错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt


+ d" G& N* n: w6 X* i" ?: A2 y我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
" G% a% R* {# k" T5 V& ~有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
% F. V1 {( t+ M% Z. {圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
; D) Z2 d9 c& j8 S6 m、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
8 n& |+ E; `* ?) C2 s  J; b上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

  u. y& h$ _# j; i6 `说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
- K) c4 N- P% D8 {! p9 D' n7 p其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
5 c6 V8 K; C& p  k: w说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”
, f5 O. \5 f+ V, K2 k
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
+ z, F1 |3 d1 r4 {* D的说法截然不同：

第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

: ]& Y- M! S" L神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

, s" _% G) \: k6 b* a6 T; v; p２、蛇吃土？

; A/ d/ N7 }3 a2 R〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
. h5 b* P: @6 d: X2 N2 _% f& A兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
？

３、蝙蝠是鸟？
0 {( z% ~) H1 P9 L. {
〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
* t3 Q/ }5 D0 X# p的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
5 h: h7 O6 ~0 a9 o! s, E
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
( c7 O/ d5 [( `& m7 H8 J2 E! C0 A但是上帝居然不知道！

8 `. W0 ^, ]) d1 }/ Y% ]４、兔子反刍？

〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
8 h: |1 ?" b$ l# U% z4 G倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
# Q; A( \9 |! c2 V0 K. k
' Q+ F. p( n* `3 s莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
; Z! d) W$ U! x+ Y2 Z3 ]  ^有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

５、昆虫四足？

! g4 I+ z9 W$ N- E〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？

〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
" _+ O/ U8 ?. M/ E, \洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
+ ?7 k/ k, L3 P6 q〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
0 s, y& X+ {1 s% g6 m" j对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

3 L# h( A- w6 l$ O$ W上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
$ z3 Y7 f; w9 b8 N/ \7 E而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
! n5 S# i7 y3 w. _. k& o3 _
2 C5 g, e( v& R8 ?5 V$ ~+ Z７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
! D' m. c  T. R* ]5 k8 I. F' W若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

7 Q9 ?1 e2 C2 f这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
; }. Y6 ]2 |: a/ z9 W旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

9 |/ W- |& N8 Y6 B# I, m８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
/ {# I2 p' V, r* H/ O2 u国的荣华都指给他看”
. C% o6 ?+ |  l0 k! l( J0 K# W
8 Y: O( L  c& ^/ ^- V  }“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

９、上帝就是魔鬼？

" Q0 M9 C- b( F5 n0 |# ?〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
- O6 ^4 A' ^% q# A6 B9 e〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
6 L3 R, M# D, s- G# @. a
5 @: i* Y6 u: @1 x+ s7 ]根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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3 |% [- P) ^2 z; F$ H8 [" p１０、上帝能不能看见？
+ j$ s' p' D* t! u$ M- B5 [
, x* S: e+ \$ j; Q说法一：可见
1 w" `, v% l2 k: r〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
. w( ?/ k& }2 `〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
( T) z) C+ x$ O' h5 c上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
+ k  O+ ]( Y$ D〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
2 p' E4 H2 b' A- |. c  i* L〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

* L# h4 H( v- N$ g说法二：不可见
% A% f6 T2 E$ F2 _〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
, v# j; @% M8 S8 I2 U〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
9 y" }% N+ u7 O' a) Q”
+ P; a- g9 c: r# c〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
& a( h6 {8 }/ @, J5 ?( z+ P' {、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
3 ], k3 {( \( R3 m! D看见的，要将他显明出来。”

错误百出的圣经（二）

•方舟子•

先解决一个上一帖的问题：

: U5 ^9 V7 `& L- v! i/ j〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
% k1 G& S7 g# n: r" e地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
1 L/ L* j' ?9 \$ |7 d  s# w0 g4 k对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
- [% T# N# V8 N9 G' c) a/ W- h6 v2 o) Z方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
1 ~( O- [" a- o/ H2 _4 m次，明显地说是一对：

, g' @- h3 Y7 F& V# s〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
1 L2 i: Z- l$ z& y7 m1 Y  N" @好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。
( y5 {& n- F( d
１１、谁杀了歌利亚？
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〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
: d) X* [+ B( s. `〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
7 S" H. k/ x4 L6 E" Y! ?7 L伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
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这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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' ^7 H& y/ Q( L8 {  N〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

１３、有没有人升过天？

+ x6 X# M: }! }) ~& D" U〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
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１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

+ u5 B" T. s8 l- ^. V; Z〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
2 F) I7 J* B$ m" Y6 n+ b
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

１５、担子该怎么担当？

8 o6 G" k- M# `  I# P. y〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


8 I2 h/ M" U" B; t, k〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
2 R, F# P% k6 `2 L别人了，因为各人必担当自己的担子。”

! y4 [+ p5 \$ t１６、上帝会不会后悔？
; B" K( l9 O) V
〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
: A* i) s# z) l+ S4 j( j非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
" y6 D1 T1 k1 A* c$ M3 V〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

/ l( T6 l" ~  {+ M; w〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
5 [7 V3 E+ g$ _/ t/ e' _! v1 T所说的灾祸降与他们了。”
& o) e! k4 b% ]
% A8 p- O4 d/ {) ~" j% z１７、所罗门有多少督工？

〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

, v5 b) ]4 n. \9 S- }/ G; B〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

% j/ C6 {* R# q+ v１８、所罗门有多少套车的马？
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〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
' a$ Q* M  n9 m0 d5 t" D  @
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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7 [( {, j4 B5 [$ h2 \# _& _
. i; p) S  W/ p. U+ A１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
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  O7 J! R! H% o, ^〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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" f0 u8 P2 H! W3 A' u& [0 {２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
% A0 ~$ W( T1 b5 B% R. b6 e子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
% t' r) t* K4 k( r是约但”

" f: I1 K9 W( u- g6 r- S8 N〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

2 G' W+ A& y8 C5 R" }, }1 @6 W& g4 U错误百出的圣经（３）
+ a8 b. X5 w' y8 A; ]
( `. R8 P' {* T+ f- _) u$ I•方舟子•
; T# y6 j. c0 U2 c8 z/ q: q% l( s
+ U, |7 I" N) n; m1 u4 l1 ?# }; L# V２１、上帝慈悲吗？
9 X# {' W+ P( `% k1 W. T& a
8 ~( Q  U0 [' w/ n6 x9 G- f  x〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
: m- d* O1 E- m9 v9 K# K9 k+ ^
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
' R- j4 l5 {5 U( H! r；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
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２２、耶稣等于还是小于上帝？
+ j" t9 H; s& Y" l. P% ]0 l' [
〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
" h  P  v6 s; {
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
3 C5 j* ^8 O" B4 S: a2 T6 o4 ^大的。”

0 \" y8 d  ^6 W) R7 O. P" S２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

, V, m1 Z' u8 N〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”

1 D2 O  b& m. S1 ]: t+ h0 _
7 z' [  z* Q3 \3 {4 Z2 T
  B! P5 t4 o  G2 R7 B& [" ^２４、亚哈谢几岁登基？

9 V( R# G& n1 V6 h% T0 g5 D# p; c〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
" l& E- [- ^! K
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
. J  h9 x1 u! T5 V' s% k

２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
0 B: m8 n' f) R/ s0 C* u”
  W1 b) C9 ?; ]# t
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
& S" _+ H7 S& b，就是接续他父亲约西亚作王的”

7 A0 z; h, }" A' ~; U耶和华记混了？
9 ~  r3 e9 h, {
8 W$ ]# T* L% ~9 |3 W２６、那是谁的三十块钱？
& r2 I# ~" ?! x/ ^/ @: `/ W. i+ T
* R: N5 t- k7 U( g〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
+ y; V8 U) m3 F% A4 b被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”

〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
- W# U% D4 c) O& _4 P和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

２７、究竟要不要智慧、聪明？
! k. r$ R% U- d! t
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
6 y5 V  j' D$ u2 O$ }
) ^: I2 ^- t0 K/ K
〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
' v3 p! N4 h! d聪明’”

. n& ]; L3 ?- k9 A２８、聪明人有福吗？

- O% z& r+ Y8 s9 n〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
* y6 @  h7 R8 K
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

) @( \/ n& F% w! B
) @! f# B1 Q* q8 S２９、约雅斤几岁登基？
+ X2 D4 s8 C0 R
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”

2 x  x2 B4 `: ]& F３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
. K8 L: Y* q2 ?
严要求：
& A1 G( F7 M( I〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
: x1 ?+ X# x4 q# w5 |$ ~+ G8 z。”
% O7 B8 n( Y( A8 w' M% s3 W( g
8 _% N' @$ t& ?( Q) z宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
4 D. \' s$ a/ t: B: z$ Y$ \( @的。”

3 `# t" F! G" C' n# c7 O( I2 E错误百出的圣经（四）
  Z% v' w5 j0 g% r0 S
•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？

4 t# B! F, e3 `  L4 h4 }〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

. i1 ~2 ?/ w( h+ O2 x6 \/ h" b３２、耶稣死前喝的什么酒？

/ P9 q$ o# g: U% x( e〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

3 e1 C8 h1 y! c& _0 P〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

2 [5 p7 n0 t# u〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
9 |1 g8 }* V, _大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”

' H& ~" V( B, M〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
2 g7 _* `- |; ^. I8 B& p: }# [1 U
〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
) O* ?3 d$ W* Q2 X+ \- K神了。”
0 `# o: e% q! g5 X$ ~3 a/ o: {! o
5 L+ ~: H& s- Z: l３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
* [2 {" u1 K4 `
" A5 f  T; b, H) r. J5 N0 b# e〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
! q$ u; L6 m! r" g' }
% T7 U9 ^! E' B+ f) V( D5 P) D〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
* q  s% i1 b. S0 {  G  I
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
3 }0 j6 J% i  Q* R+ ]+ o! |+ D在坟幕里的天使。

* b/ c! h6 E  X  _( w３５、犹大是怎么死的？
5 ^( t9 s& m" |& j- L' Z) W0 t7 h1 Q
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
8 U7 y0 I6 m, F+ u) @
３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
8 @5 C' w2 R7 R6 B! p肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
7 D+ R  _" i/ P1 M7 C7 u- Y的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”

/ r- Q: B: p0 ^, D% m9 G6 }7 C  Q３７、鸡叫了几遍？

+ W0 e- I  O- S: X# ?. k8 b/ ]〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
( r" o- P+ W* S% T$ J1 i5 k说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

0 T- {$ _5 ]* p! P7 k+ |〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
( r! U; a( i4 I3 k〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
/ g& U' I5 R& w' n, U) d1 O6 [" N
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”
) {) g) e! B+ u% L8 J
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？

〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
6 d- O0 v4 A9 e) g4 Y# V了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
. ]5 _' ~: B8 P  O# ^4 R2 `你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
' S3 Y1 j+ z8 C# P你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

, s3 [& o6 f$ e! `４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
" o& u- Z1 B  S3 R  e
, S! C, b* E8 N4 _〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
  p1 s# m* W3 A. @. l他就开口教训他们，说（布道内容略）”
( Q* m0 _) t! q0 T. ~4 d! \! |& h' y
〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
% U2 ^& s3 K  j% w$ j; R又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
& X* p  j2 n& g
错误百出的圣经（五）
/ y7 a4 c6 e; i) Y9 D3 r
4 C. h1 I, E! u& `7 ~•方舟子•

４１、会有多少年的饥荒？

' q0 w7 \7 ?' F〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”
6 u: H' ^" F& e
7 S& o2 E% }( H; k7 z2 w〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
: |+ a( h  {* r4 z/ f3 s以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
: _5 W$ A  g3 m" ?& f: I7 [( Q
( T7 h# B" |% s' v  i( V6 l; b
. Y7 e0 W- b, K& f( J) I４２、义人该活还是该死？
9 a/ v! [% C7 _$ F. R: a' j& \
〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
* N2 s$ i7 a, \. g% J4 ?时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

４３、善有善报，恶有恶报吗？

8 H5 ]& _  m% B- ]  C) [3 e; f〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
+ I4 A5 b$ X1 _6 ~1 d7 J人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
( V7 X+ d( T# a/ _) x* k& M; r# i2 G成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
# U8 U$ p+ O# |% Z. S7 A
8 M' @$ t5 V. K7 i〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
0 k6 b' I$ R& r0 c9 i有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
, x" R; U0 ~- G6 ^# d，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
* t* N5 O6 L. v; G+ T+ b( Y. \〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
, B: u0 m0 H4 G2 F. a& p7 c因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
! I# b. u- ~' L# l5 n) g0 \& ?
2 Y3 ^6 @. @0 O. T４４、父罪子偿吗？
6 U7 F) c+ i, z+ j+ H' K
% G- ~2 ~1 b- e" }. `, j〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
3 y( q. [0 Q/ z. {, I" L7 ?，得了遍地，在世上修满城邑。”
7 Q$ s, J% R2 ^6 |. T+ c2 m; }
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”

( h6 N7 J, z* W8 N! R* Y４５、亚撒毁没毁邱坛？
7 z6 _6 v- K* ~+ ^% |
% U4 c9 U. q* B# w4 H1 [' Y! m% `〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？
3 @" p; o; r; k8 @, b
- V( T" Q* @5 d' z# Q' j〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”

〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

$ v( e; g, {+ T! n/ ?４７、以色列人在埃及住了多长？
1 k0 U1 L5 m: N5 u
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
0 H8 J& a1 V$ p: L' Z5 G  K& H/ I
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

４８、雅各在埃及的后代有多少人？
; }/ g" l2 A7 n/ M+ j
- T* X# k! D5 u( `〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

" K, H4 C! k# C! ]& |8 L〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
  {* ]8 @. A" S: q  c7 b: z
４９、雅各葬在哪里？
+ G/ G( x  q& _# \
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
& A9 [9 m4 m) C
! d$ @& p' V, u3 M9 L# \  ?0 X7 c3 p〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
: x) }. V  k  X' W9 \带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

５０、乌沙死在哪里？
) l# E8 N; o1 H! A1 \. M/ ~9 n
4 b6 f! h; h7 T2 P〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
1 W0 g+ V- L& f( t& r" p$ i: b耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
8 s9 R6 N) T4 t, T( b8 I
0 y, \: r8 a5 U; j〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
; U' n0 {' ~# Z8 N9 W0 i7 g
错误百出的圣经（六）

3 U' x( y! f+ Q/ b0 O4 v•方舟子•
9 j) X# Q5 W: }
５１、他拉活了多少岁？
. T' a, A1 [1 a% C; U- ~: K
* [) \% N2 O  D" r) X〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”

& e7 M" `+ U  b9 V) N4 a9 z6 S〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
$ _+ d2 o) S, F9 I+ z〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
) s# Z' ^4 J" m' v# ~1 p/ d在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
' s/ W) D7 _0 w- c# V. V9 \根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

５２、所罗门什么时候登基？

据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
- |9 Y) O& U, w”。

5 o3 k" `4 a' z6 i3 B  m  \５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

0 u4 W- D7 [; Y" a〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
: v2 B: ~; U0 _答他。”

〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
7 Q6 P8 {+ ~9 Q- V$ Y归于耶西的儿子大卫。”
. ]+ @9 t; x) k2 D" ?
7 k8 I8 R3 E0 d2 }0 z3 H4 Q５４、有多少老百姓？
" o9 e6 c2 v1 x8 m5 D8 A* e
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

( _6 M4 L8 R- C& r! B5 e6 G〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
" J, ~7 ?  r- e$ @; q* _
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？

〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
4 ^' _4 E! T7 S) Q2 ]，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
4 x/ ?. j* D6 S" f( ^
５６、出埃及的路程
. Q. _+ g! H- b' H3 g& _' Y
5 X" S9 A$ a9 y6 G! D+ k〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
8 A" q5 \% ~/ a- O, n+ i- J, F
& a# o6 b1 y! y" S6 J" m; v; T% `+ I〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

4 W/ H6 O: [- K  O$ d５７、小耶酥的历程
0 @1 p: [' q! d- B: w
6 t& b! y1 w4 a# {/ d〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

$ P7 i4 V% Q0 C# v7 @# {〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

, `4 F; d6 h6 m2 q* [6 y〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
- V& v- A% M# F/ {8 F期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
) s$ v- r( y: I; B
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

５９、两个还是一个附鬼的人？
1 ^6 Z! {! y1 `- t
1 p- b- h7 m- I. v〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
4 k! B2 s4 X6 Z; Q的人，从坟茔里出来迎着他”

5 v4 S- L; R% t; C! \; X〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
: T2 ?0 @- V+ ~" a。”

  i' u3 j$ H' ?$ b. W６０、两个还是一个盲人？
) T7 A* Q/ k5 O7 G
+ B8 ~& C/ v9 j. z. f  v〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
7 U% C  n7 v7 e) b0 m
4 `* \! @( U+ ~
+ f. u  N- r% A1 W' w  q' c〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
2 K# J$ E5 w' T1 F1 d- I听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
8 [( |2 G. r0 q; }" n# M. V) W1 [
6 E$ D; ]+ l* M" {% Q6 X2 ]( S1 t错误百出的圣经（七）

•方舟子•

3 ?+ F) k9 l' }2 R$ v( x+ K4 `& d$ o６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
! o: _, w7 j, ?〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
5 L- ~9 _9 W. ~6 i〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
7 e2 @6 ]' U5 o〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
1 ]; V1 I3 G( ]父母，使你得福，在世长寿。”
. L# y8 q8 W! ~" E7 |
〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
6 e1 M( w3 X8 F: ?9 v: X〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
" w" C( }, H' H婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
" f/ x1 }  b: `# G- u天上的父。”
; j2 B( }; b% a6 m+ U〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
; y# c  C! K* c4 _9 }0 z8 w亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
% F$ a' j9 @* u4 o. `、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

# a* o" I* E7 M. T* w( [６２、耶酥审判吗？
  G/ Y) v: |5 A* X% _2 H$ v4 t
" o: Y" Q2 F) B〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
: W6 n- B3 \  }9 s1 C是人子，就赐给他行审判的权柄。”
2 ?$ a* r6 |) }/ L〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

. T; R2 W, o- s8 k& I〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
( ?/ \* C8 G7 s/ h- Y( p0 i判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

( Y2 F. Q+ B  i0 b- t〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
0 Q. O1 o9 z# X8 q〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
/ O' N! j* E( M5 h什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
* P5 Z/ _9 C% p世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
1 S5 E8 O) p; ~) J  Y4 K: s4 q施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
, [9 ^' @7 g5 S3 [) P. Q1 F
! m, U& x2 f; }' F. N( y+ U只要信主就可得救：
; u1 ]/ N6 m' p" A, z3 R〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
身上。”
2 I& f, A, h" O0 `* i/ N〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
) p1 V4 W5 ?7 f永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
( z/ V! w: n1 d〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
( Y' x5 G# m' G9 h$ R〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
9 k- i+ s5 R/ X- E0 M* m
仅仅信是不够的：
" b- U6 J+ B( X1 x7 A〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
7 r% L3 N5 _3 a+ v& q照各人的行为报应各人。”
〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
' g  W( k. s& e/ J' d% ~〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
% J' c2 }- d, G" ^〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
- @4 t$ k) o+ ?* m( k得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
, Y* A5 t9 G# R6 _
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
$ j  F9 F: O- j  l0 n# X  E面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
1 z5 u$ S: e/ d& T
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

5 `/ d6 ?/ }) _( B$ p8 ]% Z６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

( `5 u# v; x% s/ c/ l/ g5 }〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 ?$ r  ?) j; I- Z8 A/ k〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
6 `+ @4 V( ^/ \/ d9 t

* d3 l: y1 E- N$ x5 z1 D〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
. q  ]. Q% C: n, a牛。”

７０、人能否圣洁？
- \2 N& E  i; Z4 H) U* f3 L
〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
6 a4 R$ g# C  W; N. U2 x' D〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
  C; m0 b) f+ w, F3 F  u1 L: K神是圣洁的。”
8 A5 y# j! [7 M6 ]〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

8 E; @; \* a8 }5 x〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
; X* L# k# |3 w* V5 ?
错误百出的圣经（八）
: J% D/ t! T, v+ h- N+ H' p9 G$ G
# I% ?+ l* F6 a" S•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？
0 u$ h# V1 ]/ ?0 g
. {! h. q: x* D% ^1 K; y, l〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
4 s6 [: e  l3 T4 \8 H因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
  `( l& V" y9 L5 U( N以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？
6 o% X  `; U4 x3 g  `6 ?
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
7 V/ \0 w, D3 |4 o" @- Z
9 i) V# J7 _$ j) A( z+ r〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

, H. i1 y1 ]6 e2 _6 C/ r  o; Z７３、该不该抛弃家庭去当信徒？
. y9 C( X; z2 I
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
3 f; ~, i* l$ |' Y% {〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
% W! w: N- D8 ?7 V2 a顾自己家里的人，更是如此。”
( p# \  x& o9 s1 A' C3 \
７４、耶酥能为自己作证吗？

1 T% J+ A4 q5 t: L〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
9 D; D  H4 n  \" n3 Q
2 j! }; H- A0 `0 w, ?, B3 F. m  _〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
$ H: `% E& {$ l* n7 i8 U! l9 @3 l8 i是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”

７５、上帝的律法可不可废？
8 `+ _  r9 {  H  `
〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
! Y$ f5 z! e+ B& |6 |* c1 L。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
/ t& X8 l+ c9 Y' g2 B。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
+ Z/ X/ l' n, T  M0 H
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
2 F- ?- {) x- n, r8 V- U服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
' K) I, D* i6 H; ~〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
, P% F6 A2 w* f: L, j要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
# N) |$ @% s9 Z4 V1 W: r〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
4 s: A; U8 ^; G7 d- ]! k% I抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
. x" d, ?6 N$ s% R& l; ^) d* I

# v0 h. Y6 X: A$ s７６、安德烈的家在哪里？

8 _1 [. X# M1 l4 E7 [) ]〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
  o- p  O7 P( B! q( y4 [
# @! S' }7 R% u( d: v6 A# M  _8 k〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”
5 C  x2 N: h" w
% C$ e& c2 O% o9 z. B! x: B７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
' n: `/ c% W1 s& ^/ J& e; V
8 {1 h1 A7 |2 d〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
8 [, a3 ]5 A8 e& H5 E7 u; `的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
3 s: P3 o( h) Q0 t，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
- c: t" F0 l# d〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
+ k5 Z5 z% o3 Z; A作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
$ \9 e3 t0 K6 _' `1 s8 L
７８、所有的人都有罪吗？

〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
- S( f/ h7 Z3 f# \  g) X〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”

+ e& g2 g, i8 K# W4 k% w5 \0 |- M〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
# J1 {5 g  y$ P  P. u# Q+ d7 V在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？
' ^7 Y7 b* d$ W/ }5 q
/ B; N; e$ H) |- |4 Y; G: I〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
$ G4 ^3 w* e- K0 o9 Y( x），引起门徒的不满。

〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

/ o2 t: ~- Z+ x3 r1 t〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
, Z- r. W6 z5 N. }: b3 e+ |  Z2 k节的筵席。

; e# I6 I9 I4 o$ M% Q7 N3 q4 ~〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
  ]% ]0 k' K5 a4 n; `进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
9 A: N7 k9 j0 z5 o; s; o4 T! Q
% g9 i1 G, o3 i. d$ R: b8 @错误百出的圣经（九）
( {# V$ a8 c+ i4 q
•方舟子•

! t* g/ s& _' |" Y* o８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
+ Y4 {: T( j; V5 g8 p9 Z
- }5 ~, E, ^) M, c* ~〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
: q  r0 n# m& n7 d1 U' x! F警告。

  ^. t/ u! ]3 Z〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
- w" Z! N6 A7 H6 A3 _, T" f警告。

0 d6 G6 i3 z: @4 b. F８２、耶酥何时受审？
. m: v+ }4 p4 t
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

- t5 {( }4 e! s- ^) i〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥
! t2 U2 j& w- \0 Q+ F
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
$ u6 C, M* j4 ?6 T3 F
9 d9 i7 J4 @! \" J' B〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
; P# G  k  |3 @: M$ |1 _- o% Y& ?并责备另一个犯人。
5 T$ Q: r$ \- C! H/ w% q" @8 v% b
6 c8 L6 v8 k! ~0 ]# W８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

$ |/ R1 m8 N; _, Y" `; i〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
7 O2 T6 i  q0 O8 o& ^) s, E7 p日你要同我在乐园里了。’”
% z9 r; w! \4 _0 z4 S2 @4 e
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
1 g2 `/ c9 X' `0 u3 f4 }! ]
８５、耶酥与天父同在吗？

! m( i* G2 j, F〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
0 a+ a4 h0 a! a0 i) x+ D! X
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
& f6 V9 b  N! l？”
1 q# a; ?/ t; Q3 {% u9 ^# t
2 N0 H+ n* N0 r3 G) k８６、耶酥之死的确定
) w+ \. f* K3 ?' V* ^
: m8 {/ C& V! M〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
0 X! C5 t2 V7 Q, {3 J
* w7 [1 u0 C  }' {; k8 S" R( [〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
; V. [- d# N1 y1 k' S
" e3 p" v5 x: }4 `$ b８７、耶酥是不是大卫的后裔？
  P/ w5 H3 T/ g8 I  d3 P$ }
〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
+ Z% B5 P. `! t' D' f
7 ]3 I( D4 X; l& F8 Y〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
  t3 q: t+ l/ G: Y0 E( H1 B1 K
错误百出的圣经（十）
4 @4 s, Q. q% N
•方舟子•
, }- G7 V* M; l/ T) v7 f0 ]4 u
《破绽百出的耶酥复活》

. R) r" k9 P% @7 z8 H耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
6 K- x+ N- X( I0 E' T有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
; m* L2 k6 n7 f! I/ r( ?才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
; H* g* e# t; N4 D) G* W! P”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
8 z: Z; a+ b) Q/ ~就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：

$ c7 }: L) n9 _8 c一、耶酥给埋了多少天？
6 {9 T8 ]2 Q: K9 Z+ [1 e8 a; |
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
% |3 ~4 F7 q/ W) ^9 p& f$ C( n. c是被埋了一天两夜。

( I( J, ~0 T' G! r二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
3 G& V* k  Y- p; `% g% M: G- Y- g/ T约翰：清早，天还黑的时候。
% D* F, s& n& q  k! u4 _5 m  R
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

& L9 {$ E4 j2 d4 L" S约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
) }5 [; ~4 W" N. p% ]" a$ S的一个门徒，三个人又一起去看。

四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
6 r3 ?* u5 G/ X- q$ E路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
1 e: b+ J' G7 E2 C7 p约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

8 q; x0 m$ ]; b8 |2 ~9 v五、天使说了什么话？
7 V7 v7 `. [2 z4 m% Z. Y9 L: [  y
马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
' |+ d- Y7 e) J6 Q$ @路加：只说耶酥已经复活。
5 K+ c( n( C- o, {约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
3 m" d1 b' j6 q" x4 h
$ I+ N% M& Y; X0 J; _六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
7 ?6 T) T  C" h( I) n8 G$ J( P
$ ]  c$ }; P* C( {( B4 l3 t马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
: R' p. u: l& q3 U3 d8 h! {* j7 h马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
1 P. v" v( q' o: P5 i路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？
/ k  b' L9 F, W8 T! M0 u1 I/ J
/ T7 r* v+ R0 U8 r- V$ _! u5 K马太：在妇人回去的路上。
- g1 [( \& U' K3 R8 H1 G* A6 {马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
7 a- l& I0 B- r+ {约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
8 A4 H4 W. o- O7 t0 h
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
3 o5 h+ u0 A) ^7 c8 y
马太：至少等到门徒们到达加利利。
& e  c: f  n* z; X" F; P马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
  k& F# W; n/ w- [路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
% a8 ]$ K) v% C7 j' i% o9 {约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

7 e" D* O; Y% M0 [. b. A现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
, _" a6 v7 p6 [8 ]9 T不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
3 ]9 r# [/ D3 k6 `: ~" Y! x高潮 发表于 2009-12-24 12:41

/ V. m& V8 k$ S1 M+ r% E我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
; m' k* P- z% Q紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
5 s; Y3 _. k% ]: O- h
* A2 H  }: ]8 y' A$ ?1 q4 ~5 |１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
% R# d+ C) g1 k" x. m) ~“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
& g- A* [1 v# C; W
: G0 e" |; c6 b. {这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

1 [' @% v% E+ ?2 l( H, w
/ V" ^. i: O: p& z8 T' I- c2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
- e# X: c3 e0 H" K; |' P　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
  q  L- f" e5 |1 @" J* A1 O( r　　
6 A8 [6 m1 g+ {" V　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
, Z6 Q; j1 f* w* j+ w: [( e　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
5 ^+ k/ K! R: L今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

4 W- h* U, N9 k% i$ ^對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
% \0 L0 g& S( X. ?另外其他的對不起也不予置評了。
, D# R- N. A4 R3 q& t

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  M' H5 H, L. ~9 A: s对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 U6 Q- ?. g) w& v* F* o2 |1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
# x' f# @. U9 H+ x' E6 M1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
8 V. E" I" L) r0 Y- I7 ~1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
, T1 h6 ~5 l+ ^, r1 Q/ y5 O* G
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
+ n  M- C8 c& W- c8 V7 }2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
6 g1 c" p" S6 S( k2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
: `% X; }  o8 ]$ e: L2 B2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
( F/ G2 d! l+ z2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
" b1 V7 w! i6 F) F9 h3 c/ b! k2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 n% K! C$ M. d' A0 B0 @2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
3 k8 t" P) Z% B+ b. r2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
/ d- H+ ?% b$ F- S
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
  ]! ]+ }* R; C8 F; y
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
7 y9 X7 o! t# G) k; r& ?5 c
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
5 K( O" ?/ r, k" h+ y, l+ K/ WOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？
6 Y, ?$ L' O5 R+ e4 M! g- O# R

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

/ [  n9 N2 y  Z3 v. q+ d  a3 \
15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
- X9 `, Z. z3 b
9 Q% G3 _" E9 [) b; c- f9 ?跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
! k: Z+ m! }/ F* h% }
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。

附原文：
/ b: W* A# u8 f& J9 d. `7 k我又看了一遍，不知道你看过没有？？
# n) `* d4 k  d引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

! H* y+ p- B+ G: |' y9 E' t引用原文(创2:7-20)：
4 K  u2 m+ L, F2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
- _0 \+ D* n8 W( Y4 y2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
8 K' |4 W6 r8 [, v( b2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
% @7 m, u, \' h7 D) d, w+ b2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
5 F1 y# @3 H) }+ V2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
; a7 Y) U3 S3 K2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
- E7 Z$ X0 m- F; G1 w2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

+ J) k! z3 a# T/ }/ [+ D2 j: g所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

: Q1 Z4 `2 f1 Q! n* t2 m你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
8 K( N  a+ P7 J& t; s为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
  ^# @6 x' x' Q" F# S% X, E$ q这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
/ ~9 n2 ]5 u: Y9 r# C' I; z% H
' c/ w( L* d+ b0 W8 D$ g你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

/ M. q8 T6 S  U# J  O如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
- E$ u: C* H" S4 S0 A0 K就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
! R. c/ |/ A  m5 |- r7 k, C' ^
, b! ]: w2 \' z你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

: R0 B* |1 }8 n0 c/ w如果人没有那口气，人真的算 ...
: I8 _2 c, X, B$ L  g% O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
! G! b/ w9 \7 ]; W* F紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
, c/ j2 Z. A) X6 T6 I9 {0 ]
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! ~1 t7 w! o! ]2 E$ A为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
, C1 q4 v" z) y7 |7 t( E# ]4 }
就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

& s* V# i) N9 v
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
) J9 F/ L6 ]3 Q6 a$ \/ w这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
- v9 X0 L0 R2 k但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
* Y) ^5 O$ Q; C- B2 ]而且人开始选择行非常败坏的事。
0 s+ B9 |- ^' X+ [- b于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
: B2 A1 P) ^1 w: u# E所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
* H- ]) Z5 w* z/ I% b# ]  B1 O2 t所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
  I* {& ?" p! B) P' v如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

- [+ Z! d5 [; h

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
! k: s: g; U6 v' r# x$ T
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
4 P, |0 {& ]7 V1 o8 V& i但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

( n/ b4 y+ @. C( Z3 z你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
( p) C9 X& b' n6 f) Q如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
& F' ~" m1 E* R! c: }如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？