错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt
9 V; E; d6 f% K6 z+ R/ W
3 v, P* s' h8 F( h" X8 E- ]% w
% q- y3 ], p- ~( d( \0 l我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
; Q0 ^+ k0 M- I: a是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
! }1 S4 c. {/ c% s) x，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
  l, f# m# `" r) g/ A. r3 I# L* a一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
( p2 Q, D' q* S圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
" _7 [9 S& S* x0 q( Z( C" H/ \2 o  s+ x、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

  T+ O( w; p7 S4 M" k说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
; D4 I$ ~1 c/ u# v其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
# V. T. e+ t4 ^$ |8 v; y. k领她到那人跟前。”

比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
( \4 I( S1 w1 D& o  l/ Z的说法截然不同：

" Z( u9 n, ?' q, @9 W第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
( P: E5 j3 n6 N) V5 i( U4 i第二章：天地→男人→植物→动物→女人
7 g2 R. S5 I2 X! X5 H; }. w) g5 U
9 t& C! e! o' T; ^* E1 r; C0 {# o% t  q$ `神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
$ @# z" c& q5 E2 C; ?* X# w, r，不知道我们应该相信哪一章？
% [( n8 j7 N: D  _0 c9 J) T
２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
6 e, h+ c. T1 L) `兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
# b( ~6 a$ O8 Q$ }1 i( x- Q- ?
不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
9 ~; O! n. S; m! k3 _* r？

: H6 ]8 [2 L" }' D0 T4 P3 g３、蝙蝠是鸟？
* d- }' ?% X6 ]
; U  w. ?4 p+ c〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
0 j3 K) K) @! G- T
# J4 b+ D6 f  c7 [1 M今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
6 d4 }$ `$ g9 V但是上帝居然不知道！
1 ~* J; x4 G7 ]5 z0 W, V+ n( z
  d3 z; t+ \0 j) e3 `& \４、兔子反刍？

) v- b* K5 e) P9 g! i〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
  C, f7 B$ c0 y6 o走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
+ {5 S5 ?5 [7 O/ O这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
9 S' ~7 V4 V$ ~: |  e* U有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
3 h  `1 V, H% l, b( M8 v5 h
５、昆虫四足？
8 ~: H: I: p, V, h
〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
  g: h: j4 L# {4 g# m为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
' Q  P/ X2 Z1 V1 h6 p。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
* y& ]% N8 v' n  `' D% U2 E0 n
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

/ ^/ @$ J8 Z. u' K６、一对还是七对？
5 A: F- m& d* n* K* U1 ~
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
9 j7 {- j7 g% p洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
" |4 S* K- |% @* y3 G3 L4 Z〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
3 z+ p& n/ g0 s1 p而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

! x- v4 t; P/ J% Q6 T７、天有柱、地有基？
) Z7 \3 N- A3 v
〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
  r% O6 U3 Z4 v〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
) N. o/ G! z& w# Y若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
3 M2 L5 I  M; L# c/ g根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
) i. X5 o+ G: Z7 R' i8 W
- y1 f% F8 ~1 l5 D! e这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
# o0 x# @8 I0 q2 A旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
( w, D$ N( s8 x( P) O5 [# ?$ }
8 a6 x5 z! U2 z８、地球是平的？
7 _3 N* b/ w- w, v
0 D& Y. @% Z4 W1 f: u) o" S〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
- A  L* U( A' v, Y1 E# ~% [7 l国的荣华都指给他看”
5 \" Z# Y$ |& A/ V: ~5 t4 ?
“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
% M0 V- x& Y# M" F* a道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

2 \0 Z  s$ g4 J: N９、上帝就是魔鬼？

5 M4 ^' l. L. `: `" Y( e$ O〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
& r" B; _2 D. H# B! _) C  F$ k4 Y〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

- `5 W, u! }% a% c3 G- Z根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
! y- D2 S, D( I) {. o但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
3 F" {9 X6 S" v* W/ u+ I) R9 d$ Q
6 W0 }" m+ w+ _- f- P+ O; A4 g; Y说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
. C6 S" y: t% b. b' \〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
9 I8 R" k2 P. R, V5 r% `- h2 o〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
% L* V+ t4 C& n# W〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
1 ^* N- Q! d8 E〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
7 C2 O. r7 M/ y% H# R  b4 q不能存活。”
: ?" l: O1 ]/ Q* q- _8 y〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
1 T+ j& r& C3 K3 k”
〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
  H; P) B) `2 l6 D' z、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）
2 |8 |: R  J" {9 B) `
, ~& p6 h+ A; g& ]) \•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
, ^4 b# ^4 Q; F1 Y
) r5 z0 O- e6 d/ N〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
5 N, v, X( G. m& X0 t6 J* ]〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
2 H$ ^6 ~9 g$ c$ ^% ^: L" X! s对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
2 u& ]+ }5 B7 E( R( P2 k6 G方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：
: V. r+ V; |/ a5 C
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
4 j: v* c; Q' R6 }' U- q
; m5 }) l5 j0 {5 c; ]- M还是自相矛盾。

6 D8 ~5 p$ c) x１１、谁杀了歌利亚？

  S/ F) R% i8 ~; u  w〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
4 T' V/ G& [' N7 G2 R伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
$ s( A+ x$ x# S
这个战功究竟属于谁？
- C; m: A( Q8 |, f* s
１２、上帝试不试探人？

( a  k! B; m% |. R3 \% |〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
1 M) s, O4 F' M; |
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
! k' e* L# t$ N- `# i; `探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？
8 a; z# V- o3 o9 L3 _7 v
* v* L9 n7 c' I3 L) h〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
. x. h# F7 G1 J; c$ g; z4 u, w
: H8 ~* a6 |- \& X2 @% H〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
% L6 N2 e6 \0 ~( G! h
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

8 U% g( H1 k0 e0 o〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

  Q; v4 u! z9 h! _) i' q0 K9 ^〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
* d6 n% j4 I3 ~% ^2 w( C$ w1 e) @
6 F1 @( n! _0 l9 y- v6 m/ R& K
〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
/ t) f4 @! w; X$ d( v) X1 M别人了，因为各人必担当自己的担子。”

１６、上帝会不会后悔？
- [1 @6 i1 i8 q5 v
0 R1 q$ R0 t. O1 S6 Z% X〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
. J; X( {, i, a2 c$ E〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
7 V2 {/ z' p! K9 T6 p. I* b〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
+ r  l7 \+ l9 o9 L. l/ ]
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
/ U+ s; G4 w, K. C8 A8 g
  I4 E& N6 ]; Q% E6 g' v１７、所罗门有多少督工？
  l& N/ `9 m# G$ e+ m
' S8 H  L- G' x- `〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
4 D7 Z* e1 M9 v% S0 C0 L4 H
: s( N6 K' q4 x6 v+ I3 t〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
8 R$ y+ \# m0 Y$ J) e# M
% Q4 _7 [8 }- U〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

6 y; H4 w' [& ~4 q1 b  q中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
6 e, @) y: h- H$ ^7 b5 E
& M# a8 P$ `* [, k) b+ Q' Y
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
- j5 z) g7 l4 j; {" A5 ~
〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

" Z3 @, ?* H3 g& O8 K( V/ _1 w$ U〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
) `7 Y2 l* C- K+ ?
* Z% G6 ^( W, p6 R! _0 k２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
  `: w! K0 k% s& O
〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
1 I1 n" T/ Z2 a% P9 [& K+ g% `子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
6 o. g3 M* f: P0 U2 P4 p. ~' S是约但”

〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
4 F- O+ \' J9 L; R! w* O" i% S
错误百出的圣经（３）
+ E# ^/ ^. X- C/ P6 x
•方舟子•

& s2 F- B$ f. A* S7 N２１、上帝慈悲吗？
# E1 e9 |) N! L* E4 ~& y
, t6 ?" B3 ~. w9 u〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”

$ Q- u. j3 J; ?6 s- K! ~. O〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
8 `& ]* K3 a2 S+ e1 l* r；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
& }) g' Y; p) p. i3 E) Z
  E' G$ ~2 D+ w# X+ q5 J２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 [7 E$ w' [8 @- \
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”

1 ^  X+ d' I  Y. V２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
2 T1 ]* j% k% g( x6 B3 M% O1 h
7 Y( N$ x' \! v+ q. _3 o: c, q〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
7 {2 J2 Q0 B% w”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
3 _8 ]8 j, L, y
+ V6 s9 z' |) Y1 {/ n& n〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

8 x4 P* V  F1 B( F8 ^+ @7 z; \, j
- `8 v/ a9 X/ y) c
２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
, v* H) w7 t- P; c' ^% p
1 T$ P' h. ^7 q6 H2 l/ N〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

' m3 ?, d$ {+ N+ b* Y7 R
# y3 M8 K8 W( m２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
! K. z! Z' s. `6 _" e+ g8 a，就是接续他父亲约西亚作王的”
3 B) K1 l; c7 G% G
耶和华记混了？

2 a, R# {( t' F% x- Q* x２６、那是谁的三十块钱？
4 |* T/ Q7 Z  v
0 Q. o. q8 T/ j( m: @2 q# d〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
4 J. G& B; A+ X8 X被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

* {% s' a0 h- l$ Z! K〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
3 O' Z2 A4 U8 Y' S和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
7 l& b. _* r: {* t% C$ z在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
* K6 m3 K. t. m! _% [
２７、究竟要不要智慧、聪明？
7 U' L$ P! i0 S4 c8 _; z& t7 n5 T* K
% b$ m" N7 J0 ~〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

( d# d, x' W7 w) s
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
( \3 c2 n0 n* D; m- s6 ~" `2 K聪明’”

２８、聪明人有福吗？
/ o6 a6 t& {" I9 N5 j
$ ~6 y' u& U( X7 Z, t〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
, {6 Z* N/ \- w1 ]! E# s

0 [( C6 `& a" N; F# n; l２９、约雅斤几岁登基？
) Q! p. d: `5 k, u5 H' m8 _
* e1 H9 L( x% E" v3 ]2 T〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
7 J3 A) a/ {- ]3 D7 s9 G: N
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

4 ^& }! S' [' x" p３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

宽要求：
' C4 f" r; r. d& Z, B) i6 |〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
% C' i# S  n; n1 f, p8 [〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
* \; N' ^# n+ z# t6 Z& b的。”

错误百出的圣经（四）
& i0 J0 o; H; N2 q0 n
7 f- H+ s3 r' I5 G- @' ~•方舟子•
( H# M5 a8 f- y
* [" p% h, i$ L6 k5 h$ M３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
: q& N& q; h' B4 Z
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
3 V* X/ m- g& G
. I8 u6 E' @. ^. \4 d* g３２、耶稣死前喝的什么酒？
) V- i- K, G) Y% [
: ]6 ~; f5 U* G8 H4 ]# e〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
, ^7 {2 D3 X3 T
  Y4 h( q5 P& ~6 y〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

. e; q$ {, g& s３３、耶稣最后说了什么话？
# m! [  N# a9 v' n0 A" W$ n
+ _/ I" ]; x7 u' ^6 d* H) P〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
$ T2 z, ?. m2 A3 `: {大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
1 V, [. Q# R# u& y; f# X& t7 t就断了。”
- v8 k1 X9 H! W( {5 ]( u
# x& r: q1 u5 f1 g/ @! Q〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
( B- t! Y1 Y+ s, w说了这话，气就断了。”

8 q; h: l$ n# |8 f- m3 W5 C〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
! J5 D( g3 J# y: M9 I神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
5 t1 C- d# T: R0 w1 T$ w
+ G1 H+ L% T+ u& `〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
0 G" x9 W( `2 X1 ~5 M0 c6 I。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？
: I$ E+ ?$ A: O. |: K: K
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
/ f1 |6 |, E) ?
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
- V9 ?  F4 N7 {  B
$ }0 P8 L3 u$ c３６、是谁买了血田？
- Q1 v! {. W. W/ f
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
. u7 J$ H& v# ]: ?( f9 Q/ S的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
8 s' s7 `0 V7 Z& P说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

2 |3 ]4 @% H, q) [３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
+ U( a. U3 D% T  I4 ~8 E说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

% w$ {1 {" x: L# |〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
% C* O" g) \# |6 ?7 n) A# l  G先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

/ s! H% c0 J' \( [* F8 ~$ n, X３８、只看到光还是只听到声音？
$ V+ d. t+ {# l# ]9 F' v' m
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
1 [" W3 M! t- m- `+ E3 b”
. m7 _- Z$ ~0 m; s
+ m/ c# ?3 R0 U+ ^〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


0 n( D' ?9 c! Y: T３９、做好事要不要让人知道？
9 |% H9 N3 E; o
. @# F$ _+ v+ D( }# i/ _〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
8 I. F0 s( c* ]4 T! \0 b! T
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

; @  i! |) f3 Z1 i& X４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
( V6 o3 z; P6 f- m" j. i
〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
% c' d& V' V$ Q$ [: d) g! e他就开口教训他们，说（布道内容略）”
+ o: R+ J' R, l9 b& [; k$ h
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
# q5 F" i; ~* }4 D: ?$ F
错误百出的圣经（五）

% U: b) B" x5 X; V$ z1 y. H# t7 y•方舟子•
: O1 F1 L* c" |$ C3 X& `
& Z7 N& h) g7 P5 D0 l$ v４１、会有多少年的饥荒？

〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
4 h$ ]# `6 x2 T* l# p3 x  o荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
/ L. @+ |4 a) ~) ^( ^
" @- e8 Z8 `; L, ~
４２、义人该活还是该死？
7 D- Q& e2 N: ]+ R6 j
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
) W8 R* b8 D& h: p3 c. W7 w( V时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
0 e+ k" U2 P6 W5 q$ i
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
1 V* F+ Z. C' A. E+ L0 E+ T% ^
+ Y5 @1 Y. X+ C$ _' `４３、善有善报，恶有恶报吗？

% K7 _: v! g  l5 v; ~〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
, B5 v- C/ l2 F〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
1 R& L6 u# S4 s# x5 z3 {& j* Z活不到半世，但我要倚靠你。”
8 X& Y8 ^& {4 @+ X( k; G& Z1 x. w
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
2 J6 R8 [2 E8 v8 n有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
& v" n4 p7 t) K. _，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
0 Q, R' G. P+ T/ [9 [( `〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
6 m0 ~) ]4 z. |8 f; H因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？
1 o7 J8 z# p' i5 V
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

, o3 I0 c- \5 h* c〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
7 ~. n4 u5 O! O( _! |。”
# o# L) c' d  c% L+ ~
４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
7 a- z; D. U, h1 k' ]7 ~7 w
& N8 K4 k$ k' T〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
% I: r. ]: s: S# U3 q, k9 `和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
% O$ Y; J" a6 g+ R$ h  a2 \
0 r$ C  _/ G8 ?0 Q4 E$ P) M! ^* x" l４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

/ k! X' E+ R5 M, z( ~5 l〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
* ?0 H2 @9 W( ?$ V- Z) P
' ?( s9 i2 J- z# ^: U4 P  ~４７、以色列人在埃及住了多长？

1 e9 |. T) U2 _% Y- f# Q3 v〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
4 N1 |/ o8 U7 i! T
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
. @' }/ D2 L1 `8 o待他们四百年。’”
8 \9 ?4 w4 f" K; P; M( V
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

7 U# v5 F- ~0 r% y  ?〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
* N- \. v( _) d/ H% i. N1 Z7 Q
9 {+ A) f% r% O( O* b４９、雅各葬在哪里？
8 }% K! O: g9 @% W2 S* _% ?2 ~
0 q& z: o; P# x0 n〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
7 ?/ m& K# \' C# ]  d1 D里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
9 A" b/ w6 r/ D$ P7 W1 N
, M, t9 L1 c0 l( f* b6 y( z〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
" f! |1 q9 Q; j4 J& b" c) y9 X4 Q0 {. I
错误百出的圣经（六）
7 [8 x( J- x/ d4 L. Y+ }  c
•方舟子•
, Y8 z6 ^2 ?) K' M
５１、他拉活了多少岁？
: k4 `1 u0 V, j5 g4 u4 @
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
$ @$ j1 s# L2 M  g$ B* |/ S
0 g, `' e: e5 S4 \# q+ y+ H4 d〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
' I9 T: [' R$ o6 P# S〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
. \+ l1 S0 ^) v$ d' z6 Z在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

( p! H. `( q) x2 M５２、所罗门什么时候登基？

6 Z( g% Y; `$ s, p据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
! N; X1 F2 o1 e; n' U
+ x  T( Y8 C  y# u5 @〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
$ A$ p! |( ~5 z& y  |8 m0 `归于耶西的儿子大卫。”

' @5 U: [( k' T1 T' V2 ?５４、有多少老百姓？
8 _* q& T, _) b3 s5 k
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
. {! C* ^8 C2 F* L6 n$ q; }百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

/ |; I& U0 C8 H. n〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
  A9 j! V& r1 j  y；犹大有五十万。”
- b5 c6 I& _; b) R" c
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
$ T& X: r0 r% F
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
7 J3 F" C  r; W" {2 B! x
  f& H: |, B' {. S2 ~! ~５６、出埃及的路程
' |- G7 K0 W5 N6 y6 X. u
$ p7 ~) D0 P0 J5 @, y" X* Q〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
' S1 F; C8 s/ k! p. i  p
0 S5 F0 m, }) p* Z( N& R〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

" K5 a( a! S$ e. _8 l* w５７、小耶酥的历程
9 g2 N+ @' Z2 J) f: N9 W! e9 s
3 i! ~/ r. I3 P( {! n# d# G〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
7 _. c' h+ l! l' _' d的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
, E2 D) ~2 Y1 Q7 e( |9 {% w
〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

. g! T2 {8 a( C. {* d５８、耶酥什么时候开始传教？

6 ]$ \# L0 v. `6 L〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
* Z" r2 C: E% q* a期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
5 _2 P) a6 D+ Z' _3 @4 q" o" x7 D
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
0 B3 R8 W" f) ]( ?2 L/ A  s那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

) g3 p& [2 b+ A$ M５９、两个还是一个附鬼的人？
* P4 J1 z3 x1 {2 N- @
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
" [  b9 e7 g" |) S; b- b! M的人，从坟茔里出来迎着他”

+ I0 Z# E& G( z〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”
* ^* i1 u) W1 ~2 {9 R  \
) o' T* [- Q( w６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


) `4 d# m  [# |- u# Q$ p〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
* O$ ]# D( H1 w5 q9 D
9 o' J0 a9 ?  _6 }! B6 {  h错误百出的圣经（七）

: W; Q4 t8 D3 S9 k, G9 L  O0 k' m3 x•方舟子•
" ^: L; C# F4 Z+ E4 S
６１、该不该孝敬父母？

- o* k6 S0 r# H$ ~〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
( U( P  U2 ^) A0 s( u得以长久。”
$ c+ E! s: P+ a2 V: g. V& n2 C5 s〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

. {) T* _* L7 e3 \1 t! R〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
* d8 N. `  p; |( k& z7 r: T。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
* p" c" ]; G7 I5 w) o7 j〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
% Z2 T0 m# N% x: e〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
  f  K3 t, W, [9 Y+ M( s6 o天上的父。”
, J* ?0 [2 \# z2 U〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
% H& ~; L# ?4 z# |3 e1 \$ Q是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
/ }9 C/ z) Z7 a亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
3 Q# X" |# V( b, E( }〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
" q( ?) J2 t  f* `、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

( }) o' M3 u  l* B1 x〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
! o9 O# ?+ }1 E9 d〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
- r+ }: d* {3 I. l; ?; b9 T〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 [3 q5 P" ?; t5 ~7 D8 ?行的，或善或恶受报。”
9 l$ I2 o- D( P8 n& V5 R/ }: N! I5 W
2 _, {# W% b! s6 n$ K; c% U〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
8 [- k0 M- y* M0 y〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
. u9 v( l* h+ p/ r判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
. u* U# G2 O7 ^，在末日要审判他。”

* Y* a8 Q$ p% g9 X, ?$ _+ C６３、耶酥显神迹吗？
/ A% N) B0 s* h: ?/ B# m
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
) \; H2 [$ u+ P9 _1 |' e$ d淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
8 J) h: ~2 f; J* H& k; K三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
' C2 l8 \) Y* U+ k! |( W8 f+ w〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
- [7 J0 \/ L. y9 Q: }# H2 l0 @什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

: [' q  H* I) I2 Q〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

+ K& K3 R, I$ C, n) u〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
: Z4 f, p& Y0 z7 H4 w4 @施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
; Y; n1 Z5 O" Q4 b2 N
６４、怎样才能得救？
* i% U5 X& `# i) j& Z
2 X' G" W: i0 o$ u只要信主就可得救：
5 Q7 a, W) q* p  I; Z〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
- n& U, x& d/ X- y身上。”
% s. F. c" b+ e# r〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
7 x( I: g: w- |* x永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
4 m; I) v, o( c. I4 q: c〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
0 K, n, _+ S# G1 v0 T叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
! l2 M9 v  A/ I" Z, O〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
3 ?2 `* N4 ^; l$ ], T* |8 s0 d〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
( Y* H0 [- O8 y〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
& c4 x9 Z/ m6 J8 Q+ Y! D〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
+ E* \" ]( j* V' M  P1 {2 p* R〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
7 n% r( E6 p6 u$ ^
7 t3 t7 \  |4 ]3 R" B; q〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
1 i5 X! r/ z5 A# H+ \9 J  z% S, \吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

, b9 ]6 R- ~7 A& I: X1 [) H- t  N〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

: I4 Q; `# o# N( R' O$ N６６、五个人还是七个人？
: _7 X! A2 @0 M9 j
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
# y: ~+ }1 ]3 X) q. P* b: @面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

' ^0 x$ F$ d' p2 B６７、铜柱有多高？
! i8 s# s+ ^- Q9 a* B( I* D5 o
〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
4 T- S' E; J" }+ J1 A6 y
4 k2 @( F3 P7 C7 [% k- q〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？
1 b! I5 [. S/ c8 z
1 G6 v6 S6 W& Z- C- K/ r〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
5 A$ S# r; V' U1 n4 ?
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
/ I3 ~! G0 L+ w( B  M' D5 L1 c
# x9 h% i5 f/ p: _- X〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


3 Z) G5 M2 W& \〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
% S# P. L, k5 K牛。”
& b2 I; @/ [1 w' {
７０、人能否圣洁？
$ S3 V. w$ f- J8 Y" g- V0 T2 J: H
+ `) _( G1 k/ `  W〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
- g  S7 ~, r$ K〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

0 y) D. ^" @, K; x+ \  j5 q〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
( s. A) U# B" O; a是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•

  j6 ^% N7 T; {8 Q７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
  H/ i  q( [" d6 n
$ \# D: i* V- Y3 m3 j7 G; v- |0 M〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
" F( v0 `+ ]" j8 G% d1 \7 D( [因为工人得饮食是应当的。
9 n2 q+ c, _! |& k, ~4 R3 v
〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
* E8 T( C. q. b以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

) a$ [/ U# T! z5 x: y* q/ M3 v７２、人死能不能复活？
% u: L' w. [9 ^
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”

; Y6 K* U. }' [: f! q( G* [8 Y〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
* r2 G* K/ i" j& _2 ?
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
* E9 {3 a: g" ?) u
, \4 @4 V* \4 O$ J1 T* Z〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
- q3 ]& g9 ^* C2 P7 l/ I0 Q、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
4 v. o' w4 u: s8 i/ i+ H. N5 H0 H6 s
〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
9 X9 W. `3 V" l8 t* u
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

5 L6 u: }% @. m- m$ n0 J〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
+ P9 i  ~5 j% N6 T4 u& g: e是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
  s( U8 ^0 z" P6 ^5 @
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
- J: l7 d. v! z9 b' B! m〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

7 N' B# d/ k: m8 b〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
: a0 _6 ^& i! W7 L9 N7 I" X* Z服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
, y, W9 T) {  D& j0 @. e' W〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
6 ~) `( V8 b* A) }抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
3 k; y6 |2 c! c7 S: w) Q
* ?: X7 @5 m+ W
* ^# k: g  G8 T5 A1 z. `７６、安德烈的家在哪里？
5 ^8 S/ I  U) }) w1 s) G
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

5 \  a4 q' c. U0 p〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
: |$ H2 S6 V1 v( \4 a, J
* J$ U$ }5 q' j% _: b; ]7 E７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
4 x0 C; k- d9 }4 B% E
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
4 k0 ~* ]: D1 A7 e3 ?, W4 `的。父爱子，已将万有交在他手里。”

8 v- n% c' D7 Z〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
+ ^& k! B  x3 J，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
# Y4 w/ G# p% v5 x  r作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
; q% O( G- r% Q天父，子指耶酥自己。）
; j! p: J, C) q* ]& a+ O
( z' U  Y' c1 I) l  ^9 P  }７８、所有的人都有罪吗？

' p6 f# C: q- I# z. ]4 R〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
/ A0 y; D6 |' |$ A/ v
〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

8 k$ s0 @, u9 c4 A8 J% A７９、耶酥何时被抹的香膏？

& A) R$ t( ^& q9 G' G〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
1 w* a# v1 \4 x: }% M! U3 c：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
& X. s! `  x& h$ H9 F" I7 ]/ z' V& q），引起门徒的不满。

- q$ r! m0 l, j〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
# M# O: I7 ]  |- L  P7 R) c% O  w" [. }节的筵席。
+ J. B/ O% A/ b9 @" Q5 z
9 W' Q$ G6 Y; b( F$ r〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
, H1 B, E( ]( d+ O3 l5 S, L3 @: u
1 S0 w2 ]+ H( j; o( _6 M5 b错误百出的圣经（九）

•方舟子•
% i& Z. S# \" s
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
, Y/ W- U2 z7 I/ V2 Z( b
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
& o! j! c& W* O, b- r. e警告。
4 U4 E* R) S) ~& O9 t
: q+ L; e% k' s0 m+ Z6 j/ j〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

2 k( e: `, G, k2 X  V+ @: [８２、耶酥何时受审？
; p3 Y2 V! l0 ~; R
* \+ o: i& z8 @〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

, r, L; f. ^: g6 s8 g4 R2 u9 h〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

2 x: J' ^( k" ^  m* L: n８３、同钉的两个强盗与耶酥
/ ~( m# W; U' V: }- B
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

2 U' \; h; C. ~, |( q2 `* a〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
+ n2 m& i, W9 A; x$ y日你要同我在乐园里了。’”

' o2 [3 J4 d& o2 Y) O〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

0 @  l2 p7 D9 A% ^$ M# h  w〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
, W/ f4 X& F& E7 i6 G？”
" d) |. ~3 S  o* M
, @. }4 l) N/ V% T$ Z1 I８６、耶酥之死的确定
- E  w2 ?' T% A! \& P: D6 {: }! E
7 i# N9 M9 M3 I〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
% a0 Q0 e1 w( e1 Y% _( L
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）

•方舟子•
# e+ y! ?& `' z& ]3 Q  v! O
# U8 I. v/ G( Q4 \* @《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
) d7 I/ P6 x3 w& C, p才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
, a" K4 u- B0 k”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
& d) S$ B$ \5 `3 G- y8 b/ i现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
, `: _4 S7 Q1 r9 R9 T: ?/ f$ X
& R  Y- ^) [4 z( A( |! Z一、耶酥给埋了多少天？

6 ~: A& u( F' @4 d3 H〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
' E# ]9 k& }) m& u: B( d8 U是被埋了一天两夜。

" g  K& }4 t4 v4 v二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
. ^5 i5 ^" X; w# r% {9 O$ N
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
( n! n) v* E) {2 \6 L路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
7 I7 A  V2 m$ y2 @8 U) k
三、谁最先发现坟墓空了？

- h' h, |2 n: i" j6 ^3 ^2 B马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

- y  y0 |5 \0 i( t7 p! G$ R约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

: ]4 g" k* ^  q$ q. Z  Q) J6 b马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
4 ?' b) |8 w: ]+ n3 q. N马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
# S9 U: c) `; S3 w7 `6 i6 i( i路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
1 w* y2 v: U, f0 O4 E坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
3 [) A# a; j9 ^- T) D
! X) b: c8 @. H5 s, `  {4 f% }五、天使说了什么话？
3 e2 p# R/ \4 F) W3 K$ I7 y: X
5 X. L, ]' G" J' z( L+ f马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
0 ^0 q+ U) l+ o/ s5 Y1 @
, E/ y; [1 ]0 f' ?8 k马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
  O: `8 e8 v7 |, j$ ~: v- a: z马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
9 F! `& i% P5 a; p, b约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

( P6 R/ N" l; Y9 z七、耶酥在什么时候第一次显现？
8 d4 S' Z( X" {
. |. `) W6 F  S2 V! K马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
  J# `( F- R; {2 P, N9 Y( i路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
4 y8 P( Y  j* R) g* |7 x约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
! O% x: I/ q5 u. A$ R. q& |
$ y1 M0 Z. r1 _& B6 a" j八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
! T1 c/ E9 D: P7 F
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
' Z) }) R& u  a' {. X6 ?9 V路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
5 [9 M/ @- u% ?2 F0 e向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
' y" E4 M- k$ v* t- e/ S% J9 p之久向他们显现，讲说神国的事。”

1 I. g' t6 G4 A现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
" A4 W( c$ h4 K. z- \4 c7 {紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
5 W2 j/ W3 l. I" D8 O: w' D" H不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
8 r! O8 `9 X- a' e) i不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
2 A* @0 {: W& W. O高潮 发表于 2009-12-24 12:41

" R4 A* l8 d$ m$ ]% G1 H我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
; }( I8 a' }3 N" d我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

4 q) i; V% U& Q% F' ?
( \4 y. P. e7 c: y( `$ I我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
# Z5 N/ O) J/ o/ n1 v4 G; Q　　
* L/ ^: y; x- h/ Z0 G+ i: j4 L/ Z8 `　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
2 s4 U8 y" W, W  ]+ T0 ]) m8 R" N　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
+ O& V' H9 W; {; u　　
0 S2 L; V. D: @' ?9 `　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
- W1 C, l2 v( w8 |! L4 p7 M
8 V5 V1 y5 w( t4 [* N$ V對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
% N* {# M$ x# n
# m9 j0 ]2 ^0 c; a0 ~另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

! ~; y$ o1 H' T 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

% t8 I2 d8 x/ T3 `! r1 T
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
4 B  j" f" u/ N5 y) m
  Q" m/ L/ J4 W( u  G" M对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
  ]7 Q* c, c% Z/ ^" \5 r( b' G2 b1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

7 E8 X' v% ]& l8 |6 K5 u--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

+ ]) }, {* R' y. ^引用原文(创2:7-20)：
/ w! W% P/ L& r" z$ s) m' Y/ d8 d2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2 ^% |& R8 i# h2 |2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
; A0 }( n2 q+ t& u3 \* R# m% s2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
' Z& Q& q* [* b% h. R! w2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  c8 N- E. M$ n/ m4 q9 }; S. f+ t2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
: ~; l. {$ o" A2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- C8 |. P( V+ }2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
: J- I( ^! r5 S2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
# A4 R( C3 F+ Y8 O, z" o: b2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
& P: ^: o" ?0 Z6 _( O& N0 S
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

* v( @6 j  k# j6 v( @+ W) A+ f/ {您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
1 A( i  f- q1 [$ N( Y
! z* C9 J+ S( i" Q" g请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
3 z3 b& v+ `* c
. I0 ?3 x6 n+ C現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
; e$ m- S4 i3 @6 a- wXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 t+ ]+ o- I2 ~/ n3 D( c温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
; d0 m* E, @! f1 y7 Y1 t& o* c

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

# T+ g/ O! q& w: _# j) B3 |8 I 15# 高潮
; e1 y' U+ A% K: K+ Y( s--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
; P1 r4 G! _; Z7 I7 Z# g6 R
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

0 |% }7 G' b$ x4 M( J附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
0 o' e6 b' X( I: A: w6 B1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
. y; `/ X/ {' ^
引用原文(创2:7-20)：
# n( g) ]- B* e7 _' G; O( E& S& \6 Q2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
9 u1 p" N1 C7 n2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
; e, z. L1 a9 q- G. d) q0 n& a* O2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
7 ^4 V6 Z! {4 `2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ w1 M3 s9 u' `' ]! l2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
3 Y! x4 T9 H+ i6 F9 d( X4 n9 @1 X2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
& W9 M/ E# k4 f/ J* _& F2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
0 [% t8 G  L9 w; \. {6 H! t8 l, t2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
! X( g' V' c" Z4 E- `2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
. M3 e9 i+ O, v" h) }2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
, ?0 p# r9 y6 ^4 O- `0 p2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
, t6 E# D5 x* b8 }2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ _, q) X3 K" h# s+ K* E
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

2 z# U6 e* w0 t  e% V6 I  i1 Y您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
3 {5 `$ x; `$ ?% {  G
, v$ h  p6 u. T$ Z1 z# D, `你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
4 I! _7 f( E- s& O0 O7 d. V* n人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
( f" p. }+ w! q- n就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
" S2 A4 y* V" c) j
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
8 i0 E& d: I# k9 o0 d人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! L; A0 D; X+ \/ `) K那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
/ G; N4 U  W/ q1 A
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
; h" |9 m! B( T; x# j8 E+ U紫光 发表于 2010-1-12 18:46

+ d0 \/ u# Y3 f* [/ H9 F7 w既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
: w( q* i- |5 @! v' w7 Y
6 M- g9 c9 ^3 j人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
4 ], i3 t6 D/ r0 n4 m1 k6 {" \紫光 发表于 2010-1-12 18:46

5 {" c9 C5 c% X$ C9 z/ M2 c为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
& \& s) @+ [2 S  g4 m$ ~, X8 ]
1 `0 u3 m; a, ~3 `* I就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

8 U% b/ x! w; D- F2 N
9 g! x$ J6 n( G9 X嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
- j* D/ O& {0 V- x3 I0 |不过你还是继续这些循环问题。
9 w5 X* P; |; y/ ]9 ?- w0 u5 d0 B; r这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
# A) _& Q' d0 s7 a
- t0 u, s6 H/ \: s因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
( n: e* P. b$ H7 x/ p, J7 o5 t而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
, _# _7 O, y  f8 ~  ]. d# Y# V所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
) F/ Z! [9 @% B7 B4 ]不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
$ y- q, \0 H0 l2 k
; L$ X' n0 S( M, ~因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

6 X' f8 J! g8 e3 q! }你根本没有回答问题的本质：
6 G8 Z! o2 m6 `6 W9 _' |神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
  b/ B+ T) Y& t如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
: t# T7 K7 s, ?' @  r" M紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( {: u) o7 D: E刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
. F4 u1 G7 D) x耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？