错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
( P+ \! X  z" \是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
6 y6 J. I; P& P6 y皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
# Q! Q% @& T6 h1 |6 B，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
- M6 A% x6 H" N, O/ o) m% H  z一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
- N: i( z/ T" k3 A) W上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
0 I6 I3 K$ Q" [! |" x从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
" J/ m  a. ?$ `8 U; G其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
& A9 u! W# `9 {1 {7 d说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
0 m  q7 t' K( O. \$ E0 T' d# P一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
2 E/ O! a/ U. S! w& X领她到那人跟前。”

/ _  l5 ?: S: h4 g% G: r比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
8 `' |7 c6 ?5 f第二章：天地→男人→植物→动物→女人
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- l7 \7 N0 R$ P% m神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
' o* X$ U8 s6 Z. h* b$ y，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
- \, D% w5 f; X( |! i: z# }3 W  I* N
! ^. N4 c' ?. D〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
$ Z- X9 p7 J* |5 F7 X/ J兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
7 T, h5 {( ~; R  }) C0 z
) I/ c2 U( [8 u不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
1 L+ z( k( }$ b) N% b7 Y% E？

３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
2 N; B; V' j) p〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
0 `$ m4 F8 o" o( k2 o* n不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
' s! [5 ~. h3 D1 V8 P4 w
5 G9 }9 T9 `. ^, ]3 b今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
! d% U/ g/ E) H0 D& z% `& j  z( Q# \但是上帝居然不知道！
1 q+ s. @' f& o7 _% f! N7 |6 V
４、兔子反刍？

. X! H+ j0 J! _〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？
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〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
* W# _+ K* K5 C) b们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

/ ?3 C! c' C: e# X) ]( f, W$ R６、一对还是七对？

8 _4 t: e9 `- D9 h〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
! [0 Y4 J4 y9 Z洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
) O/ D) D  r9 S1 f* q7 w# ]地上；……”
+ {' a" U$ S- E' n〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
9 F/ G- |8 ], h; {; c  t对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

3 M1 g) x" v0 H; A4 v. h  v0 q７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
  P) l! v* H" G7 p; i2 p若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
! A2 Y& M# o  k, A% G8 S根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
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+ P- C% C4 k; }2 ]* |0 T1 V这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？

7 ^+ L' r0 |$ E/ J! f〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
& l2 ^+ |$ b- m: }: r5 T国的荣华都指给他看”

  o- p: W* e% N4 I6 B“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
- Y# k/ ]; K! k) \4 Z$ _5 v. u6 s* fld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
0 Q+ B( W* ]8 G$ |9 p. b; ]! t+ q的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
* R4 m! V2 p6 o0 C: j- C道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

. A: b# W* M" V  N' j6 l９、上帝就是魔鬼？
1 A) A) n) r( _1 W2 \
〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
& g0 {+ S; @% Y6 z6 O数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”

2 G, X- H) p4 j( v& o; e4 {根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
5 p  ]2 H! d; X  D& e
, }7 K% e3 E( A! ~１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
( s. B3 _9 o5 W$ k: g. W2 A4 N〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
" J) w  u1 ~& g. B〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
+ G7 m& d' m3 ?3 h2 y: p〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
. l7 ?: b& x# s8 K; Z7 ^〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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1 l2 S2 ~+ T( Y7 B说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
4 t$ p# p' W( c* M  U7 @2 e4 c〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
9 d2 @2 ?3 E2 t% U”
0 |+ V# [  P9 o- l' b8 |7 P〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
5 e" t3 @+ s6 e; l/ G; q3 b9 `. j) v、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

% V4 E* S& d8 q' Z/ o错误百出的圣经（二）
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•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：
& ^5 R$ ?' A& B: e
" ~7 a, G& V  y〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
3 \7 C4 h  M8 [6 {) \5 z# I  v) v$ X洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
7 `8 _/ S. c' M5 U$ @& R$ v( A! L地上；……”
+ Z9 P' S7 v* K& e5 v" h〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
6 \$ L6 v& ^! s' F: y对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
, _$ z% r2 R4 P# K$ d! F
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
  R$ _( }4 H# o. [5 X6 u5 h. C7 O# v方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
次，明显地说是一对：

, D; R0 t) w  S& Y& L〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
+ t$ \  A5 R8 c) s: \. H5 B好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
- {, X3 O9 A. F+ O两个，要到你那里，好保全生命。”
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还是自相矛盾。

１１、谁杀了歌利亚？

3 h5 o: \, t8 l3 m; T7 V- ^〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
6 E: \% P5 K" e* L伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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# n5 O+ y' D* g" K8 P１２、上帝试不试探人？
( ~1 Z0 d7 J; ~9 n7 p8 p
2 p- b$ B1 H+ t: e. O, U〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
' b2 P4 x9 X; W! s" W" j: x
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
0 M4 m6 S- G; ^* b% B2 {探，他也不试探人。”

  m) C+ C4 j9 c+ Z8 F  _. l& C１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

; J! P" y8 h* M: S- ?5 W: N5 i! c〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？
3 }3 m; x8 ~$ M( _  r- _& e1 |
& I+ G  x4 x3 D% G# X3 T3 S〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

8 s6 L: Z/ v: n6 O7 ^
6 Z) S' [0 G5 K' f2 J" ^6 n# k〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”

# P: D' p) `/ h; z1 A* ~* J$ x１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
+ q  t) l; k4 H9 P8 T非世人，决不后悔。”
& f! M1 k/ w: d2 S  V8 Y& \  i〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
& o& ~& _; e# r4 ^  V5 ~* \0 q7 v之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
' J3 [, j$ c" N, |( \
. X: H1 Q7 s% N7 v〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
" [* v+ n$ L4 l9 C# l- Q) v〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
1 Z: w3 P5 b7 _- H$ d8 y所说的灾祸降与他们了。”

4 H% c4 Y5 q0 ?* J１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
$ X+ Z$ R/ M2 H) @
- K0 \- t2 f/ L* O# |1 s〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”
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4 C4 m' I* O9 \5 \- b! m１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
% ~: j8 @! n; k$ ^
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
/ ^5 ^4 A4 q& _& ]4 f2 {。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

2 ?8 S, R; G: n4 _% U! ~  t２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

1 W! m+ A; C* ?( t: L8 Z7 ^* Z5 C〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
9 l! R! y" H& Y* l2 x是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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' Q' _% T, I: V3 T错误百出的圣经（３）

•方舟子•
& m3 v) ]1 N  Q# a: q
２１、上帝慈悲吗？

# s4 S' f8 o, F. e( s9 ^5 E7 G* A〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
  p; A1 v4 ?7 t7 q% h! t7 C
, J- Y+ a' e- h〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
/ U* n: H' z. a' U. V0 Q；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？

3 A0 O$ l: ^( V+ u5 w, N; \〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
# k8 S: @1 l; p$ l6 c" T1 c
) H8 I7 s. X3 H) i% b- p& f* o〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
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1 L4 Z+ M+ N2 @1 e8 }+ G5 B, x２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
6 Y/ u3 q+ ?4 R1 A
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
& i% [0 }5 d! t& Y& T
8 v9 Z8 ^/ Y8 O2 Y8 ?' d$ m! N
* u! k6 x$ x- l1 w. J$ f
２４、亚哈谢几岁登基？

  L+ h. k. V$ b〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
( L. }& b0 a" k9 V4 m4 X+ ^谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
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２５、谁是约西亚的继承人？

  h! v$ j8 {* {2 X〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
$ {$ i4 Z+ u5 z' |”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
，就是接续他父亲约西亚作王的”
$ j. @- D' L( f+ e. M0 R" O
4 x- Z( P! i! @5 ?, Z) k  g耶和华记混了？
* K) t9 i  }$ z* \
２６、那是谁的三十块钱？
% C0 C( J# N: t0 U
; z6 B$ s; _; B, {& ^( Q〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
* C+ d% Y# c7 N" O. _2 H
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

& s! N5 A( I4 ^: ]7 H  y6 L２７、究竟要不要智慧、聪明？

& \; {9 \  X( b  C: r8 _1 c〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
1 b, ?: K8 J9 X/ J" f) ?0 C
% v! @, x' U+ O- D6 F% }% z/ z
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
2 b9 k3 ~' X' `- r" e聪明’”
9 E5 F  W: K! l6 ~* T! |) K
% m. @! a' p8 ]/ M" e6 Z２８、聪明人有福吗？
5 i; {* H; ]8 N. B) F( e# d
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
, N9 O0 H' r- q
9 V6 g# B9 ]/ a, R  a& V, Z〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”


２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

7 z" z0 J$ b5 C〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
  r" |2 E% g: R5 o. L
* j0 [, E5 g( v( I严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

9 y. ]5 i8 ^/ V6 l宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
1 a' d' Z# t2 y8 h4 O
错误百出的圣经（四）

5 F6 x/ J$ ?3 k  c8 ?. i4 T- T( t•方舟子•

/ ~9 V6 K( J$ \３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

  k6 q: D' x- k* s# W( r〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
$ J- b! N+ I4 A  d
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

4 W2 _+ ]6 R* H$ @３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
7 k8 S7 ]: @  \9 X0 r
３３、耶稣最后说了什么话？
4 E9 _% C* o  c* ]; x3 x
6 C  X6 R3 n; d1 B〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
/ R7 [1 p% n3 U
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
+ P6 e, \, v0 ?- y; K. ?  z说了这话，气就断了。”
6 b* s5 g5 H, h3 k' A
8 a4 d( W" Y8 ~- W  J# O〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

! V" x9 K3 E( N  W+ b) ?( x7 X〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
$ n3 ]' p: \2 h( ]$ C0 p8 o。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

$ I+ p. S" \- n( {3 L３５、犹大是怎么死的？

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

6 k9 c% m! O& w〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
- a2 F3 I8 C* `: c& u, A1 v" |% K肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

, B$ a% m2 C7 x7 B- g9 z! d0 U〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
* k2 [8 O0 U3 l# t( h& Q7 h说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
( P9 T0 W+ \" ?0 o2 a% {: P要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

３７、鸡叫了几遍？
3 a- x9 s9 o$ L/ M" X) M/ R) a
+ W& F# d6 g) G5 `8 }- L" H〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
6 \7 T$ S; Y; i说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
  N6 {! E1 _) u4 C$ I$ S话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
( v# I# x1 Y- A" h( H& @
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
: W2 G2 ]  Y' R) Y0 I& k& [叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
8 q2 S8 v/ A8 w  o〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
0 Z& [0 i, a9 O+ W
% z6 b. c& n& }3 a３８、只看到光还是只听到声音？
, y8 u/ T( x1 n2 v- S" P
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
3 X3 P( T& i: \9 t) z. k
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
7 A- n! u0 P5 }5 n3 a; K8 w/ W拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

( y) O/ F# {: M) p  D* F〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
8 ]) a" J( n) s+ ~& P了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
2 A- r8 d& h6 L' W8 W0 T5 t. J1 t. P你们在天上的父。”

% @2 T& ^+ |+ J) n$ w* m2 W〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
2 H% |6 z% N3 U7 }) V, c你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
8 G, _& A! }6 I  X) \7 X' U0 H" y
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

0 g; q8 j: j2 a# C. k' ?% K〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
- q2 Y( U" j# A他就开口教训他们，说（布道内容略）”
% Q9 y+ j/ ^2 O- x& c5 G
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
+ d2 S" r' M7 F3 S5 A又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

9 W) M7 P6 H- E/ u5 x错误百出的圣经（五）
6 X0 _( ~, ~- B/ o2 j9 ]
  g/ U* Q( ]8 G! X8 g•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？
& U8 L* s. c- {; Z8 N5 n% X4 l8 c- P
' Q' e% z* |" N〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
8 F& B& Q7 {" K) j4 \6 J: z! K1 B$ i荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
9 }& u4 N  ]0 e. Q
〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


& r) H2 r& l6 |1 l8 E" {8 P４２、义人该活还是该死？
, C8 ~/ C. E$ G; a/ u# z' t
1 J  x1 ^. p: }5 \" H" y, F( D$ M〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
0 c3 G1 ~! W/ j! J时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

  @* D- [6 R. m& e〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
' ~& c* j- a. \$ l" b! [- N# f/ v人被收去是免了将来的祸患。”

( G# K2 t8 ]4 @- z# H' Q0 I４３、善有善报，恶有恶报吗？
: Z- Z8 ^3 P/ z5 l0 K" d4 l7 n8 H
〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
. i6 j# H4 F0 d! p人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
" a- K9 J: V1 w8 I) }, s" U8 B〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
  o* j4 M! ^4 t) p5 P" x6 o2 m6 F2 N〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
# r& V# V4 V) Y/ b7 Y; Z活不到半世，但我要倚靠你。”

# o5 r: r" h; v& C6 T: r〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
! F8 @+ u; g6 }4 m，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
- R' Q- j7 c/ F9 h) K) |因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
6 S' S' P) h: W, _! l+ x，得了遍地，在世上修满城邑。”
* V6 @( Z" ~) d8 j( i, l; K
& b) [* |- K3 z# ]〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
8 I0 l" R5 t0 w$ {- a去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

) A  u9 K9 D- @# K% Q〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
) R) P$ G0 k, h# P1 ?# r和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
2 _7 E# e( Z$ T7 H
４６、瘟疫死了多少人？
) Q. |' d7 S& D+ d. y4 m
〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

: V; t" v+ W& k* n% p〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
) \6 y8 {% Q* l三千人。”

) ^/ _( l1 t( `- f: a0 ]* D# n3 x6 T４７、以色列人在埃及住了多长？
  k8 k" F# U4 D  k% W
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

0 S0 g# }( j9 I8 q0 \  t* C〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
6 K. h7 N- S; x3 z- Z待他们四百年。’”
2 ]* ^- m; e  o9 h! t% t; J! ]
' {# J' j* x9 {! T% u４８、雅各在埃及的后代有多少人？
, J& p. C* F( r8 _, c, g
/ |. [+ C2 E; w! C: V9 D〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

9 z- Q! }0 n1 r6 s" K, X〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
7 w0 Q$ Y8 H. Z. a/ B/ j+ q  S
; u) K1 W  s  t４９、雅各葬在哪里？

〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

5 o3 ]) b' c: }; o: B  O〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
. x) f) g; s2 X( w" i+ o带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
3 H4 D. d; V9 ~: K
５０、乌沙死在哪里？

〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）

( V* ]2 k1 z, o. i; t* M, i•方舟子•

" C) ?( A. O: z; T/ n& i. T５１、他拉活了多少岁？
& [% N2 Z) d, F
〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

4 k' n' V+ D% O, [+ q〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
1 G0 G2 q# E, }4 j1 v〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
/ f$ Z/ q& Q# A5 }+ z在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
2 J9 }3 M# g6 L/ i( \根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。
1 M& H8 z' |( c% S
9 h- a8 {5 u* W0 H: F: d５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
8 [( k! X. w8 G: l1 b：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
0 K7 K, L( I) N+ a9 Q1 f0 D7 r8 E
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
8 Z* {$ @/ X) U; S) \1 _
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

! l$ D9 [1 Z7 M# ]+ V- Q  W〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
! p* {, U/ i# f" T5 `8 w答他。”

  x' Z/ [$ N9 b8 W〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
" j( P' b* W% q7 z) p7 V8 T归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？

. I; z/ Y: S. i) Z$ K〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
- {' I6 t4 N: J$ r0 Y百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
  g: Y. A; O5 _' U& B4 j
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
2 q8 ]6 Z# _9 U；犹大有五十万。”

５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

& H3 H, s) }3 J8 x/ g% W〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
, B) o7 I( j- |( p5 n，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
$ \& f" ?% Y8 q; @6 D: r，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
+ v: ?, {* R" e5 _' M
8 F1 O4 M; y" r& j５６、出埃及的路程
; D- {# g5 G3 y; L- V/ P1 v
  s' Q" W/ o3 b7 ^3 P8 D6 Z  p〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

. g: W- w# X( a& g9 [〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
2 ?- D% }6 u) F2 j拉。

! A2 C9 s1 E5 r: [５７、小耶酥的历程
: s( p& E# z( o7 A/ N7 P
5 {. e- ]4 P- X9 d; b. H〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
6 S7 `2 z2 v. G0 ~的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

5 N* {! V: L5 D8 Y５８、耶酥什么时候开始传教？

〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
( E$ q2 ^) h, f2 u/ C! V期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

* m; K& c9 U2 ]〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
0 d; a$ \6 H5 K1 z9 ^: t那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
% ^# |9 f2 `5 |7 `' e8 J
8 ]( m9 ^, B- U/ g. @〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
4 r8 q# U# ~6 M5 d9 R/ k9 C) ]的人，从坟茔里出来迎着他”
4 M9 q* q! R$ y# G- x( k
/ ~( {) s) U$ E3 L7 z〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
) j5 `( S4 a, H- D6 R' v' ~7 B3 C。”

６０、两个还是一个盲人？

9 i- u% P  M7 Y〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
! ?7 V* _  \, B, z7 D1 H3 F

; ]8 f, J! a& n) |3 m〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
5 _, v, ?4 G8 d2 ~+ B6 L
: ]! ]; K- t. C; C2 f+ g6 N& ]错误百出的圣经（七）
- o/ w" I& x* \" y- I0 p9 T- ^" q- T
4 \" w/ G6 \. x) N% n7 l•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

4 m5 ^2 C! j/ l/ M& }( [$ k〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
9 m" l6 ]$ }$ U得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
% z- h# u/ r0 G, E〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
" A* C5 x  v8 h: a父母，使你得福，在世长寿。”
, g9 J& q- `7 c7 D0 B6 R
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
& l/ T7 s4 d+ h" v8 _。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
* x: C6 t" F2 J( Q- u8 B6 `〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
; K8 V$ q' _& b4 m0 K婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
& z* U/ k: u2 P. X6 L〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
0 r6 [/ z7 z6 }/ ?# G' B1 j3 }2 @女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
, I) O( t7 s5 @! e5 _1 w天上的父。”
6 i' @/ l2 O6 h; Q9 r〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
* d( Z% n8 k+ v2 |  I. b7 S2 R亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
. D. M! @* d" {〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？

〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
  I. Y! B! k" _〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
) n. J: I4 X# b. r) v; R〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

) K- G! ?+ J. }' x〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
7 c3 d1 d9 ?) M7 A# C, |判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
1 i/ ?1 l: X$ d! d，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？
( c, r- [& u& V/ g
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
3 J3 I# L5 b; ]/ ]淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
% _; O- F! U, b5 U* R: f三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
. _) w* v+ O! }! Z〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
% e& s; o4 p. n$ `/ c世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
0 T3 S7 _* Y% G' V
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
( V1 ^, J+ [* {" @: M〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
  k  ^" a7 U4 v7 J  q8 P施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
4 S; k; B& A3 G& ^$ i: C
2 E9 }$ z2 N& Z% r  [- D4 h/ t只要信主就可得救：
0 u: l$ _3 D7 k* C: L+ f  ~〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
1 y9 {( Y0 N9 [8 y% i2 W$ ?- b〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
- Y: W/ \0 U# A: R〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
0 t0 X7 S2 s, o9 e% r
仅仅信是不够的：
4 c/ L3 A8 p8 _; j' H1 ^+ j, Q〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
' j' ?& O8 Q/ w! F' m〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
/ Y7 p2 u6 B% f〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
6 ~4 r/ E) i: s/ N* u〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
, }( Y  l7 Z; P0 ^〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
% P- S: w4 a) U8 ?2 @7 J〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
: {9 h8 i4 E0 ^$ c; d〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

; N  B+ y& a4 I2 Y６５、大卫向谁要的陈设饼？
! q# t; v$ L. p: g, Z  h
* ~. D' W# |. r9 A! h9 f〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
. n4 q5 R( ~% @8 T9 q) i吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”
2 [" M' _% C3 N' t3 }
: V/ e9 C$ q8 i; Z  J〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
/ S. t( K* o+ S; [- J( o) |  g
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
  c$ M; }: ]  C  N# }1 U4 r面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

9 W9 p  L5 A- s〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
( B' S; N6 V; z& t- ?. N: J的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
) a7 Y4 Y6 g5 I4 ?# ^  L
６７、铜柱有多高？

3 W5 D& E2 U. J& m〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

" h1 u& x- |! a$ }0 i* k7 _〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

; @6 A& C0 Z' V7 b+ ]# k: B６８、铜海可容多少罢特？

3 ~' T: b9 O; X〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
8 P$ B; |6 Z' @2 }
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
2 D" C5 s: `2 t3 n# }7 O
６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

8 F+ T( q) z! y〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
1 {! F) E- K* Z4 o4 D

0 ^9 O9 i7 t) C% {0 @〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
( x) ]8 j$ Y/ V7 L牛。”

$ T8 x3 u. `) P& x# l# P2 V8 H７０、人能否圣洁？
; V$ r& d/ U. W5 j5 h+ g
' Z  ~% o4 I7 t1 N1 i1 Q3 H! @〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
$ q+ V$ g# E# M) Y0 A洁的。”
2 B5 Z$ O+ L+ |〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”
$ B) o% @# d; K+ |+ W
; ~* ~% F8 v8 ]  S9 x〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
8 j& W+ J' T4 c  J( g0 l4 {" F是圣的”

2 Y" i6 z3 z, i6 v( \错误百出的圣经（八）
; A5 o8 z- a! [+ |6 {9 K, G
) T' K, f9 [9 w•方舟子•

4 m& D  `: z$ C5 R2 ]７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

% w- w! a" k2 O% s; v$ c* x〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
; H0 V9 x8 {. {3 l6 @/ s( k因为工人得饮食是应当的。
. ?; a8 Q% {) E) c9 ^
! l7 H. r& t9 [: K〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
  q) F3 s5 w0 ?以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
& T# N; B2 I' H; Q$ ~; k! v4 l* x3 @0 j
5 B9 ^* E; b; L5 N8 U# @6 L9 I9 D〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
6 o& E9 U! i. R# g
: T# Y+ X5 A3 R; K７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

' C" s7 B. C( h% |2 |〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
3 _. `0 g: I0 j  C  @、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
0 h1 @9 q$ ?5 Q. b、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
3 I( L! v7 }+ d* t3 R
2 x# G/ |" A) z! u5 k〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

* I2 A/ Y% A6 C# F7 s７４、耶酥能为自己作证吗？
/ Z: L4 B: ]8 C0 a) r
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
- b6 l3 H6 k3 l+ d' F
9 q6 u9 P0 M; t5 _, c- e8 f/ f〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
8 _* e$ y6 |6 a& I是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
" D. r3 i1 @' D) D# [0 p
７５、上帝的律法可不可废？

/ _) R1 l5 I- w3 X〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
  w$ r( q- j5 x0 n〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
/ D: Q1 J1 L1 R& F% L& E5 b
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
) V6 p1 E! y" b0 s" D服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
6 a, u. _, p( @' R抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


, u" H2 R1 Q6 s6 Z７６、安德烈的家在哪里？
0 J* O7 E7 d% U9 ]
〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
- D: @: n& v$ z$ K他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

/ L8 q0 y& K! o" S1 `& ?〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
- N4 F* N1 G4 U" _& L
- U* T; _4 v2 i+ `8 Z７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

0 E; ?( Z  U: g/ k2 c2 a〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
/ u5 ~7 _- W4 [# G的。父爱子，已将万有交在他手里。”
6 ], F/ ^. I0 d4 \* }" m$ r: U
; s. F7 j7 d# ?〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
6 S; t, o! F" X) l3 a& Y，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
8 z: g: K3 j# |: b! U* W〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
3 D" l/ [' L7 e9 b, a7 t6 \/ m5 M作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
( ?$ G, r4 A. J天父，子指耶酥自己。）
. L& ~3 o3 v+ C/ Z$ W% d+ t
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
8 ?# b0 K+ f' f( f7 C5 p4 f〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
# r: ~8 H3 w' b6 d, z% i; U在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
2 a$ F5 U3 R9 X4 k
3 M4 C4 ~$ A5 U: E% @; `７９、耶酥何时被抹的香膏？

〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
% p: w% i4 S4 Q6 z
８０、什么样的最后晚餐？
; m* Q" k' W, T
* D3 Z( t; N, r: J  K, U〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
/ y/ W+ ~0 D' t节的筵席。
, m' U; _8 I/ e  w1 v) j
' x4 f' t/ X/ s7 {; }) @1 e& ~( w& D〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
0 }  P# s0 _5 d) x; ~3 E- u进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
' ^' H. Y' F5 }7 ]/ O
) @7 _0 C# r' o+ o•方舟子•
( w  x( k" ?4 M* M1 L$ u5 ?7 m
, x# k. I8 ?, Q" T８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

+ [9 _) r; |  W9 ]: V〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
' s! ?' h1 y- q% k警告。
$ \* K' b, B5 j( X5 G- F+ q
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
+ S; w- X  j2 p7 Z8 A7 `
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

: q& X* [. k4 D7 L〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

- v% {1 i: S/ b/ a5 B! n# s; P８３、同钉的两个强盗与耶酥

〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

# O4 s; B2 V' w0 E9 w$ B- ~〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; b' N2 R* H0 C, L4 C并责备另一个犯人。
! {* f" y: Z8 T+ T! u) l8 j7 E
7 G6 I* b( }3 Z9 \８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
2 Q$ T& \: V8 N$ b2 O
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
  G# h# d2 R# W  O( Y- _日你要同我在乐园里了。’”
0 e6 h5 ]) Q- V7 }' `
) U* A" q8 w1 K' d# J, V5 e〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
' ]. ?# }, A9 g; ]7 ]% Q& Y
８５、耶酥与天父同在吗？
0 y* P7 V2 H3 e6 ^1 F
  s# p" D$ H  s: \〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
0 \& p* H* S: {! j' h2 o〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
+ x0 V* V9 S% \- K3 L9 P7 M〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

- Z/ z0 k& \' w8 s! z〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
. m- F- @* H  F？”

, @8 f* ^( F% P( E1 I８６、耶酥之死的确定

7 v' |7 Q# o% y* f. c+ _: m〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
. l6 Q3 ]9 W. K# ]
. L  p$ u, R, T( N〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
9 c( J' V) c. z) E6 v+ n+ Z; ~耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

８７、耶酥是不是大卫的后裔？
! t, ]( G2 u9 ~' T. u
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”

〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
5 k: o& b0 e1 k: c- b
错误百出的圣经（十）

•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》
2 \% i0 E4 W$ \1 i2 K
0 b' E$ u' v; e耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
5 V$ h3 l1 p/ Z2 C' j6 g才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
0 U8 t4 W( R  I- I7 o7 X就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
  @1 J+ I" O' v0 S; C& Z
一、耶酥给埋了多少天？
) t$ _+ q( o; m2 b& B
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
9 z7 x! X) S& T+ q! S* J( v8 \是被埋了一天两夜。
* q8 \2 I7 l$ r! l- v
二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
( U* U) ~1 X( o) e! E# |, A: f
马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
& S; {# q9 H! g$ m3 f路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
; f/ Y7 E+ F( Y6 l$ k
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
3 a1 T& ?) b9 g& S马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
- h9 u6 ]+ b. \0 f+ U
+ p) `# _. ^3 y约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

! h$ L4 y. b( h9 ]四、在空墓看见了什么？
# d/ u- Z) a" m  m  V& l
: ^6 n2 k( o4 r: w马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
. H6 c- O, E# v  v坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
7 M, d! l* Q. _& W2 a
  k' C9 d$ a& U! N3 R8 Q* b9 y五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

0 k1 I6 J0 l+ [$ p# s1 C2 f六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

  n1 X6 |& D* w* k+ F马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
* _3 D% F4 o  I$ M, j路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

% n) @3 Z1 f5 c% ~) N七、耶酥在什么时候第一次显现？

* {9 }- T8 t, W% P1 i$ ]马太：在妇人回去的路上。
3 J# C" i. d, u7 m马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
7 Q# x) Y. @: R; Y路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
1 A/ D) |6 W+ F: O/ ]
; T8 D2 c! d( m) |八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
$ R8 p9 s% D: d# ?# \  o
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
" f) l  Y3 G# @3 @- L8 W约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
: K" u: Z+ h' F, d' `, G+ l向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”
! x. v2 g; d& Y
+ R9 ~: E* B, C) m; Y7 T现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
/ j, W% A5 |5 Y: q5 g# E紫光 发表于 2009-12-24 09:30

9 E7 i2 ^6 p4 o/ G$ k5 X5 I文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
6 \; R; Y! j( M0 @# b7 `也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
" _, y4 Y+ {3 f9 \+ v; @不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
5 j$ X" t4 p' `& g- j0 ?0 I+ a: Y高潮 发表于 2009-12-24 12:41

7 D# J2 v# \4 o6 Y+ j! W  d) `我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
! c  q- M4 w" J4 |. J我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
( g8 c8 t! Y% N" g: n我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
9 q# z% j+ ^, [5 K9 D2 u( G紫光 发表于 2009-12-24 13:43

+ y  U9 `3 ~  U8 r: g+ K* M1 F% g, x为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

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我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

. t  w5 g9 V8 n" ^! M
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
0 G0 @9 e( F* {4 g5 A2 L　　
3 X; z$ z7 Y3 z$ ^! X( S　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
/ s1 B" P5 s$ H) ]! Q& Z　　
2 l1 t7 u: L9 H/ S　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
& R( U. ]3 ^$ q. W4 G& r% l/ O( R' A　　
' n$ s/ I+ W% w3 v/ g. k8 f" q　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
. l; D" R# W2 G( H4 e
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

5 T$ X* r/ Q' a& @另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

! P: p% e9 f1 \6 B
11# Xxian
9 g8 N$ ]+ Y8 H) ^對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
& O# ^8 G2 {  r1 ?' `  f( d另外其他的對不起也不予置評了。

! U+ `$ n: e, q% |0 W1 @
+ I+ c1 n) D. S( m--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  |8 m/ h3 A; _. W# z0 l
( c/ k4 {% X0 r, ^) g对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" s0 ~4 A* t( h" z0 k. F8 d1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
) l% X6 A  _5 l5 p/ W+ E
; f. v, t( Z2 p! d: v引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
4 P" {" S7 O# o3 s5 [9 @- f0 G5 l2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
1 @9 k* l4 S! X/ c$ G- K+ R7 w2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
% o# P) D- v3 s( Y9 t3 q: F) F' u2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
- L) {+ f5 E- F2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
8 `) t' ~3 {* D" \2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
$ d7 m2 f! \* C" N3 ?2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
/ ~& w1 L+ ?+ r& u1 O# Y$ O2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

+ \7 t% H' O; e% z; o* C, U4 i所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

1 M% S3 [8 [6 i2 y请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
9 A0 d  L" x8 A  D1 Z
- g3 @; g4 A3 j" C現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
& V1 c5 C$ c+ ]) u$ G! p% NXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
0 J7 k) t1 S+ `0 pOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

  C2 g9 i: ~- [, V4 @, D请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
6 @4 M9 @8 ^2 W0 W

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
: B; ]) l7 F. l8 O

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
: H* z% m$ l  d4 D
( r6 i! Z& }6 C) \跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
7 N$ b! z4 |3 G3 `/ u5 _
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
8 w' C: M9 b  }8 B% o我又看了一遍，不知道你看过没有？？
1 H1 Z: j) d5 J引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
/ ^8 B- O8 y: y- |1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
* L+ z% h- W/ W8 T1 ?1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
; G9 ]" K2 T+ e, H0 Y1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
) X2 \+ Z9 M' r! p+ E- X
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ A3 r' H' ?0 z
8 j1 g8 F6 K$ {3 ^引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
# N: G6 {1 s& k. c) W. q2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2 Z! I  _+ J5 L7 m$ d5 {8 q- V% l0 ^2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
: C4 n& T% ?- B( J( Y: U2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2 f9 m  d9 `2 `5 j4 L0 q9 Z2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( C/ t8 \$ x: K! J' h# g: _& S2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
8 z& q' x# }2 j  b$ Y2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
1 {5 f( F# M8 a
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

- _; S, K- j+ A6 H8 k. P1 {您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

# [+ {1 {* c" E0 Z你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
  f* ^# U/ R6 O5 q
+ o% s" i9 y, t3 v/ ^. N3 x你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
# |! V+ O9 r$ {' |7 X$ E; |
" O- E: s, O" o% x/ g如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
  c7 o6 x$ n) r* h# K% d就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
. j; O( d/ ~5 Y' P3 a+ D3 a  ~( l  g
7 d3 @- b$ X3 ]' K' P, ]& F如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
+ R( {  o4 r% N/ B: x' }1 i
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
0 _' W6 K; {& _" v3 D2 k& b紫光 发表于 2010-1-12 18:46

/ |6 A! U# k4 P) v4 K' t既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
. [4 X3 q/ j- Y) O4 S
! q4 |! I+ A  O* s% _" t4 R人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
- K  F0 k% x9 j2 I. R( P紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
1 s5 N# e/ p. V9 u, ^4 l( u
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
0 i7 A, x) N4 |( n2 G7 s  `紫光 发表于 2010-1-12 18:46

8 T1 A; f2 L  q耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

! _+ R1 F! o2 `6 B& d9 [
8 L. l# D' A/ G7 \1 Y3 j嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
' V( u  }2 b  b1 K不过你还是继续这些循环问题。
' m0 B7 T4 d+ x1 |# M- f. ]5 |这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

$ o6 J4 q# H+ O因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
/ s- H/ S9 L- F2 [: Q, g而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
+ C: _: V* k+ z" g) r, @神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
- v* ]2 q3 c- U3 h, m1 }+ {/ _但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
3 Z/ y+ ^7 J/ b$ d! R- m" H如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

9 L( C% ^) \2 [9 C( M

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
4 X2 J6 Z2 L  y# }不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
/ ]* l, N; G/ I1 P9 x+ c! y5 Y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
, Q4 J' Y, D; w9 T& U' C* M7 |: g; g$ r神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
6 N/ T* k+ J* v: k如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
$ T) j& Q- V) X/ u: P4 B如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
  f  ?7 f. B( w/ c3 ^如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
5 B/ \' m% Q! p4 T5 A紫光 发表于 2010-1-12 22:43

: y! N* F3 J. R刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
& c: \: A7 b) B3 f耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？