错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
  c( [2 s3 ^$ }3 k是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
- w. f* b8 _- C$ y皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
1 T1 Q$ y" r  T# j3 v6 d，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
3 s1 T5 ?1 @0 `! H9 K$ X、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
' O) d+ \1 P; {  c6 S( Y上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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7 [. n- P# c+ z) w" H  E5 o说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
/ W  P- m' P' `* f/ K  M4 W  d其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
  s$ n$ L- Y7 t2 L  c，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
1 r$ d: ^- _* {说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
! U9 `% Z+ Z% D* x; D一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
/ s# ]  f+ H; V- ~9 b# D0 F到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
领她到那人跟前。”

+ A& ^# i; y4 H) o: C比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
的说法截然不同：
1 G/ E4 w' Q, P0 ]
+ N  W; r: d* u6 F9 R, a9 O, A4 y第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
7 @3 ^, `. R4 p! ?第二章：天地→男人→植物→动物→女人

: {% D# |' b, q- x! \0 e( y) N神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
, u' l* g' S4 b+ Y; [$ {，不知道我们应该相信哪一章？

( v$ {7 u7 ~; \5 o/ ^２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
8 x% E. G/ b+ Q4 q4 e: O, ^兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
3 {$ f( ^. R' i* L* h# n' d
* p; |" h; m' y& @" h) K5 M& T% [不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
' A4 W, `$ T* i1 V  t: a0 M？
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3 T+ c* @( }+ ]9 j! d' o３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
4 q+ p$ ?, U: p不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？

( o2 a* e  Y' C3 Z& p〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
2 U2 W% |- x$ w* R8 `走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
. C6 M+ K% K8 L, b倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
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５、昆虫四足？

〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
8 t* x: p* U+ m/ \! ~为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
/ S+ G$ C% P  n' t, D7 z6 C) h- k。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
9 L1 n! P6 {) F" Q们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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; Z) R9 }7 m. z' s6 }〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
* d8 ], ]( Y% e) ^$ n6 k洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
" N& J1 t9 X. R; {1 I5 J, v0 [3 Y地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
* {& ?2 S* I9 C0 z7 b; H: H对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

, {& B  W  ~! r. ^  `% a７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
  b" r4 ~1 ~# e: n2 I3 N! C若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

1 O3 S$ j: p$ d, P* N: ^- L这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
0 P. h9 N# s4 W旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

８、地球是平的？
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〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
6 I7 S) B7 Q# e0 S国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
6 d3 o7 t' J: E% t2 E. S6 t' F道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。
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7 b) V% Z- T9 E: l0 c９、上帝就是魔鬼？

' k+ @' ?6 [( z4 R$ _2 T1 M〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
  q" k. y/ V  w/ q. R3 [. f但？或者耶和华就是撒但？

１０、上帝能不能看见？
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说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
2 j. k4 H+ F( e0 L  i5 F〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
/ e! z' v8 q) o8 p/ _〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
' H; `8 a7 y) T6 v" `〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
( M' N' n6 g" G% j/ h) r' H〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
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说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
+ o+ {6 J" f# c不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
' [  b6 a5 r) d) ^”
4 D7 O" j, O7 f. L% A& ^! Z〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
" Q" n8 a6 o2 D9 F6 j9 W看见的，要将他显明出来。”
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& \5 i- E8 Y* e9 Q7 t9 t2 j错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
0 F4 ]- ~: l) Y/ ~! y* a0 u
先解决一个上一帖的问题：

5 [8 b: R9 Z6 r1 t. [〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
% w( ~* X  n1 u1 L洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
2 [$ f3 o  L% H/ R: v) _! t/ V〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
8 A' @7 a  ?( {$ s! h次，明显地说是一对：
: ^! k, ^2 g' [% U- Z3 I
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
7 D# @0 h( ?; U# ?
还是自相矛盾。

: X8 d* U$ N! G& b8 j" {" U) [１１、谁杀了歌利亚？

/ y4 @0 V' t( q1 j6 d6 w8 o  ?〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
* `* _: H: F  e* z$ g伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
, [& W0 [0 }. }
, J- T; @% e( v7 \这个战功究竟属于谁？
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１２、上帝试不试探人？

2 {$ B0 `8 A: N8 x4 O# D8 a: d〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
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〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
1 t* Z% Z0 `7 l& x/ l$ t$ t! f探，他也不试探人。”

4 s- \9 I/ F  V0 C* ^" }) t9 k１３、有没有人升过天？
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〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
8 J2 U& d4 i( V& m6 E5 v乘旋风升天去了。”
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〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
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〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
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% \0 \  \6 w* S, _〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”
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7 N+ ^0 s, f- Z9 J) `4 W1 A１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

, M6 U! o. o  X0 j$ ?2 M
$ ^. f) {% K* Z% E9 ]4 ]〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
5 p# j& k( m9 [$ N别人了，因为各人必担当自己的担子。”
) z6 r2 q7 B* l$ E  z" w4 K
! r( z' g  R5 _１６、上帝会不会后悔？

+ t5 |8 T( F: Q' M3 T8 S$ |〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
3 T2 F5 g) D& X9 t7 U4 i5 x非世人，决不后悔。”
. n2 o: T2 e+ [0 S- }. J〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
' Q2 z, y& v& v% R1 |〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
8 M! q' D- ?9 f8 _( e% h( c之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
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7 H& d' s' t- q〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
; i3 o: e/ j$ y$ p: w+ K; N4 Z8 w〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
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１７、所罗门有多少督工？
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- F/ I& ^) b/ t, G/ m〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

2 x, n" n0 J. p7 d% b1 U１８、所罗门有多少套车的马？
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% ]0 Y( y; g& e* \! a$ p〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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) M0 ]& g$ ^5 O〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
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中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
; J# N- @9 @9 K# G! G: j。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

7 S1 T/ M, S& x  C1 a4 i
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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# W# T9 ^! p1 X) I! i) P, t6 l〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
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〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
: i% {: o0 ^% _: W. ?子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
' Q: N9 n: u2 w) x+ Q9 ?2 }( k8 r; e
8 Y) ~' I; ]5 D: z4 P% Q〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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2 G/ x: x! \- [$ [•方舟子•
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. w9 V" l1 n! B* F; p0 S( S２１、上帝慈悲吗？

* u2 ^7 V% w( Y- }' u6 C〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
' a! \# w5 N5 X. F) S* z1 x& c: X6 x
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
4 ^5 [8 C5 b8 P；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

3 z/ n" a! b6 b9 ?+ \6 `; q) Q２２、耶稣等于还是小于上帝？

  Q: O& C% E* y% k% c" ?〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
6 H3 {& j% P- L) G8 ?' Y+ M
〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
! w! d( i+ g# a4 C" B/ U
２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

& R5 Z9 `$ \3 \* }+ s- k: a! x6 c〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
( V% [" o& Q$ G" U) z" a
1 Q+ H, X  ^# G- c0 X
' [& c# u& g) O+ `
0 W2 s9 N. K& }２４、亚哈谢几岁登基？
" E. y5 L; y% c# i( q  x1 y
. }% ?7 R2 ?! S" M7 n〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”


. ~, Q( V& ^/ e２５、谁是约西亚的继承人？

. S- r0 G, m& `〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
: m5 w& |$ X6 S7 w
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
6 k! W# f* w% ~& S" B，就是接续他父亲约西亚作王的”

6 Q! \' I0 c, `9 g" ?耶和华记混了？
+ S9 ~' y( n" Y
２６、那是谁的三十块钱？
0 L5 H, J6 g, `0 _
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
4 |% z' b9 d( c2 K
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

- M5 \( m7 |, x" j２７、究竟要不要智慧、聪明？

4 u& A; y$ s" G6 g# O〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


. I  N* J$ W  k& Y" O7 W4 i6 e〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
! h  a& D6 n2 `
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”

+ T# }3 D* v( s- n. T〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

# d5 y+ x4 v' a
２９、约雅斤几岁登基？

1 L  ~1 d" J7 B& y8 e〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”

/ |. \- Z- }8 ^: y4 g4 ~〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
# h  g: g, q7 X& F+ q; \。”
: S6 N" \/ `2 c& {$ K
5 ^9 x5 S' \# @8 S* u% R! d1 M) d３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
& }! P" b9 t5 Z& h+ ~〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”
2 x. T# ~0 g, V: m9 }' F: \
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
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错误百出的圣经（四）

) M! `& g: R8 o: D$ L4 k7 _•方舟子•

+ a: V4 x  c  m( Y" u4 x３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
3 m, z/ _- T! w  h3 V7 E7 P1 P
+ j7 G4 \. p2 C7 E- O$ U/ ?〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”
% t- j5 T/ {% k
〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

6 o! A* D3 T  }" X  |３２、耶稣死前喝的什么酒？
2 n0 y( h7 j" P
; a# a+ ~9 c( Z  f4 v〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
) ?1 x* _9 f% I9 k$ Y: N
〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
2 ]0 y6 X0 ^; X
３３、耶稣最后说了什么话？

〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
+ e* N! P- _  [大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
7 u+ c3 P9 P3 i# V; g% `1 y就断了。”
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〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
6 J, C* r+ D2 h) A0 D, D) l说了这话，气就断了。”
% e' k; W' B2 D2 u5 G+ `
( y! y5 ^8 a% O2 Q' }〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
/ n+ s) K$ `( X- H5 C2 m; B6 ~神了。”
8 I. ~6 |4 @& e, o  G8 a
! ]# N7 Z" p( u３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。
( t4 ^- k3 ]0 b7 g3 a1 l
% ?2 Z& s4 ^3 J〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
3 N/ m/ V2 ^, m; O, |。

2 w( C/ N. n& H〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
  s( d7 \9 B* r: i/ C在坟幕里的天使。

. ?' {7 ?, K8 R7 \& k３５、犹大是怎么死的？

6 O1 k7 g  U- I& k  S  e〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
9 S7 {" U$ J( k
, Y0 x3 u& ^5 T" d〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
8 J! A8 G2 z9 F* o, x# P. K
2 ^/ h% r$ \9 K4 f, T  m! F& |３６、是谁买了血田？
1 j$ ^: s$ o/ ]* J
8 Y+ k% J5 P" c7 x, A3 w〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
) n" D: P3 E6 b/ x' n要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
4 n5 m, F. ^: {7 u9 J( [, r# h
. c9 m( ~8 b1 V0 O9 F" Q7 J３７、鸡叫了几遍？

# K7 f+ A: Y% i! P8 X〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
4 [4 ^- y  V; ?0 C7 c话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

. h: H% a- _8 G( T% P/ ?2 c# b: |7 u〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
- S1 C3 ?3 _/ h! w' w”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

! e! d* L3 }* t〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
# `) Y& \2 @& J9 l+ G4 ?9 b6 U- K拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

  g6 e8 b! f3 k5 \# H( j
３９、做好事要不要让人知道？

$ O# W3 q. }' o" ?4 N4 [! E8 h〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”
: ^- q5 o, I  c3 W5 c
) h1 c4 R9 S: j* f: F! q; @〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
, f+ c' S1 ~; P5 Q你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

& i4 F1 E# v5 s1 ?+ `４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
5 K5 W; u0 z  y9 n; Y又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
+ I3 V7 `1 O5 x  i- |6 ?9 }
0 f/ }) Z4 J$ `) D- q4 P错误百出的圣经（五）

8 y! t% g- U3 D•方舟子•

3 I" \- s5 I. k* |1 t４１、会有多少年的饥荒？
, u* J1 E* F9 W) z. O
+ z0 `$ d% L' g4 f! l* a〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

) L& l; c2 Z1 M  G. \% J〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


+ ]: Z* S  u, G, }４２、义人该活还是该死？

" G/ \: q+ ?$ _! z8 d; g〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
4 {6 Q# Q) Q% [6 s$ T& j时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
: h4 s1 Q( w2 v- r
〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
0 w9 B% U+ c+ s$ J9 O5 P) }
4 [0 j$ V' d3 l* {* Y' E４３、善有善报，恶有恶报吗？

' T" k, }/ f7 G, g) w0 M〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
0 s7 p: c0 g2 m2 p人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
' y# K# L% j! z0 @! x$ h，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”
" p4 Z3 d: [" T  S  f% X
４４、父罪子偿吗？
* h( S# T: G; ~+ f' v
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
. G4 F* A, J) J1 x2 F，得了遍地，在世上修满城邑。”
7 v  k! u4 U4 z, u- ?8 M5 R
〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
9 J4 P7 H5 z1 V) z7 ^( P。”

４５、亚撒毁没毁邱坛？

; W. v( f+ X0 b+ @. K# ]( E8 h& l; L〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
) B- W. t3 P; I' t去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
* e% G0 v/ r  \2 O
. U; Z6 E: G1 U& \# a) E0 H- o〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

４６、瘟疫死了多少人？

〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
, I; e2 B, d8 f/ L% w
& ]2 z( X/ Z  e0 [8 I1 u- i〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
( ~% {7 H2 G. [1 ~. |三千人。”
! Y) [) [) r+ p& T2 O4 g3 j
４７、以色列人在埃及住了多长？
' H9 w# w- c& ]- l, y
〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
% S8 |1 ~$ {) U6 Y( D" \
+ ]% T5 P2 p7 _4 ]〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

3 F$ x4 _+ U" O9 Y% V% O. z* g４８、雅各在埃及的后代有多少人？

( g) A9 d% [  [9 \4 W1 }- h〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
% X0 Y3 w7 Q. }, l+ d
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
: Q- j% E( I$ `  x# r
４９、雅各葬在哪里？
% J/ N4 e- d! H& }; c& p; a6 [
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
0 @5 @. I0 l1 [) d" N" ~% Z4 F里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”

' I  k5 U, U1 B* K& J〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
/ j5 O% R4 Q4 E5 c6 y" t带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”

, v( n& r3 M; l% m6 h2 o5 p５０、乌沙死在哪里？
9 g7 X: n4 s8 X# R- a
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
& t- D4 J# Q7 B耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
7 R# v9 P5 G( s. Q# f
错误百出的圣经（六）

•方舟子•

５１、他拉活了多少岁？

" ]1 h/ `' T2 J% I" |$ v) h〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
+ y, j2 B1 ]0 X  M  r
4 }* r+ M) U7 h. z0 i% `〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
+ c& o. S; A3 f- M$ l7 s2 M5 y0 G3 {, y$ s〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
8 R1 B$ i8 @3 m9 `* O6 X7 m- l根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

) ~7 Z4 I3 ]" p* f５２、所罗门什么时候登基？

: `9 S0 m% m. r! X/ s# j据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
5 l# Q8 M/ H; w
〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。
$ H  h4 L: J2 C! V( A) K: P# X) J
５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

5 h6 _' _. }7 y% q〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
+ T8 G3 {9 ]( e; ~: h8 p! I答他。”

" R4 m) F4 X5 ?" i+ p〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
  @1 |4 A) u5 H! x1 [: Z4 ~6 z  _0 d
５４、有多少老百姓？
9 ^. M' Z/ b0 L! @( t
  t" |9 U4 `7 t. D# L. g〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
( v1 H& j* B2 `" d* Z: O$ ~" C百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
; H9 |# Z0 G- ^- {* F/ n5 c, S
〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
4 f6 P; F" C% w9 |；犹大有五十万。”
8 Y) ?: h4 U8 B. U" z* @
7 s* o4 S4 L( a  d# m) N５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
& ]# Y* E! a9 e4 i; |
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
1 J9 H3 b8 U5 C. G0 ?0 I, K5 \  a，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

. a, a; h$ [( v+ \- S1 N, b7 O〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
$ e: l7 m- ?. w，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

! }  v4 F6 z8 Z. }& J9 \4 @５６、出埃及的路程
- c$ m9 d7 K- s, \
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。

- H( K) q- Y5 L8 G- }- y５７、小耶酥的历程

/ }& Z' u: l" U5 S〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。

〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。
" x  ]* Z  l: E3 q/ V
% M( t$ g9 x+ b% S6 N  Y, q& n５８、耶酥什么时候开始传教？
5 T7 ?% H4 g1 z+ Z% V6 h
0 f7 i4 M$ m$ V. X% o' k) B- P〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
7 s* O" Z0 J+ G+ ]/ R  z
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
/ s* J9 w' Z  g  n- Z那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
! [- r0 q7 I1 {) P
５９、两个还是一个附鬼的人？

9 e( k* @9 M; d〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
, d) B: s' V( f1 K5 H+ X5 N2 o的人，从坟茔里出来迎着他”
' x3 g  b' g2 ]6 x; Z
〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
! ^$ h4 }7 W1 V# W6 _/ P6 |。”
/ V- O, k* G! x7 P( K
６０、两个还是一个盲人？

  }; s6 k* H, ?  {〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

1 b; Y  x+ O% [' T8 A+ C; v' G, u
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
4 h4 F; F( ^. ]听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

8 Z3 l3 R" G9 y9 Z•方舟子•

' M1 I6 ]: E: J; g1 y0 b' i６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
! x+ v0 c$ n5 Y% a0 z得以长久。”
, F( R" ^% i# M; Z〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
  x' O. L! u* ?: c/ ]〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
& o  L! A3 q' \' x4 j' `  f1 ^。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
, ?7 Q  A* f" ?- r0 D〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
: e% ~( |6 L; [- R4 V" P( o婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
" Y: Q, S+ l% r; z7 z4 y7 [  s女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
' E# ?; P& K" f- j; A/ ^〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
' _% @8 ~- Z$ ~, L% N1 u天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
4 F  r$ H0 E) S1 W) V% r、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
% e5 f$ X6 b" U
６２、耶酥审判吗？

$ j$ v9 w0 [- V$ g& ?  Q+ b6 `9 O) C0 z〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
( k4 f0 R6 e' g7 G2 W& X: \; I〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
/ x, ]& y+ [; S- [( b/ P9 G0 P! o能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
. B2 j6 m( N4 ~行的，或善或恶受报。”

0 i5 G) i$ J& }1 w% J4 L& {+ i( p〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
* b3 @" Y  V3 m# H1 e判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
: Y  l$ M1 Z8 p! C- k
６３、耶酥显神迹吗？
/ f; U; Q  E# N. B/ N
〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
; I& {1 |; l) M1 n1 r9 E$ Q淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
5 i- [5 h" V/ \) x# I  l三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
& F( q2 X: B1 o& L什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
) E# p2 b2 [& H3 J( H: A1 p+ V世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

$ ?3 i. n2 p: J& T$ A〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
2 ?  y3 A4 v8 a% l师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
9 M4 M* r6 P. N8 y2 T- v〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
* i$ y- H, r8 {7 p9 c( H
〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

6 ]  X- y, F2 m' `) F６４、怎样才能得救？
  s9 z* [: K" U5 y3 W- O& w  t
只要信主就可得救：
* ^& Q) ?  @6 c# Y6 N& z〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
+ S% @2 X9 w' d身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
5 A( {  T' |: b  H. G/ c永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
5 Q3 \' M/ {) w0 }叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
9 A0 z: _4 ^1 F2 v" R  A7 `〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
9 k) [( M, F* t  v, f; G" n〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

' _& P2 N9 ?. B7 ?  B! A# x仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
; S$ z1 ~/ `+ X; }旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
3 u8 ]* @* y. b  ~; f〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
  e& b% ~; ]3 r6 z! D/ B6 H  K- |9 y4 a〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
5 s) A, [! m# W& b2 n不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
% G! k9 B# }1 ^; h  T; K〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”
/ W" V& T) Z  `7 M+ m+ A% H$ B0 O
2 g: N% {% t7 r( F' X' x６５、大卫向谁要的陈设饼？

& k( ?. R9 H; y6 W' y! I: l〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。

６６、五个人还是七个人？
; a* o, m& K( Y0 K/ X& o& Q7 F
〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

5 g' O/ N6 S3 Y0 b7 I  s" M7 R$ _, {〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
0 {7 Y7 `$ c2 O# G; G& e( ^* j的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% U2 x  }! s* E* n4 r" Q
６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
; W% R9 Q: m4 A) d& A* z; y
  N7 W- Y$ u9 H/ L/ c/ V- Z６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

! k# O9 ?, O/ `% {/ a) u) u* `5 l〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
! @- V  b) J9 p6 S8 ?1 B
' C& @# |+ m% n6 }  @+ {6 Q６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
) \( m% S: B( P; `5 Z1 a5 ?
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”
7 F) b- G$ q+ e5 ]" F( `
  m( c* R; \6 Y
% ]9 _. l5 C  K- G- W5 T( I- F. X〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

4 [+ x* q& m* H1 ?4 P  X/ K７０、人能否圣洁？
( D# w7 |: I% b! F7 J5 s
1 {2 N. _+ ~9 T" P$ I& m, i〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”

错误百出的圣经（八）

5 D9 m8 L# v  K; \•方舟子•
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７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
因为工人得饮食是应当的。

) r8 q: u) M: E9 \9 O〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
3 ~$ a) q, `9 U$ K- p7 n: I以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

, a& Z7 _* r9 C5 F0 v0 \〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
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" |* A4 H6 j" i; ^% @4 u1 A5 r2 e〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
1 H8 F$ w: t9 M5 t' [) T0 _, u& W〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

  ^+ I& ^- y: o: t; p8 P〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”
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７４、耶酥能为自己作证吗？

  N! L& p: M! p〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”

+ H$ v2 G7 z) ?" k! k〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
6 S6 r/ [  p+ B% H是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
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７５、上帝的律法可不可废？

〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
% \% @9 E. d6 }5 d2 a9 }。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
- h0 v/ b2 ?' Q1 b0 w。”
. C  j* e' ~9 v$ K〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
. \; D- H/ Z7 P% _6 Z( J〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
9 m5 p4 T% l$ ^1 ^. ^2 l要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”
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# n$ c1 [! ]4 w0 g8 e７６、安德烈的家在哪里？

% [' }" }2 n3 E〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
) W; F# U3 N* y: M1 J( U; Q' p他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
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〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
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9 g9 g9 Y8 O4 g% U, j$ K) D3 N〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
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７８、所有的人都有罪吗？

# O! P* D$ M  Q& `5 b5 l+ V1 {〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
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" F9 Y) v( H1 ^' V〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
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  Q, R' E) C9 ]; |0 o1 n+ b７９、耶酥何时被抹的香膏？
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$ |. j  b! K* C〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
' d* q) @& _! c& E, y：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。
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〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？

〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
. P3 B- S5 [) Y. O6 w  z% G节的筵席。

- @; `# a" C# I〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
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$ ^! h, l* J) t' r/ i" x0 @4 e•方舟子•

８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。

〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

８２、耶酥何时受审？
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〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
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/ p+ q5 v( y5 n" @7 M〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

８３、同钉的两个强盗与耶酥

- g, s' Y4 e# M) V〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
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- S. s2 z  a$ j1 R5 I) ]. l〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
* n& K/ }( f* P' t( `- X0 Q) Z* Q$ ^并责备另一个犯人。

1 p7 n0 ~) p, s6 V0 u& x８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
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〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”
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〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
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８５、耶酥与天父同在吗？
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  f) t# c% m) `〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
3 l' W# X$ b, G$ k〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
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9 d3 |. H2 u9 c6 l% J( V4 G1 ~/ h８６、耶酥之死的确定
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( {) b5 F" i4 d; P〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

& @; F+ I/ h" U$ u' d〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。

' n( A- K9 I( ?& R* Y. T８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
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〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
# O1 G# ]; B+ b/ }7 E* h+ K后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
2 y  |8 Y! L, P9 x以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

+ e- r0 x2 M9 r错误百出的圣经（十）
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•方舟子•

《破绽百出的耶酥复活》

耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
) v- x6 V5 B% x5 T有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
# U% q- `% [: a  @) d# l, f才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
  _" v0 h9 R) `4 T”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
% ]; w& I( z- e7 B8 C, F就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
5 o7 D3 U( f( _，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
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一、耶酥给埋了多少天？

% J7 K" W8 v  e" t* q5 S, k〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。

; f) n; s) ]) G' Z6 G6 g二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？
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0 e2 x0 J9 [3 w* ^2 A马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
$ G7 G0 T5 `% R- b8 y  b: @$ l路加：黎明的时候。
4 ~6 Z9 @7 @/ j6 D约翰：清早，天还黑的时候。

三、谁最先发现坟墓空了？
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' T' x, ^) x3 G& [( J马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
# ?7 y( D: W- b
. W/ Y; U" z+ [& q约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。

  N7 Q# o5 b. L8 H- z: G" g四、在空墓看见了什么？

8 n+ A5 X9 t! ?( R+ f马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
. T" U1 e4 d& H) b坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。
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0 t* y4 H7 A9 W6 q1 R五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
$ r9 h0 k1 E- p$ u$ ^& \约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
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2 S# c, m/ `. G% O) t* |六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？

马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
9 t# i6 g- v& v3 b* k6 L0 m) Z路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
6 w4 m) H5 T  C# h& y% p* k! T约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
3 n  h* F$ [; W- N
4 Y8 a3 Y+ ?+ y+ h0 q) R7 I七、耶酥在什么时候第一次显现？
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马太：在妇人回去的路上。
马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
1 d6 q4 @0 W2 \$ r% n约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

! n0 h  y4 o% C八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？

马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
1 V: i4 J+ l9 v7 w8 @路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
9 v* g" X8 @* w' r, ?3 y约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
8 s; _& x/ _. K〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
- I% e$ j! f/ m# ?5 q紫光 发表于 2009-12-24 09:30

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
6 }. `! Z5 e2 o' s: B' @: i不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
. }; H4 Y) G( i  X我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
# P! H! ?0 q$ E/ u紫光 发表于 2009-12-24 13:43

# b( Y: W/ |1 K& x# f3 S/ m- s为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

7 f0 q( X' c, F  }& [0 `5 u
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑

  k- ~% W/ c1 w" o) Z, A１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
# j* N+ p& ]# d) D* c; l) S& Q“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
1 v2 T9 r3 c# {7 S
这句话的意思是什么呢？？
" j% O! h& y4 Q- U5 u8 V2 M' ~! V- f9 E连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

' J- I" [0 l  [6 b' P. P
. g9 v5 O2 B+ @3 K9 U* ]/ j2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
  T( a& M* p) a& ^3 S　　
　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
$ P) h% |8 s9 B8 ^! c' o　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
$ j, i, ^; q- O1 w2 Q6 y9 f$ [　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
7 a: m! k" G5 w7 G; p+ L$ i今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
3 T- y/ K9 e4 [! m# J! I　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
3 b' d% A. D7 Y9 N) [" U( S
+ Z+ H3 N, J! U$ p( K1 V2 C. J2 G對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 v7 s' I6 D6 o
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。
% t9 G3 H: n* F& V2 m& U3 M
9 i; w2 _6 T$ H# z$ B% j6 H/ z
3 ?$ I! F3 Q* a! t" L--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

/ ~2 [& K# I4 p- {( D6 d% v对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& ]  ~+ s2 I: Z, M( V引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
8 p0 F  S# _3 @2 V4 [  i1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
* y5 l% h& A, R: s! l
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
% @8 D& K% f3 W8 l1 }9 w6 H6 a2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
0 y" b& ~+ v- p. Y9 U8 N9 L5 f6 s2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
; x. N5 p" \1 y) F) s2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& L$ o) C0 ^  i" V9 P2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2 \$ ^/ x, R- @8 R7 o# {: T2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
5 }* g( H$ e8 C* ]  c9 @9 K) e: U
. e4 q: d$ `  S! v1 h. i; o所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
) o, p5 E  Q, j+ G
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

2 t0 [; g3 p7 `9 ^3 i- v这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
- D6 N1 t- i8 }& p7 z7 A8 mOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

1 u8 d- A2 B9 R2 ?请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

11# Xxian
& |* i( ~* q0 H8 p8 h0 A所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
* c% Y3 j+ H0 x; j温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
9 y* p9 t4 d* w, J) N) y4 g5 C1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

5 N# d0 D/ y  s/ `* B9 V) ?; O# v 15# 高潮
/ S9 P7 }) s  W9 G# R--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
) V! A8 u. x/ o+ M* U2 U3 h  ^
8 |4 T) u! Z7 t/ @: r  \  G# l, w3 l注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
8 p2 X$ z3 t! Y$ Z( M
附原文：
. A) b% L# O5 @& S) S* R3 \我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 J& A" Q, k, K0 o% c/ _1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
% \- `0 ^7 u4 S: {+ R9 M# v1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
. o! u- T# I0 O% u) \, y1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
6 k, i. A/ e" G  K% G
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
$ M( \7 `" W& I, Z- W- ]. t
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
: D9 Z/ T+ M, k0 Y" g; M2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
- N7 U6 {& b" o) H. H/ G2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
' Y( Q  P3 o9 p% l( {2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
! S* F' y6 X0 j! D8 @" V# u2 G  Y4 @2 h+ h2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
& k. C( J* ?3 `. N# X9 ~, c2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
$ u8 g8 K6 V5 C9 v2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
2 {; f' C. v. |  H; L
7 g0 Q! u4 |& t# e8 ?4 i所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
0 r& T$ f' B; b( \0 O温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

5 c: b0 q$ ~1 Q0 C1 x7 ~你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

& n2 ^) m  t; H' F; a0 a如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
+ f. ~" O) ]3 I. d# X
4 W/ D# i  |" f# [2 a你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
; \4 Y6 y1 B& s  G+ q% o人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
& m9 z6 ]7 ]  @( R/ b& }" i9 D紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
' l+ }6 w1 [8 q! S5 q# V
; @! \2 M8 }5 j: _% q- ]: l. e人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

, {/ m& d  [, \9 J. X' F# a8 B既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
( X# f0 L6 W5 z$ X- l; F
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

/ t- S- V! C4 _; P就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

1 {- n4 N& v% w+ G! z$ P6 I9 S耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
9 t8 G1 {% b* k- h* i) B+ n这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
! p4 W2 ~3 d+ e) [* V
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
# q2 d  ~: W& z; }( f0 O2 y但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
' r9 {. a2 y/ n! S于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
) B! k* A' R6 R1 o7 x, _6 p但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

* v- g# ~! K' p6 L* y& y

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
4 q$ l. y" p) q7 }但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
+ k) j4 k4 m: Q! u  K紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
; p& `- }8 g  i& W7 H如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？