”

$ u  v8 \! |8 u“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
* M8 d1 N" f6 D# W3 Y( I) u) zld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
2 b8 O! i3 F4 z% W, R/ I4 d的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
' t- }/ [4 _) X道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
- e1 [3 k; M# D* Q数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

8 ~6 K% Q( V0 r9 A7 q9 \根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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１０、上帝能不能看见？

说法一：可见
, V$ f& }+ h( z〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
" ]2 L  z4 r4 H5 x+ ^- v# G% K" M1 K〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
* N3 b7 j; d0 m* R& }* a; N1 u* }4 u〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
7 h& G" e0 S0 w! m$ x〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
* }' a2 A; L( f”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
+ x8 ?# M* F, O7 I# G、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
9 B% r3 y. s+ F看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

! |$ V8 \/ K  P7 m7 f先解决一个上一帖的问题：
# M$ m9 @" l, S: Z5 g; E
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
3 K/ l" Q% S; X( Y$ p) L地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

5 ?$ b. z* z+ A: {" I( k有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
- @# `+ z: @& T8 ^7 }方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
' y* e0 L# @1 h次，明显地说是一对：
! j% K$ f- B/ Q5 [
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
$ t8 q9 x- l+ ?! U, v# ]6 y! T好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
, Z. D% d: T$ f( w/ w两个，要到你那里，好保全生命。”
5 f2 K: p: C$ t$ |
还是自相矛盾。

: g# r: v8 H  ]) o9 O- r１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
) D/ z7 u3 ^2 g! M$ z; r
１２、上帝试不试探人？

, o2 j1 B* u) Q$ c# r; K# j〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

) u' F( o9 s- i〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
/ e. n* q0 [6 C8 S& r2 y2 P) o探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
( Y3 Y' `" q$ ~8 ~0 _9 `
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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& Z6 ?" k+ t1 v: S〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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3 n- R: g! T- s; |5 J  f# J〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

) o4 z/ B1 k" b6 w1 v/ k' o/ D* J8 H１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
/ H/ W. n* O/ l1 j8 ?

〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？

) ^' k# \; ]! V' L〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
3 b, y" r) D7 p4 ]6 e: U非世人，决不后悔。”
8 J0 ]$ ^) ]0 h〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
! Y: @: G( ^# u! h6 L〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
5 O( y5 Z$ N) Z& x: r之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

2 S: Z! D% S  p: L- K〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
, N, G! I& R1 A. N) |〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”

１７、所罗门有多少督工？

) b# [- V: A/ F1 ~5 n( u2 Q〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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# U$ x+ x) `! v& d# h１８、所罗门有多少套车的马？

) S2 A# b; H# y: H〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”

, X% W: m1 W! k$ u& W3 [$ V* F〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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8 O4 f  Y2 n: B& ~$ |- G7 t〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
4 F) W+ D, d. u0 I5 I6 W
, c: z+ P" N4 v4 P9 j! [〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

; F3 v2 v+ J/ B9 s9 x6 i２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”

  W+ }, B; S! a0 f+ _〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）

% r9 m6 b: Z# k) _: L5 m" @% @•方舟子•
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２１、上帝慈悲吗？

7 K3 I2 P. l& X〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
, s, i3 Z! C0 r；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
7 v# Y; {1 T" v. V4 R' ]8 G
. ~5 f, f  \2 {  A2 [* ?２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

7 }* C; B/ |7 g5 P% ?/ @5 ^〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
3 s- f$ \" A, d7 ?0 x, C' R大的。”
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２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

2 `9 ^7 H4 ]4 U: B: ?1 D& b〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
3 F+ c+ [+ o/ z' J' D- U- ?2 p”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
9 A$ [# K! e4 o# C  g
8 J: I' x. h7 t5 J8 `. B8 s" ]0 n* U〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

/ O7 s/ C2 z& j. h. ^& w
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２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
6 Z, G0 t% c. E# u( z, t3 s" i/ u1 I
0 C9 q. C' d1 X0 Q4 f  V〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


! l( c/ @' x6 o' [& u8 K# Q２５、谁是约西亚的继承人？
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4 S! ?4 h5 j& h; k# W1 }) v〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

+ G  A9 a: H! F〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
! T9 c: d1 n6 t* Y，就是接续他父亲约西亚作王的”

耶和华记混了？

5 L$ o7 N4 j4 z4 N8 m& Y1 n8 r２６、那是谁的三十块钱？

6 c; S- F; i1 S) `〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
( q9 V3 I, T. R7 S; |) {% S被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
) ]% R  e" i7 N; r% T5 L在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

( I8 k& m5 p5 V' y7 m- l0 f２７、究竟要不要智慧、聪明？
5 ~1 G: S/ U8 P- P8 _1 H
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
0 u" ]$ C/ _& t1 r6 W3 ]' s. P3 D
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〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
/ @  u) S: N9 v& }7 H5 g聪明’”
# M, J9 ^6 g$ h2 M. c' k
! L7 t' ~- w1 e" P7 |２８、聪明人有福吗？

〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
( F& \  P$ `( G( x
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
. J* t# M  r" B" W, L

# z! l9 _6 A+ J" W) M2 ^7 z( m２９、约雅斤几岁登基？
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〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
9 p% P8 K( k8 y- r  ^9 X”
) N4 |6 o8 {) [, f5 ~) X7 @# }0 a/ L2 _
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
& D0 V6 U  P0 W& Y5 j' E5 [* y+ g
0 e4 u6 w/ y; `: A0 U8 i' S３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
7 v7 B) d! e( ^6 Z$ g# j! _
2 \. G1 T& ]0 M严要求：
' z# `' J- H) c& s8 F〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
: f. r2 B# n# Z/ |+ C( B! U7 Q〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
  I+ Q2 P! y& g7 b+ g: f$ S6 l9 T〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
) `. X1 I2 ^5 v/ i的。”

错误百出的圣经（四）

/ r! {# Y" K) J- {9 L•方舟子•
1 E/ Y5 B3 l9 Q, g% Q& @. b
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

5 U5 Y  t6 q9 E$ [〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
' G& D9 z9 }( [* s7 |6 L# ~& }) w
5 q" j% b/ b+ h& ^〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

３２、耶稣死前喝的什么酒？

4 b7 `+ n% L. y1 X# y〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

2 ^8 ~' V7 u- v9 Z8 e3 M+ D( B〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
! }! k9 @* t5 B- Y' Y; d) b
３３、耶稣最后说了什么话？

+ q1 j& y7 r( d1 S7 x) `* O# T) ^〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
+ A, \( _+ S, ?" k* ?7 s$ Y大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
, C  k/ l% |, ^4 I# o8 Y5 J$ }说了这话，气就断了。”
1 C) L# D4 w# q) f) Y
2 J# M% m0 N& E3 z% V〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

6 P( M. B( p. T! h３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

2 g: y/ R; u( S, e2 A( d〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
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〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
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〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
/ y- d% D# ~2 [4 c6 w0 b, Z8 ~' K; Q
# H+ ^1 ], v1 u1 R３５、犹大是怎么死的？
* e7 J$ O0 p0 J  s. _7 a
, P" A! c9 e- G  @+ b$ N〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

9 F  I  u3 P: B7 ?+ k' O* J〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

% m4 ^+ x7 Y  ?" ~' L３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
" [) s; C- m* i1 |. D8 H的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
7 ?5 [) p" X9 s4 q
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
6 z  K5 t/ S2 T要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
$ w2 g% X7 t$ b8 n9 X
３７、鸡叫了几遍？
" Z) z9 n. x6 m! V: W
$ k2 I* U; d# ]* m8 Q〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
* E0 T* R. O- b- \7 f# G' ?话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
& T& a* W4 `# }. N2 q* F6 c
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
% a, I- B; V. Z2 u”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
3 L# P$ ~4 g. V& V) i1 m之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
: v6 ^7 j5 ^3 V8 R) J3 N. {8 A$ w〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？
' m2 ]8 }" O$ P
7 p. `  ^& a$ \* m〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
/ W2 L* z) I* Y4 Z”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
6 w* G9 \0 h- v8 u拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


; F$ t" ~# D2 i/ i5 c３９、做好事要不要让人知道？
2 E4 o5 N2 D# J# F5 G% O
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
6 b: ^# [0 G4 s, O/ `7 Q, X了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

6 g# f* l" }+ B〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

/ ^* p, N* z6 G& Q" v6 ?$ r４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
2 H& `4 R4 y9 p" D. O, Y  g# q* e
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
" a- ?5 W6 e1 E$ a" x6 T' o5 }他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

- m- R4 S- `) g- r" h8 ^错误百出的圣经（五）

•方舟子•

' B2 I$ K0 T8 W5 a, d$ D7 }1 [0 ~' i4 {４１、会有多少年的饥荒？
4 b' J$ ~' T) @% x: j6 M
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
. v; P% w; H: P5 L8 M荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
3 x# w% c: x( P+ y以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
) s0 R7 F* `4 ?3 K. {

４２、义人该活还是该死？

7 L% I" g3 p6 W' r% Z〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

- T8 T" r) ~' t6 ?/ C% x４３、善有善报，恶有恶报吗？

8 C7 N( e1 ?) e# J( R1 i〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
# e& s. F8 R2 @. `0 q7 T成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
) B/ [) z. B& i1 J6 `. {/ u〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
% K: S( e$ l/ i0 l% U: {) u〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
2 j# N* W8 [2 ^# [7 h' p1 Z活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
6 }  S" Q3 n* W; G$ q2 z有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
1 q3 ~. `. m9 r〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
2 V" d( U! d1 P# s8 H4 W# _4 k
４４、父罪子偿吗？
# X4 B5 E  j' C# ]; A: g
0 P- c% c9 V0 q/ V* p2 }〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
2 p; s/ S7 q. y+ m/ [* w0 p，得了遍地，在世上修满城邑。”
3 h9 B4 [7 K% X" R4 h1 Z$ d
, t8 a+ z- g6 Q+ m9 C! ~2 t; @〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
9 u- |/ G' p3 R! z。”

) z9 O9 |1 e" [3 c" V, V# ?1 {４５、亚撒毁没毁邱坛？
, |5 X% o8 `9 ~( h, A8 }7 Z. `+ p9 X
〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
( v3 s: j3 B4 t% ]
) u7 u* C# h, I) }& t0 M- Y〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

- p+ j% L. s; D: }1 H4 s４６、瘟疫死了多少人？

  ]5 e3 C- M) N# Y) K1 A) L〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
5 v8 [* h& j" e) e( m( v9 ~
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
- U. t# f. T$ W2 D4 N5 x三千人。”

) s' o0 W0 u9 Z４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
( t$ s& H9 l; F+ J8 g! p/ n  M! h/ l
; z! q# o* J7 J. z〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”
! U5 e8 h2 b- [2 s
8 |, ^1 }, x; o8 f; T, D４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
# W) ^2 T( {# F: X+ B' d4 ]' H2 `〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
* [" k7 H1 `1 j( p7 [! J
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
" j! k  `" O8 @7 q2 e
４９、雅各葬在哪里？
) d" L4 _# O+ G* _
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
! t# |1 w6 H) a  ^
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
  Z6 V6 B, o) u# c" o9 Y5 e, D带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
- G4 `- O/ g8 O
５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
7 n- [: n1 J8 o9 @$ G1 ^/ _$ `
9 z5 J8 M# q' K5 l〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
$ Q8 I+ A: F. m
3 g) ?1 c8 ~" Y# N8 c# k错误百出的圣经（六）
9 z0 E  L3 Y. g
•方舟子•
3 y9 J: \9 {2 L6 h9 Z* F
５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
% j9 k6 L/ ^( h1 P  I' `( b  j& Z' ]
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
: B/ K) l) |) C, Z7 n〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？
( ^8 o% V; S4 n" q
6 l7 K& u& Q) h! \据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
3 o( I; g4 ^  N7 V3 |( S：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
1 _- O% e& o% y/ x8 O
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
! M* g. ^. G& J) [! ^, l& \
! C! z1 n9 }' j  i# N, t8 T. D５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
; F+ G! ~/ s# f
〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
" [" j- g) M# f  Z  l答他。”
, l0 w8 A5 b# \) H  W
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
: X& d: s  z$ Y& w& x+ v. _. @归于耶西的儿子大卫。”
! A& _4 B0 Q) S. a, V" _3 T
５４、有多少老百姓？

〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
& m2 }  c8 \' H
; I6 W2 n+ X# t: x1 f〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
: U2 w" @* i' b0 D  c. r0 l；犹大有五十万。”

& q8 M, ?  l0 O# P1 X( o５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
& u0 B9 R7 D( c/ B( d
) r2 P& N/ |9 c7 l7 x; [〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
0 @! u# a9 a- w2 N+ |% O1 Q，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
( c0 X( m" R: T! U7 t' o, z
' g. }5 ^( {" q( \) w( ]〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
. [; f. v& B2 l! }" {5 v, y- x+ G' H2 t，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
' k0 I8 x) S$ ~
５６、出埃及的路程
9 t; A# ~5 Y8 V! y
+ S/ u% N1 x1 p8 s〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

: m  _) ~* R) ^) h& _6 X- f〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
; Z( {: a* ~6 C6 ~. f拉。
0 ?9 ?& t, F7 Y. A  d
( r" A+ f( ~* Y! M% ^５７、小耶酥的历程

. M0 W2 o+ T/ q: w〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
' D- |5 E  V6 J) [' a% Q4 O的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
) U4 v9 V8 J, |9 p' K  V
５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
, u0 W, X' z  G* p- u% v- }# ^期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
6 }2 l" Q& J/ _) e, f- ~' f! t
５９、两个还是一个附鬼的人？
2 J: `) J3 v8 R0 F% s
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
" {/ A& ?4 T) M, f4 `3 D1 |的人，从坟茔里出来迎着他”

9 G+ y1 L) m/ g" m2 x4 f〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

3 A4 w; T6 s  C2 Q; t６０、两个还是一个盲人？
5 X0 z1 U, ~3 U
2 Z. W3 t% w( t, K- w〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
5 B1 Z+ v& S; d# f; e) w% H* G
5 C8 W( j* o" C0 U# R8 \6 U. M
" \' v4 n7 U+ X$ @8 x$ M〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
) @1 C' M0 C; i; B7 b1 a9 S' y听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
# V0 F2 {; ~/ C, [* k
错误百出的圣经（七）

3 B8 i) y1 M3 F•方舟子•
) ]! j5 D! U- S6 y0 m/ X; g
６１、该不该孝敬父母？
- \1 t4 G9 v5 b
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
0 }+ g. y& m" J9 O) t" C0 q〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
  v  u, g; n0 Q2 L6 G〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
9 b& b5 }# k6 `1 ^, w〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”
/ H8 x* r" V- x
( w* n+ E* ^0 p〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
% ?$ O3 z, ?( e6 Z" L8 k& D〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
# Y4 k% \3 ~/ a; B/ n8 Y+ O婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
. r# N9 ?" ~4 o5 z, g天上的父。”
% u: A# X  [- S3 l/ v1 _# y〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
; ]: Q8 m; l! o: w& D是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
! o/ H; A6 n( K0 G0 Y0 ?亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
6 ~! x4 q1 @0 {. z3 \% O
1 F+ F1 v: K1 X4 ?2 n. P６２、耶酥审判吗？
; v5 V0 C/ X! m
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
& l3 a$ i$ g$ n) v6 R, C: c8 `6 [〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
" N' J; I7 |! |0 m' ?能看见的反瞎了眼。”
3 x2 z, A# N% L: t  j  |〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
* H/ V, K3 e7 |3 T8 _) D6 P# d行的，或善或恶受报。”
" u( i8 S( _( r2 p; k- f
〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

) b3 s7 N, l8 W$ _, H６３、耶酥显神迹吗？
4 D5 S# G0 `) T% J$ N1 S! O
" d3 G+ c* W. a3 x〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
( S& m4 h3 Q9 b1 Z  Q淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
, ~6 v5 t# C7 S3 A- A8 `+ |〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
" w  [" g8 l/ a4 m. }〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
% J$ [+ J8 P1 I# ?世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
3 B1 I* e# M- N2 c3 E5 C1 v
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
/ z# _8 E( Q5 l师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
/ D6 M4 }8 f  Y' ?% `1 Q$ Z
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
6 }; q& _7 T/ P( P; a' y  S2 b施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
, c! G- S: I) p1 z! U
６４、怎样才能得救？
: A' B. X* N3 s
只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
; x( C; u: a8 }& e身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
1 u5 ]' z; z1 o8 Z〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
9 Z5 B7 ^, U0 C: Y〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
7 O0 a- |. @- q6 M$ E& N
9 }1 v- M- Y! E/ X  H仅仅信是不够的：
6 Q" j; ?2 b9 n" J〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
4 r6 f+ v) |$ ]- B/ d9 }4 ~' ^〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
! H% a- R4 [3 x2 @, e( O〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
" q" A# u2 Z/ t5 }〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
4 t0 x! e* ~7 J8 @0 c" [不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
$ M3 N2 u4 I3 P; e, e5 k〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
5 j. V5 s. H% W得自己的赏赐。”
% z) B- i6 {- E
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

0 N& g  W4 X$ m% G! K: @〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
/ v/ t+ U8 i' |7 o- a
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

4 U2 n( t$ \2 C６７、铜柱有多高？
7 u: ]: \2 z9 m* x: T% Q
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

: p2 P7 |0 a9 ~+ ~/ i! v0 D9 w〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
) ~. C. k2 {( u# E* f- `
６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
, S" ^# `" Y! [! |
+ b4 N# z: @, I5 h+ G〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
: M* W' p5 w7 {% D) Y
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
9 ~: h( t' s' N, p6 S$ ~- t
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( T2 e- K; z2 V9 M4 b
# x; q. R, b6 F& I〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
7 U3 ?& L* I# @* W牛。”
; m& H7 N6 S; R
0 b: U: Y0 l; P７０、人能否圣洁？

0 v: k6 I) Y* C6 H+ p〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
: B- v" a& f1 Z  }: K- E  I洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
4 O# _* S; S" a
! m6 e; f- V% ^0 @: A〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）
9 x; i0 E* J, d% B) A# k' {
. a/ r* v% |# c) j' S, j3 z•方舟子•

) M# d( C: n$ D７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

) b: r5 Y* m, B6 D  B" A2 k〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
+ l& [  [0 a3 }* `
７２、人死能不能复活？
7 q* b) L/ L9 ?  c
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
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〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
. n( ~+ q1 C( P6 Z* `; u、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
8 x* b$ n# X) q4 ]8 J  y( S〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
3 T, R( {; B  ?% z
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

) G2 n2 `, s+ h* D; p$ j７４、耶酥能为自己作证吗？
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〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
0 Q& W  j/ w1 O  K6 |, }。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
! j' x% m8 e, j( r- M
, k" n, w1 t- O9 ~2 G〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
0 j3 _; ]& ~7 {" I服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
/ d4 N# M1 e3 g# Q$ ]〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
2 d" P  u3 F: i- f+ u) ?〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
! T4 L) p$ `; C  g1 i+ Y抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
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７６、安德烈的家在哪里？
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〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

5 ]; G- z( C& W〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
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７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

' K; {7 [3 M( r2 {" J〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
( L, M/ m6 J8 G" q6 V% u: y- m，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
' f) a. \7 P2 {4 m2 L0 L* W天父，子指耶酥自己。）

9 j8 V5 W# X/ [1 ~: a$ Y７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
) A0 o4 a3 u) z% }; a4 f% v' ?( d8 j在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

1 @5 k$ q: z5 i& J0 z) r- f: l〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
. q8 Z+ F* m. |$ F( t：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
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〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
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８０、什么样的最后晚餐？

5 z3 c" z+ Z0 P1 E8 w8 R- {3 [〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
节的筵席。

! P- K/ u, c, z( @1 j〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
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1 Z# @, G8 P. M7 ]% q错误百出的圣经（九）

•方舟子•

: e$ k4 W% }: x８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
* p% b( Z+ x0 j& ^6 N2 X# D警告。

/ u6 @( z  N7 l- ]８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

" F) ]. n9 `# E% y8 Z8 Q〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

! K* B5 C/ e0 R! C8 z1 `, l８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。
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: r4 o7 o* d$ H８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
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〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
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7 J, t( a& v: Y8 m9 U& l2 T8 ]- ]〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
8 w0 _  F! V6 Z4 t2 D8 T: t〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
; ^1 c. |) d; X5 q〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
2 Z8 {: {- X# M$ O7 @
% r% {4 l. f' D6 C  i8 q〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
# D. a. v$ q  g/ n, h2 T0 O: K( C？”
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８６、耶酥之死的确定
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" p3 c9 c; i; j4 e〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
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' l8 S/ ^; `5 p! S, J2 s〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
: b' G5 S2 I' ]4 _耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
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7 A0 y7 e$ ?$ Y7 z  C８７、耶酥是不是大卫的后裔？

% i) z6 d) x% E+ K5 r〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
8 b) M4 k8 J0 m9 `5 ~1 ~% m& f' E
7 S  Q- d5 ?: P: ?* q错误百出的圣经（十）

•方舟子•
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《破绽百出的耶酥复活》
4 B' ^, {9 C* B2 k+ A. K
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
2 d9 }& I- c- h3 O8 J有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
( V" k' N: l& }0 @5 ?5 v”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
- c8 y4 Z; J! W+ F. M2 j，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
2 P! v5 q( T: `. |现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

一、耶酥给埋了多少天？
3 q, q5 q7 l2 r
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
, u1 _/ J: U5 P! |4 G是被埋了一天两夜。
* Z6 @& ^- `; R( @
/ K  v# v0 E3 N0 ~二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
3 ~. w- o# I5 I  c8 U- t4 n" h3 q
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
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* Y1 Q1 j8 q7 q, x" f马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
7 k' u+ Q1 r, t4 O路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
  |5 V9 Y- ?% f0 g3 {的一个门徒，三个人又一起去看。

9 w4 l9 d5 ^4 M' a) q, w; {2 z/ u四、在空墓看见了什么？

$ F" l4 {3 v' d. a7 B% o9 T马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
5 m7 x& l6 A# c" B约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
. f* `# P6 o2 |) V
五、天使说了什么话？
" {0 P0 n, [- G6 V
0 _( b  W4 k# T6 J' f& W! z; r4 H# A马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
; y& X+ |- A& A/ T; P6 T路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
) ^8 T; z1 n5 {& N% `% K5 i
" {6 _; Z+ l' h) F6 s! a4 v( v' ^! N) S六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
3 w5 ?3 x9 ~9 z" w" p2 r马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
# f1 X; z: {" u/ T/ C9 f  S8 l9 a路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
: y; o8 M! \* g) J约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
' M; f+ G5 ]; p0 U" h  U% O
马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
: m* D% b: Y8 ?' ]0 _0 Z2 x路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
$ @1 c) o# i- T  j4 p8 R" l
马太：至少等到门徒们到达加利利。
& f6 l  I9 P* j2 M马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
- |7 `# |, V& q& s4 G路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
7 T* I( B. N3 t7 R3 W+ ]约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
$ |8 [! E5 d' n! y7 w9 q9 a* a〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
$ R. S- ~& N/ k7 }' Q8 c
- x  K7 U- |! o& m' w+ ?9 J) `3 [7 a1 p现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

# ?: r5 w' [2 ?1 X3 t文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
+ w6 \7 y0 u* }+ {6 `不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

: y: e) K7 C- A( B% E, T- E
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

! ?& _$ u# T9 Q* m3 v0 f* a$ r* B１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
) F5 ^4 ^5 R- F$ B; x/ q" X: e“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
: S& ^2 c" e0 D+ i4 X. |
$ ]0 ^$ ]. L- _& X0 O$ E; x这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

0 U3 I7 n& T: b" y1 W# _; l
# G2 ^& s( s+ X2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
' I' q! d2 n, }6 T8 g# R- J　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
5 U1 b! ?$ H3 Q6 S; y, ^　　
; U& E) w1 T4 _& `! e　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
2 |; _3 H  w7 c7 b0 A% p　　
6 I2 A: G. v3 [, B　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
7 b/ B" b* K- t" P+ M- N/ t今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
8 Z' A6 o, {. X" N　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

) a) t- Q8 e/ |# P9 s  h" w6 E另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
6 M/ Y( ~8 c5 V# M: M另外其他的對不起也不予置評了。
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8 K5 |0 x- s* ]) C% j, X
0 w! Q0 Q# C% {" G--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

2 l1 U$ m4 x% \# K4 R* N对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 ~' M. j- w- @! ?7 V" r6 I" E& l5 Q1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1 J8 p; f" E" D5 {8 T1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
) d" F% I& ?' c+ r$ `+ }1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

0 |( Y7 V  K1 A# i' Z引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
9 Q( T* b# w! i& |* v2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
8 E) c" M8 o* S; B2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ N! _3 a4 o( a& |& a# g( n2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
; Q- K: O$ f" D9 y, V5 Z3 f2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
! C) F1 q  \5 e$ O% N2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
* L0 g; Q' @8 h1 K  I" @$ s" k7 H2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

9 R5 j+ m# {" T& Y2 B所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

  M  x0 N3 K( S您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

) ^( G4 B. h5 G9 E, b5 M$ O* R現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

/ M2 L# }) f$ J1 m3 p请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

! b# Q3 c4 m! w3 `& d# F

11# Xxian
0 T6 k* b5 G8 U1 b1 _* x所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
8 M5 y! O  c' i0 f温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
" G6 \9 E8 H2 g1 R7 a' J9 \

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

+ d/ n( d, `- ]6 d 15# 高潮
# Q8 w: r1 m/ N) F3 T--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 C- c1 m! `- G# p8 n
跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

( c! U) Y8 p; B6 t$ ~注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

  `9 E% U) U  O1 f8 o6 E- i附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
9 }1 U8 o# C  G: x8 f8 _; r引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
) v: C3 O0 d$ |* ]1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
5 ~; b9 \: R/ `+ P1 r: f1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
6 P! k2 _1 c6 j" e. z" l3 y2 [9 F0 {1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
5 g+ ?9 h# I' t* N8 I7 v" \
) [  W& J  t! P$ h, m# Y9 ^--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

- E& H3 n+ M0 e* F. P引用原文(创2:7-20)：
& L( T3 j  H  b* x2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
& H; O" }+ a0 Y2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
3 W+ K; V& i+ r+ j( E5 R( n2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
' h9 N/ n' {- A3 h' u( ]2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
! U  b1 u' f6 ]( g9 q( M; s2 d2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
5 }6 @5 }; N- U7 ^6 M# g2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
+ J1 ?% ^. [) e1 W6 b2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2 h" e/ |/ z- g/ ]0 e7 e: N; B
3 f8 m# w9 \" Y8 e7 k+ E所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

% R9 c  H7 a) W9 h* _# J& e您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
% I( S9 s! r( @- D) t% e( ]温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
2 ^! i# w' u5 o( l8 V# L8 ?这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
3 g% T( F/ B% ~9 C
8 f/ J( `; k1 e$ r你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
: F; X& ^" V6 Y' ?
2 w. N# S: |) R  g$ A, A你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
; Z, B4 w0 s( \5 x0 {人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
% `" [/ ?: |7 T5 N
( \: V( H+ C4 c如果人没有那口气，人真的算 ...
% P8 m) E  C6 r7 @& L7 a$ S紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ ]  A9 ]# X( ^那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
. \( o% }$ r) c$ Q1 A
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

; Q9 B, D* A. ~  e, |3 g! Y! P% @) z既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
& E2 T% h6 b% o" M
" o8 _" ?) `* M9 Q* c+ }人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

3 x) {4 ?! G  A/ U" n$ y为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
+ t; U* X* d* ~' K  Y9 ?
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

3 p$ b1 k& \, X; U
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- p. g6 }% v9 |不过你还是继续这些循环问题。
% H) M; N' i' V( m+ x2 Y这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
6 E/ j" _0 i- J/ W# b$ i  O9 k
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
, k. B1 J0 {7 f" Y. G4 |  O神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
4 W+ k& x% a. R- T# h' L# L所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
3 ?3 R* `5 t( y. b- Z( K
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
' v  B+ I9 W. y& n9 K+ e) ~但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
( i. P6 w+ e$ u( ~" j1 V紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
  X2 N4 Z* r+ N神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
8 f6 b, Z7 `1 |# `如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？