错误百出的圣经

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错误百出的圣经zt

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我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
1 C6 u9 N& x4 j4 n; y* n) ?+ l* n圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
5 _6 @& Y" R+ r5 n9 c  [" [是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
/ f# s0 _3 p" G圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
: D& i, k. ]- s  z8 z& Q、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
8 j$ k5 m) `( c. Z上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
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( u0 f. R6 `$ p/ Z4 j$ L１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
7 l  I0 N, y! o( b" R，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
7 S; n, p, B. T说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
0 [: z& q5 E' E& J9 N( k1 r他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
% y3 a' m+ I/ X3 ]/ Z! K6 U2 I* [一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
" B* y  G8 F. T! m领她到那人跟前。”
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比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
* t+ q* {8 o- U6 ~的说法截然不同：
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, X6 q4 x& F) i4 {3 [( A第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
第二章：天地→男人→植物→动物→女人

神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
，不知道我们应该相信哪一章？

( K6 m/ ^2 j8 e/ h: O2 m２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
, f2 Z5 L- Y8 s) G* o: ?* s兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”
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不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
: I# D5 M3 O! _？
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) r4 ^. K: g$ n3 ?# H4 C３、蝙蝠是鸟？
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〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
* q0 d2 H1 m7 c' V( Z的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
# j9 P1 s& f: S, E- `  P7 I〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
9 E* K$ u: I  x; t不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”

1 |: c% F/ `; h* b今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
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〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
+ A5 q8 s& |  e倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
) J5 E( Z. Y# l这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”

莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
1 c6 r/ O4 Q4 e6 a
５、昆虫四足？

* i2 x& Y, a( y6 j9 \* z〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
6 @, _8 u  u) }# d8 `9 ]8 U。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
2 O& v+ G0 _, G
不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

3 r3 K, G/ d" P６、一对还是七对？
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
$ x, w3 P' n8 `% I+ V) B7 `* Y洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ ^2 ]: v/ o7 R0 e地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
( b0 H4 |) O! T8 s5 K, j对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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2 ^/ y, k1 e' \* l: {" O上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
3 N2 w) e8 F7 S$ c6 y而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？
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& x$ {+ C% g( Q# B〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
( U* F" K& b4 c: X, h9 g〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
6 J% Z% C- h, h- m- v& [根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”

这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
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4 H3 n0 \6 |& j& d2 [: h9 k８、地球是平的？

/ n! |$ Y  h+ |0 N1 T" }3 D〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
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! w( \* Y3 o! E“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

3 @% T- m# g2 y) G6 G2 Q: w% z９、上帝就是魔鬼？
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% ?9 V& W3 x6 L0 o1 u  V〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
: n0 \* d  q  K) O% p# _$ q! p' }数点以色列人和犹太人。”
〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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: d9 i3 r2 Q* E9 y1 }" ^+ \根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
但？或者耶和华就是撒但？
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3 _' |4 Q: r/ f- a+ k: ]  q１０、上帝能不能看见？

2 r9 ^6 X& Q" B; e* m; V2 {说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
8 r6 |& e# z; c8 a〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
, y" [; a0 S1 y/ O5 `5 V2 J& T2 G3 ^〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
背，却不得见我的面。”
0 b1 c, d( \" b" F) g' X, Z〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

: t/ m, e) s" b- Q. q) O' n5 o说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
1 t/ l) F( N& J7 x1 ^4 d不能存活。”
. L3 S0 o8 a8 `, h5 X( ^" b〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
8 r. {4 Q7 @& i5 f”
+ |8 L( m9 Q5 {( E3 e1 _1 ]1 \〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

# S9 t: }- R" `; j" w- `! }错误百出的圣经（二）
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•方舟子•
! S% c& q- M+ r$ _3 {% m
先解决一个上一帖的问题：
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〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
* i* e5 C# I* j9 h& @$ f& o" ^地上；……”
* g5 ]4 e( C" \7 @# F〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
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$ s5 u9 f  y' o  D" X+ {有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
% \1 J! |3 S5 r& V# Y方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
7 W8 P" e; B1 \9 G2 F, {) Q次，明显地说是一对：
+ G) n3 z3 T2 L0 C
〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
# E) w5 l3 @( |4 I( L9 y两个，要到你那里，好保全生命。”
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& R+ k- I% b1 [& I+ ^# y. V. D% G还是自相矛盾。
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１１、谁杀了歌利亚？

& S6 D! ~2 t- F# L; v! I4 |〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
5 \$ {: v6 W) p/ U3 u+ @6 j0 o〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
2 e7 [5 i* r5 t/ a) o! ~伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
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1 q- _" ~- a$ n9 H9 @1 F! V１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
" W: {7 w* m  d9 t/ b# ~: [( F2 J. f
; Q! U# u: I+ k- E- h4 y  s  y: h〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
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１３、有没有人升过天？

( J( S8 @! {: g. D" ?4 @7 y( m  Y〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
+ C, N; E, g2 F. ~8 P! m乘旋风升天去了。”
7 \, R, Q$ |  i. p8 t4 [9 r
〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

2 N9 Z3 d% k" O1 Z) F１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？
2 t; s- `" _+ d' Q( d
( T. z5 n6 h2 d〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”

〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

) D0 L/ ^: T3 s. d１５、担子该怎么担当？
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/ b: I) N3 ^" a4 |# P〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”


, ?) c( G7 s& f, ~) c〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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/ i( |3 x; X3 v( \3 `１６、上帝会不会后悔？
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- f; s2 Y' p6 C0 x) }〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
, Y0 i/ u& g- Q; [3 L% d" _& ]- c非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
. Y# l$ v9 ^2 X' u1 w5 n/ F( p〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
* w& D# f4 s0 T/ k, y- W
4 T+ S- c$ j1 Q3 l/ J) v; {〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
所说的灾祸降与他们了。”
) O" R2 ~. ^7 S+ [0 c
# c/ {) f2 N; `7 n* s; D１７、所罗门有多少督工？
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〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”

3 U. g1 c* `& Q7 c〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

8 ?; C, T" }4 ]% A3 p１８、所罗门有多少套车的马？
! s! M; l9 F3 M9 m0 L, a  r3 t
9 @( r2 s6 |1 Y& d〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
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〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
4 X& G4 M" l. Q6 X
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。
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# i$ I8 h/ N8 s' m! I1 U
1 M+ m1 g& _: W8 X- N１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
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〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

. f1 }4 S1 H# V& J0 g! [7 b〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
, a7 U. y' j$ K  ~是约但”
9 X/ ^0 m9 x  W1 c
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
' W! u5 u. o% {/ y: b3 `" ~
错误百出的圣经（３）
" h" F; p, }, r& x. o1 ^
& \+ q: R3 t9 {: F8 O' f1 A  L•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
2 R; I& l8 v$ v* D
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
$ b, O9 q! Y; m5 h0 n；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

1 s$ i1 k, H* N8 `$ x6 Q5 Z２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
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〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
大的。”
  G& `, N! [+ `" [. r. H5 ^7 X' L
0 i% h, [4 E$ n, J２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
: _) G' a  w! w, W" u: k”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
不许人从犹大亚撒那里出入。”
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. ^$ y4 ]& w. @  ?! ^２４、亚哈谢几岁登基？

〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

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9 U8 {2 T1 w! ]２５、谁是约西亚的继承人？

〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
' I0 F0 @" T" f* V”
5 Y$ `6 H7 ^) x' C, b
〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
. ^7 T! H0 i$ ^, F，就是接续他父亲约西亚作王的”
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耶和华记混了？
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２６、那是谁的三十块钱？

〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
0 W5 W# W  Z; `, |& O( v! T$ a
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
1 {6 T3 o  O! K/ {+ H! @" `+ k, x在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

/ `# f. Q# I3 r) T２７、究竟要不要智慧、聪明？
8 k  w, j& @+ u8 h& Y: r! \
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”
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6 U$ L! }5 {+ b9 M) t1 U8 D
4 b" d0 A) R+ g2 J- c〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
8 M* L& u  c$ S+ u$ p% q聪明’”
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. Y, d) C' O$ Q1 l4 Y: Y２８、聪明人有福吗？
3 v$ L. [2 R. {: {: C" U+ J! H
7 R! f- W& ~  A0 l: s  ^7 C4 N0 i( i〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
1 [# g! S6 Q6 w" u  B1 E
- M" }% A& z! M/ s) m〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

2 G- s8 R# R, I" [* I4 h
$ c6 z5 k2 y! H7 f２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
3 Q6 g9 w; b& E6 [7 C”
: [; W4 a( W+ Y7 Q5 e+ x
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
) B5 n8 T! @4 Z。”
8 s' t+ V/ y+ k! l) Z& r
0 h$ T/ p% F, I, N! h% N３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

1 K2 b& z$ Y& H% o9 c严要求：
; l; n2 \9 F8 n: Z9 y- ?〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

2 M5 l% t( M& f- U" c9 O& D宽要求：
! o' c3 |7 I0 {& k; A〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
5 Z  U" w. Z$ ~〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
的。”
/ ^# @- t% {) D- q' }5 J' ]
错误百出的圣经（四）

, e; D3 F) D/ y# k2 F•方舟子•
4 Z* I. w1 R& A# y
３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
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7 V8 C  E" o. V3 y" J' |( D. p1 ]〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
3 ]( D( G: Z5 Y5 Y* P% T
３２、耶稣死前喝的什么酒？

〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”
! [0 _' Q& t( g8 ~1 S/ W3 a
  `4 Y' z: o4 _5 I  G1 z3 K３３、耶稣最后说了什么话？

" ]0 F7 C% V( H8 s0 S7 m* Q# \% x〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
3 y0 m, M' ?  D: i9 x  f大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
1 u, R4 a0 k$ @9 U" z就断了。”
( Z* W0 }1 K" @7 \
& t4 m6 A& E# ]3 q〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”

〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
; y- M/ n( H( L' a, E- Y9 n8 J神了。”

３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？
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〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

7 L  `) `% [. ~- ]7 s: e〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。
9 ^: c0 S1 i0 k2 S! w: s
〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。
1 C2 k0 G  e5 S. f) }, K& p
３５、犹大是怎么死的？
  ]: ?0 e( K9 f* G6 L% W% `# J- t( e
〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”

  n7 m7 O+ C$ M( u& w３６、是谁买了血田？

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
, c) J3 w& `/ ^$ x. S肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
7 E; L) t" [5 l0 V0 q的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
6 w$ L' @) E5 E# w3 s说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
0 [( _% L- I* @# s要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
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３７、鸡叫了几遍？
/ B& @. K  G. h( V
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
8 D: h- z7 F# s8 N5 Y. }说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
5 }6 J3 K* u( b+ B  r3 j! Y话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”
+ l+ y* N9 u% l, M2 j3 w$ G# ^2 w
〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
2 n; L2 M" D" M9 z”
$ u) W  C1 G- y8 ~9 G〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
; `6 A/ Q7 ^& k& S1 x) F先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
3 ?6 ]5 J: X8 |
  C4 [8 [, y# o; q8 k３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
”

% u7 f# ^; K5 _〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


' a8 ]. T& f& b/ J. n! r$ ]' X/ y３９、做好事要不要让人知道？
! p: y, {1 T1 J5 r
/ m. o( |( `7 r2 t〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
你们在天上的父。”

9 E) o! d: c% j& i% i* Y3 e4 S& `1 r〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
, E7 X  W8 N: C! `6 T- u你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
: B+ b& l4 \" z  N
8 z2 [/ \1 |4 b9 j9 `4 W４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

; A7 n) L, Y$ j. Q9 {% z* _〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
: W' z: ?! U2 w6 f% W7 w6 x他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”

错误百出的圣经（五）
, j( b7 B+ N# c0 X
. A% |/ _6 e& b  |•方舟子•

, H; x: _( F6 g/ ]# i8 n0 M0 R7 z- b４１、会有多少年的饥荒？
! E5 `4 b0 F0 E* l1 V0 D
% A& z& Y$ Q  x4 p% S〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
# Z! x2 p. U# b: I荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

2 `* S8 A, c9 F〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”
0 }! N' C: B- Z: ]' d3 v2 D0 p

* J. J2 ~# E0 x% g４２、义人该活还是该死？

9 m, L/ s0 z* L" T7 a〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

: D1 q' V( z# [0 V* W* b〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
) a0 t8 {2 X5 R
４３、善有善报，恶有恶报吗？

〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
+ M  e4 a+ G8 m0 {( c% O- ^人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
& z' M7 l1 d7 r〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”

〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

, j; Q) _" s- L４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
8 A9 f5 J& n, a1 J1 I) z3 e，得了遍地，在世上修满城邑。”
; Y  g+ {& J* U- {9 \
9 n8 `1 r8 A  l7 r8 b) E〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
! D! W5 ?) |4 R9 d, L/ W/ [。”
+ s- A# t* G) Q: t) [. m8 Z2 |
; K! Z- J8 h, J8 r0 w. `４５、亚撒毁没毁邱坛？

% l+ ^& r: g" Z" v* k* H〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
2 G' ~" b) P3 |+ g3 L' t' s去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”

+ i/ {+ z4 D7 J5 I) [〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
& K" o- n; A' m! x* j和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

& k# m: w$ y* r- W４６、瘟疫死了多少人？

2 D& a# {6 M0 F+ N〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
. Q& E( x  O8 k& Z/ ?, o. l
& p# u1 E, Q$ W! p〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
5 B0 A/ i# D; P
; @1 }1 w. e3 ~4 g: V1 C４７、以色列人在埃及住了多长？
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〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
, U, D+ U4 w1 D$ ]% |! u
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

8 |! C* E% I8 E0 I# _( x0 I４８、雅各在埃及的后代有多少人？
, }% b: x& g, G8 P. L" t
# F" N, M. V. k9 A: r) {〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
% ^' c/ Y3 }) c+ R! U' T〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
6 i* H# x0 D8 ]' z0 o0 _
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
( S, O! n6 ]6 R0 q& \
2 P7 {) V$ C6 z3 E1 A, \〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
6 V, W* f6 }2 Y; |3 ~
# i+ p" l' \/ n0 M〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
% ^" g- A! v6 ~3 y2 R( M0 A/ D
５０、乌沙死在哪里？
+ N7 x# i) \  v% W, n
〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”

〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
4 S/ W* Q) f  S% i  m
( a7 L! k5 |! {4 _9 @, l错误百出的圣经（六）

•方舟子•

7 ?5 V5 B! {; k# k# W５１、他拉活了多少岁？

〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
' ^6 T9 B0 j7 D; L/ `0 _$ _* A' B
% L* }" W' Q; h  Y〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
6 q" _" F7 v0 B. i! g, r〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
6 O/ H# u, W0 m  @在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
8 a1 d  D4 L8 [" Q; e根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

3 R7 @6 y1 s! ^+ }! B; D2 f3 H* T* L8 k５２、所罗门什么时候登基？
4 e- i/ L' u. b/ g1 r
9 e$ E0 m3 s' U: D0 V/ C! d' F7 s据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
( T4 k  ~8 S7 ]" @：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

) g, S7 p( R  \& ^, ?1 |) P〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
& s1 r" W2 u  H2 C! O6 x8 g1 i”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？
& O$ J& o  Y( X9 g3 @! V
6 V) ~- f, j4 e: w6 K〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
' n5 a$ d; ]% F8 b答他。”
' T/ A7 U9 H  p+ ~( c8 C# w
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
归于耶西的儿子大卫。”
+ m9 u) ^$ R) @
５４、有多少老百姓？
8 [# Q( z% @7 C, f7 K2 \
〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

) E; Y; s3 G" _$ i〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
4 [9 E& ]' D' s' L/ n9 ^' |；犹大有五十万。”
4 v& P) S$ X5 Y' z5 q8 e. H0 [
* H: i/ D1 _" {) c５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
0 W- _. ~, ]7 U: ]
$ J, T; s1 a" ?( u5 n6 @4 ~〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
! v2 t$ \0 ]$ s8 K, D% a1 A" v，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

  o: M" i% X1 l. O9 z〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

５６、出埃及的路程
2 v1 h' ], X. |
' r6 x# A+ |5 r7 P/ K〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
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〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
( n) m, ?9 @: E拉。
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" Q4 d! r9 m' h' B) |５７、小耶酥的历程

- }& X5 Y, W; N3 O8 s' e〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
; A8 o/ \4 h% R0 N5 _$ c, {% W
+ K9 e' s' \: \! ~, E) Q1 R7 i' `# U6 H〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

& d2 ]7 L4 a! l/ ?; U. Z% W* m) k５８、耶酥什么时候开始传教？
: q4 z' ~6 D6 A
〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
. j6 E  Z- E, [1 b期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”

8 {  R+ w  V; h# }〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
, }" [- f1 D* E8 C. V
& m; m& f+ p1 z  W7 r５９、两个还是一个附鬼的人？

〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

8 w" |- A8 ]2 D4 m6 f2 u〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

６０、两个还是一个盲人？
; E9 t8 f+ I) ]4 W
! i6 R; ~/ H+ s〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”


〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”
/ I0 |1 d4 i. c
8 a* P) v9 ]( d! k3 _$ H错误百出的圣经（七）
2 v  ~4 a% F/ o+ q, z5 l% I
4 o' i: f0 W9 W$ i- ^6 V•方舟子•
8 U3 G& x8 t9 @; ?, M3 S
６１、该不该孝敬父母？
/ R, I  T( e5 N4 t. b! x
〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
" Z: V! R8 U. f* y* }父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
% H6 F% C6 F6 w: A。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
% H$ l& I3 Z" X6 e/ m〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
$ D+ h6 Y0 i! Z7 T〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
; ?0 [$ f, l3 K" m5 @1 c天上的父。”
〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
" `6 B2 B$ D4 f9 D$ G, c是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
, }6 {& g$ e: \8 J$ G  Y- N- h
1 F  N" o  P6 G4 K# b〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
; \+ ?% Y6 A3 Q: c2 d〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
9 f4 u; j! Y$ A/ O- @0 [〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
2 [, m4 J  @' g9 C/ b行的，或善或恶受报。”

. T) {( S, S' L〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
9 _1 S7 H8 I& M$ \5 T判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
4 N+ z6 P& {" E7 \0 k  J，在末日要审判他。”

６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
, u. d, B* B- e4 C6 H% L% ]什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
/ Q4 Z# p; C0 x$ ^1 }师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
+ F' x" h1 u* `" G〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？

; ^, o7 i, s; w: O* |+ }只要信主就可得救：
- l+ U/ z0 y, ^〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
6 p- A( I7 Q3 K0 |身上。”
8 j8 I4 `4 K* y〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
7 ?, b4 w( c# p- v/ v永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
, N. G8 V* @0 x9 O) ^〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
2 y8 _* P" P! k6 X% i4 ^- q( z叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
  ]' m: z$ m7 t: }〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”

& s. c( H- G+ o! h仅仅信是不够的：
1 }/ y; U) s- d3 f〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
# E$ N8 z  Q- @6 L旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
3 h# R) ^, c4 Y9 x* g: [0 j照各人的行为报应各人。”
7 b) w- x8 O  W) M, \〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
4 _4 Y  _+ K2 M〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
* U& W/ j$ F( z& R" {, B/ ~〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
. L, z: V7 N3 X% l〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
$ t' N4 v9 {( b5 B& ^- H得自己的赏赐。”

６５、大卫向谁要的陈设饼？
: [& t  c* O$ x( O3 d1 ~, @
9 k/ |2 o! D$ i〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

; w; u+ I, Q1 [! ~〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
! R' |; C/ Z, g; K& p  U
６６、五个人还是七个人？

" S6 E# e+ ?, b) e3 W6 P9 W〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
5 H6 |' f9 ^$ @; C0 }面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
, h0 y( j$ H; q; T0 |
〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
% H4 l  z0 n2 t# G& _: a
! D* r5 T, N* [. H６７、铜柱有多高？

〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
  A2 o; D- D: @8 u2 Q8 y5 z4 }
: Y7 }% \3 H# l6 f9 n６８、铜海可容多少罢特？

〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

1 N3 ?- T* p$ q- A3 _, e6 a1 K4 j〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


) U0 {+ T- k2 E  f' J8 _# a* _〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”
! ~7 ?0 @; x5 K; ~
７０、人能否圣洁？

* w- s4 x4 `3 Q+ j; M6 _8 e2 k〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

1 N* U8 `4 ~3 n' F1 G2 ~" a+ b〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
) N" q  F% Z, y! k4 T  _& ^- R是圣的”

错误百出的圣经（八）

•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
( e" y( i7 _8 M4 f) Z" ]% q! n  ^因为工人得饮食是应当的。

3 o1 ~: m% _. ]4 M5 e" D〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
- x. k% h% P- `- P$ P
) Y1 `! U. v( a* l７２、人死能不能复活？
, D) @  c1 C9 G2 P8 x$ z3 M! a4 u
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
( v4 g7 y& I0 y
4 n. I6 W7 m' x* V〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。
) Z, @% [; F- Z6 \- |
７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

6 G' w; |; B9 v2 u, v〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
9 d9 k1 b/ x4 g、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
5 R' T% M# @( ~7 \3 ?4 c〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
/ Y' M$ J9 j5 H  ]
2 ~6 |9 n1 }% W5 b$ j/ t〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？
, Q9 o& \7 |8 k$ p  F% k! D1 K
9 \, p0 m2 O/ _. g2 x9 m〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
) ?+ ~! n9 v8 A$ q5 G
- ^% m7 |* `# m& U5 o% o# ^' n〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
3 l8 F1 m' g) e) |是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
. \* w  F. c! O
  H( q8 r: T1 v& K/ g) K0 a3 X/ j6 V9 }７５、上帝的律法可不可废？

# U7 e6 J. _" W7 n0 W〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
+ d% z5 w, d/ o& H% W。”
5 s, _" @! v- Q" Z; V" _  p: m〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
2 z2 c# w  B5 q/ r7 U* ^/ \8 U
1 e8 _( E( Z0 o〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
/ ?6 }4 A: {. i- i& L! o# N2 w〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
4 w$ m4 G8 U$ e) \% x5 [# _1 Z抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

+ T. ]/ V. l! M4 X
７６、安德烈的家在哪里？
3 j4 J# a6 X: ^% u9 n
2 c% F/ {: ^1 v. n〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”
* s9 H8 a' c; m
〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？

, G8 w: e" i. U〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”

〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
0 x; z. V$ ~! ?" c' H，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
- Y& U+ ?. Z+ o6 V$ z1 D〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
2 c! \2 N. t  T3 Q& h6 S天父，子指耶酥自己。）

; I$ U6 b0 v$ t% O７８、所有的人都有罪吗？
7 @1 J: ?: t( I
〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
* o. S5 y5 y' ^! P( M
3 c  s# s* U3 O& J7 B& }! w. R〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
$ p9 d0 S2 P1 }4 ?9 v' m6 p* S在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”
0 ?8 R+ N# V4 E8 v% L" F6 o
７９、耶酥何时被抹的香膏？
0 }+ ?* n5 h; T. A5 t
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
1 M9 Q, k7 [! E/ D# L），引起门徒的不满。
# h6 F/ U& C9 @0 }$ G3 |! |2 k
4 V" n* x9 Q3 y$ \8 d6 T〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。
1 x$ e& |* L: _9 ^4 i
: f. e) [  ?1 t7 I, T5 W3 @８０、什么样的最后晚餐？

8 w3 v7 M# r; c/ b: i〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
$ t- h3 [+ v' X/ r  ?节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
0 y( [/ E& j4 x, q  ^/ U进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。
' P: F! O, Z; J" F
# P9 L) |* D" l4 }4 s5 T5 b错误百出的圣经（九）
% n, f; }: W  v" v
•方舟子•

9 H- S  m% [% f- ]$ ~８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
* _. p& R: t8 ~5 W4 v
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
1 v, U6 G3 }. V# _
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
% B* m- e5 b7 b; B: F警告。

８２、耶酥何时受审？
2 g# Z/ z$ |0 L8 Z& `- ?
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
( |* |7 D6 g& v5 w2 o3 y
８３、同钉的两个强盗与耶酥
* y. K6 I9 r1 V5 B- j% T! a' [+ Z
〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

" u8 S6 i# S; _- D# n# `; a〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
  |: f6 }( ^2 J+ [  p' x& b* o日你要同我在乐园里了。’”
4 }6 o; K2 I1 N: F0 B8 g; W
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
9 k, e( E( }+ ^# A/ p; e
* J! f- A' ~( k; I9 M〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
; j* T" l6 P& r* l？”

８６、耶酥之死的确定

' ]# S& w) E0 c2 M/ \) P〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
! f' w5 ~; Q4 \/ d
# t9 B+ O% @; t８７、耶酥是不是大卫的后裔？

: d  g( o7 t$ u& n: p〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
* @2 C) r9 x1 S
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
" o1 ^9 u( G. C8 Q3 X+ D以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。
# P6 A4 a, [3 t' H7 P2 u8 k
错误百出的圣经（十）
) S! G/ C" H% x& J& W
1 S$ @: r. o. n* e•方舟子•

3 D( N1 l( R4 d《破绽百出的耶酥复活》
+ J0 x8 s' \2 Q; R6 T+ O
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
. t7 c5 e" P9 K+ E7 L/ Z就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
& I5 p" ~% Z+ M, }; D* R
一、耶酥给埋了多少天？
- F3 o: i) O) t. }' g3 B4 {' j
〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
% c# Q% |5 L# \2 k( G1 B. P
8 k8 L5 L+ w+ ]# D+ Y. p8 d二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

# n" S: W0 F5 o. F马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
/ v: M- t7 S1 D( \$ V5 V9 @; F0 i
: V4 K6 u9 `$ t' k三、谁最先发现坟墓空了？
% J8 B" u0 _2 N7 U' Z
! o5 C/ X! w. c马太：两个马利亚。
* ]; F8 M7 k' w6 J' f7 J马可：两个马利亚和撒罗米。
- L2 F+ ^/ L; s8 i路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
' w. M; K) b$ b; W* h
约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
! |7 R; z5 N7 w: V
& I# I; V' s' g! d  n& p四、在空墓看见了什么？

. V2 Z6 [( i* }2 m9 N) V1 w马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
' @* t5 M6 e1 v1 q0 j) X马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
1 a5 u. u8 E; b4 W: M约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

2 a' k/ f) z2 x/ q( i五、天使说了什么话？
/ ^2 z( V# H6 `( Y/ M
, T8 L$ s  _- Z0 r4 X5 R5 A马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
0 a7 Y5 ~. N* c5 `$ z  n( H- u路加：只说耶酥已经复活。
约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

5 N( E; v" ]: E+ D5 u% V# b六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
9 N' r, P( I7 a4 H/ W' k' U
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
& c* ]$ P$ a( S- r马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
, A7 Q, f, M/ y/ N路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
9 R% @9 C' U& m) }+ r约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
( I2 K1 ~  H# I( ^. M
七、耶酥在什么时候第一次显现？

马太：在妇人回去的路上。
5 [& y" p& J1 I( S: t马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
+ _: R( e# A4 t0 L  k路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
) n( q: c* a# U2 |8 m) ]约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
' m1 x- o$ u4 u6 h, H
$ I6 u; V4 n0 R6 w5 ~八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
- w' M  E- s* ~! y
马太：至少等到门徒们到达加利利。
+ C: F& t5 R$ j马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
$ h' Z5 H( \' [4 E约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
5 d. j' G1 q; y  t. f  j, E/ D向门徒显现。
& H. P& X. t$ x4 _. Z5 g# P! i+ @〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
; |, O5 |: s2 T紫光 发表于 2009-12-24 09:30

/ B9 [/ @% M' }# [2 Q! t, f文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
高潮 发表于 2009-12-24 12:41

4 r7 j( p% ^# i7 B我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
7 E' p4 }7 l# ^我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
4 T- d) A- s0 D我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

" D  }, [& S1 W' \为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
# q8 D( ]1 K* D' G: G/ C那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
8 c, C3 X3 S. m/ G# H8 {8 R" D
' A# Q6 \! Q, j9 r１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

8 g/ e4 }/ s4 j! p  E, C4 g这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
7 c7 ~) z3 p4 c7 W- j/ o　　
5 }6 M- Q) _8 W　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
1 ]5 n* g! Z' F7 F, x4 S- y: S　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
  I- `# a" d$ z: B& ^) ?% }+ B0 X　　
　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
7 t8 H) A+ `% J+ I今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

: S, t+ P8 T9 E! L
0 M! h1 N! G- Y/ y0 Z  W4 u, h: a( s 11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
另外其他的對不起也不予置評了。

$ ~- b! k8 x& P) K5 Q: c
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

) ]( E4 z0 R6 j  r- O) E9 N. k$ z对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
& J/ j9 [! u* i引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
. |6 N& g" g/ x5 f: S1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& ^5 T& n4 p3 J1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
- U( {9 r! W3 O- i6 g4 q4 b
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

引用原文(创2:7-20)：
6 i1 g% n4 H! I2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
7 C' J* J% l8 y/ H* @* I2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
) Q8 y* I, Y+ f/ c1 L2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
6 f5 @' d2 m6 C+ d; Y; \" v- H2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
& r/ p: @, d* }2 }% c$ Q2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
$ E5 ]9 g3 _7 b2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
8 W2 k+ c: a5 I7 d: q! x2 t6 D2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
5 @, h8 K! C3 I+ u+ p6 S* _2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

) y' F2 c6 ~! X! s- B$ d所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

) K# B: i+ Z% y' u您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
( N2 n- E1 h1 {
) ~/ \' P3 [! V) p現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
; w" P: o2 e  u0 oXxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
3 N; i* p7 x( x9 T- A0 m6 EOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
0 x3 q% E4 s/ Q7 L" X  p2 ~' K: K

11# Xxian
  u9 Z1 R/ R. m5 B所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
' f; M% ]% c) u7 ^' T温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
& c  P  A5 A; ], i& l0 m8 l' l1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
0 P# m6 N7 ?, c; p--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

  I3 B0 U& h/ ~. E跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。

' d2 O, \8 k+ E. }* `注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
2 p' l) g  ^& f- x3 }3 c
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
7 O' i2 s" [  q1 h; E! j1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
" C( Y9 a# h2 I' E% i6 _% B: b1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
4 f1 u1 I  y2 ^# ^9 e( H1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
) o/ P* I' s$ w7 S" S1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
& U) L/ {+ F' h# u1 O, X, t6 x1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
7 k+ X1 w: m0 C" d
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" t% z7 ^7 Q7 ?) ~' ?5 Q* f0 |
引用原文(创2:7-20)：
! c9 P( g; R: h; ]6 A2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
  ?. D9 h" A: N6 k: G( ^" @2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
1 R2 R% X3 H  R6 d' z* s: b2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
# d  J* w2 F! n) U; [( r2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
  Z# l/ L7 i9 a0 q, [1 L2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
9 l! \: Z% m  D% W! |+ d7 O2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
5 h* p$ K+ X" u2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
. H7 I# D& Q7 G  N2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
  j) N+ R; W; x; G+ b1 \
" E8 U1 O6 ?3 u3 l" S( A0 W" Z所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
0 U+ r7 Y7 D' ]8 P2 [$ D$ D- }
您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
+ ]. G* h0 Q+ ~$ h0 l" J3 i温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

. Q: u" o$ y+ H6 A- X1 N你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
5 b/ ^' Z6 Y+ e' N# q* `这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
1 j# P4 u* W; O* u5 a
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
# z/ r3 Z& K2 f9 O8 ^) L人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
0 t( P3 E; P% K5 x8 T+ D3 m; E, X
( x0 V, w7 o& N0 O9 W) @3 N* r你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

如果人没有那口气，人真的算 ...
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

! s3 Z7 t7 ?( r. ]1 a0 y+ D那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
- b. N3 n2 D7 b1 N$ o
/ v$ ^0 O* Y9 j+ i. r人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
, ^3 t# b, ?' }( g紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
* c0 ~; A# B" q  h6 A/ U- s* @
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
( y0 J/ N- b' D3 R  w' d! y$ O紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮
* \3 E5 g/ [( |% o
) W8 Z* O& }9 ?7 @8 ~( `就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
1 a; q9 c# r; ]& _( M) @' y不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
+ y+ A/ F' g: v# ]% O$ `5 C9 [  g
因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
& a, O% S) G2 p但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
% I/ e: w- B/ A- j$ ]7 w0 r5 a- C于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

/ b1 q7 i$ e" M; q, t! J

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
& ]+ X- O' ]8 b/ L- w! I这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
' \5 Y" Y, g2 @) j& N: N9 {
( M+ b+ g% @. E因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  a; }& W# r5 c4 ]但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
2 F2 ^# H- j  Z+ C7 ~/ l! y紫光 发表于 2010-1-12 22:43

你根本没有回答问题的本质：
# D0 K8 H! c; g$ G2 X, E神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
; f1 [0 x) F( p. U! K, Q如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
! Z. k6 S6 c# Y" L如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
; c8 l5 e, K8 g$ H* b5 v4 ^$ \紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
+ f( Y- p7 z- M" n- V( i+ O耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？