错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
: g" s9 X/ j5 O: y; @有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
) @! X( {( q1 o一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
! M; B7 K& \' o* V) q1 f# ]圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。
! }' ]2 b( d. p( K2 Y% \  d! y7 n1 w# ^

１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？

; j4 V* D% B4 u& L5 E. B8 p说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
6 D# o* K' X9 l5 N' ~其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
0 x$ B9 j: _. [) H，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
. e4 h) o; r$ }+ G( _一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
# T. E( G, j. c! m: e7 [到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
! {' L6 b  n2 `( _. [领她到那人跟前。”
# J) K/ G7 Y1 b! `$ o
比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
& b3 Y; B2 B. T5 F9 r/ @的说法截然不同：

7 ?) h  s) T/ K. x第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
; ^4 ^- N* E" k( z2 ~第二章：天地→男人→植物→动物→女人

$ V* I6 }7 K# N' [# K神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
* a/ Q5 s/ a2 a7 }，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？
, \6 U& W, Y4 R; W0 x9 b4 k0 ^
〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

! u2 Y4 L' _* I6 j不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
9 t3 @" q) f/ q- q' o& [) [？

3 ]. T$ P* ]  `' x3 J３、蝙蝠是鸟？

〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
1 H5 ]& B3 `. L* c8 b4 D的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
1 ]5 `' d1 z/ `+ }8 \8 ^. Y〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
+ [- O" x( [+ g8 L5 s' e. V不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
5 T; g& x% T! l2 Z
今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
但是上帝居然不知道！

+ m5 [) g% I# J４、兔子反刍？
* D- d1 _9 K+ y. N/ b4 m  s( t
) N; w9 n  u* U. Y: R! T〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
* ~0 b) X. q+ B9 l
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？
0 w( X% Y' x# y# b: G
3 U$ C8 t7 q& ]( D4 T8 J５、昆虫四足？
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+ {8 |1 V( H1 ^: C+ a6 z〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
  X" Y2 f# [! z% @为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
: G+ F* ~/ J1 q' d( w& S5 Y。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”

不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？

６、一对还是七对？
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6 A0 {7 `* v$ G6 S& h8 Z+ M+ u1 u〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
; g( m5 i; |" _, d4 {* H对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
而却说“正如神所吩咐挪亚的。”
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; l% U# U. C2 T, c% I７、天有柱、地有基？
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〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
$ ]$ C4 U* R+ z  U4 i; ^7 i* c. w
这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。
2 {7 M1 z! A! k  G2 P1 z! U) n
# Q- `$ }; n2 D, {. [3 I８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
& D& Z9 j, P6 n4 Z* s4 f; b, u国的荣华都指给他看”

“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
7 T9 C3 F4 ~" c* M6 k9 l道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

' B2 y) I+ D/ U0 m( \& k９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
/ D# y$ @7 Q# ?: o〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
" e* \9 P1 }2 A' Y
# U( }  z2 k1 C' o$ K4 i/ k+ B根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
. S8 H; a6 K( U但？或者耶和华就是撒但？
3 p( o* T) S" {# o
+ ~" P/ u  c4 [+ X/ u１０、上帝能不能看见？
% t2 W8 P6 \& Z" V
: s0 C0 ~$ c2 q" \; @说法一：可见
3 O* s5 G( L9 S& v2 x& I8 w2 o〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
% G. h. z7 N' y! q; a: G6 d〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
( h3 {  ]% E0 S, t3 e+ @9 E/ V) S〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
- w4 v- Q$ m$ q〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
7 _8 n) z, `) l2 W背，却不得见我的面。”
〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”

说法二：不可见
- a9 F- C& T0 g- Z* `3 c2 W3 {; j〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
/ K8 n. \& c, }不能存活。”
〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
”
+ n2 A; l# P: j〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
# f  v5 ]# g: P, q7 h2 n、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
8 S) b# I, z% Y看见的，要将他显明出来。”

) M' m$ M- a7 c: N) C+ r* ]: U+ S错误百出的圣经（二）
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+ Y4 G$ `4 J9 L0 k( I•方舟子•
& E% x7 p/ R. Z$ X$ Z4 X! @' Z8 L
8 c% i9 x$ _4 {- w8 S* y先解决一个上一帖的问题：

' C, o4 V5 b5 h1 R. b〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
! Y. K9 F! Z: b' i: p对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
: U: n% j" R# \9 j  b* ?  T
' W! B& d, p3 j# O有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
+ p) G# a: I7 T9 h% Y方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
1 q2 w. y: U% e. e( K次，明显地说是一对：
' L2 z5 J5 r( d8 x9 }5 L
9 ^& Q$ C0 v; B4 L( U〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
, _+ N6 k3 E- G& T9 G* k好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
0 F. E, J8 s+ Q) t6 V两个，要到你那里，好保全生命。”

还是自相矛盾。

$ |/ G- w6 a  A3 Z, C１１、谁杀了歌利亚？

* q+ T% z* e. q% v〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”

这个战功究竟属于谁？
  }+ q, m8 J  k6 J
  g6 g- I( `! m: ?１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”

: x% G) a: [/ o4 M〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”

4 Y0 X- S4 O6 D% X2 x* R% a1 y7 z１３、有没有人升过天？
3 ^, ~% Z# ~9 Y# e! E! q$ G
, ]7 [4 c3 M' k- g8 Y8 R5 T) P〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
5 N& V# ~4 N1 U9 c3 }" k( o* t乘旋风升天去了。”

( G) @4 M! l1 ^& M8 g  i- b〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”
! S+ F6 e/ t8 M) y" a3 J
１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

+ V- T( V) _2 h  O" N3 M〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
3 q5 c. M; S7 D5 V7 |& C
* f4 `0 O; k# P& z  a〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

- T8 @1 t$ v4 V  ?7 T! E# R１５、担子该怎么担当？
' p" e% E( x! Q; \' f# T3 U
〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
3 t, u! K+ ^& o4 J

, Y2 `% f- v& C, t  o7 ^$ u〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
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１６、上帝会不会后悔？
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〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
非世人，决不后悔。”
8 e4 j! q' T& v$ D9 n4 T〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
$ h0 Z( g. J" i! b1 x) q" L〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
+ Y$ C( ]) N: S之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”
9 p3 ~0 M# I2 W& k
〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
0 i# ]5 c& y# o$ l, B5 O* V9 N( r所说的灾祸降与他们了。”

  R4 @; ?0 A' M, l; [+ E' Z１７、所罗门有多少督工？
4 o6 V3 T9 H+ g# K
〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
+ D! b4 B- }" J% z+ v
〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

" t+ K: c# ?0 u6 a１８、所罗门有多少套车的马？

〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
  v" w% ?6 B4 h! {8 r6 Z
〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”

中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
( _$ u# G5 a4 a& I/ `2 `: ~0 N。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

( ?2 s4 T, D: R$ a# B
１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？

〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”

. E: s& v% x, }3 v9 W) K〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”
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２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账
; H, Y; s' U6 }# Z$ b/ k
8 \4 D/ k! k/ t! H2 G+ M( d* s1 T* F〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
: f  S9 B! o. |  T是约但”
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〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”
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错误百出的圣经（３）
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•方舟子•
3 ~' ?" ^1 G8 Z) u9 T3 I, M; j: u3 l
２１、上帝慈悲吗？

〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
( p* Z: M0 H5 P0 _6 v% r5 K
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
; d/ @; N- t6 @* L; m；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
& f2 r' E; w6 u. K& C2 l2 w大的。”

- p; Y. [, l* I" b* |! s5 T8 K２３、巴沙死后十年又是一条好汉？
  y' e8 N; [2 Z' C" [! b5 N
〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”
& ]8 q4 g( g( s7 w: H
+ C4 c" D" ]1 e〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
' N9 u; v2 P: o9 C8 g) r1 x不许人从犹大亚撒那里出入。”
& m. a5 v' Y; h. Y

  }6 Q+ @! q. t& G: k
２４、亚哈谢几岁登基？

% i1 \* B0 ?, o: L! V〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
. }; j9 {& `/ U1 @
〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

' Z: H* _" G  c+ V
9 u: M8 o' |9 {5 V) G２５、谁是约西亚的继承人？
& k3 W0 o* ]- S, r1 _5 c5 O
〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
8 Q  |: Z1 ^2 L& [" @1 B”

〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
+ Q9 P' L! p5 D( ~! M+ s$ G" W，就是接续他父亲约西亚作王的”

# o7 V. x% z3 D% _+ ]耶和华记混了？

8 C5 b! P, P* h/ `$ Q! `( w5 ?２６、那是谁的三十块钱？
- @; A3 I, Z& s
〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
" y( S% E+ \; L+ ~0 a咐我的。”
- H" V/ D' `; o: {# L
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）

5 e6 N# n' o" B3 [２７、究竟要不要智慧、聪明？
1 W6 u, V: F6 W1 u3 c) @
〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”


5 d1 R% I: [: X' U0 i〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
. m1 U9 v; T: g; i聪明’”

２８、聪明人有福吗？
0 f$ j, ^9 ~( i4 V; n
〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
3 {9 d) l7 O. P4 n3 j
% p: |5 d. _: M3 f6 W6 q〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”
' I( h1 j8 \! a' [8 u+ H
3 @) |2 O+ s3 p( I, h7 G9 `
. Y" v  B9 m, g2 `* ?$ Y２９、约雅斤几岁登基？

〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
”
' b. I# j2 c; k/ ^% i' }5 y" K
〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
! W$ j( G+ y" ?& |8 ?5 H。”

３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？

严要求：
〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
。”

5 V" G9 ~. N7 V% @6 ^- \, |宽要求：
8 L% |) v1 N4 \% w. A" y) E〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
' }5 G/ m' e: v9 ?. [的。”
5 Y: K# x1 W. S5 D* }( f
错误百出的圣经（四）

1 u( N! C: \1 \  X6 R•方舟子•

３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
/ ~4 \8 l: d+ R  ]& `
〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

( c2 n: P  M2 F/ ]- H6 C+ u3 H; Z〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”
4 K) t1 k  M* s- H, v9 L& r
: m( B0 r2 q0 [2 I3 @# y３２、耶稣死前喝的什么酒？
" m$ ?5 I: ^8 [
, B% V; m6 d- @, U3 P〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”

2 I) Q) z  U; O/ p- {; Z: j" y〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

' u' G' H& m$ C+ }３３、耶稣最后说了什么话？

" X  _! m* J" o, I* O( ]7 _4 u' L2 y〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
; b& ]% N8 X/ A7 r1 z. o
〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
说了这话，气就断了。”
# r7 }$ {1 K/ f+ D
" {5 |% V! r/ S) I3 s〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
- z5 p' U  ]3 {4 `神了。”

; f& z* g9 |' E# B/ d8 w/ P３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

4 O( R" k0 [3 `% C  Y9 b〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
。

〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
8 G& n" \: Z4 P0 S8 e; F- @在坟幕里的天使。

３５、犹大是怎么死的？

4 l( x. }) p$ Z〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”

〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
$ S- a+ y6 S! i/ l2 f5 |; F: D! v. H肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
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３６、是谁买了血田？

" t; B. E% y; W" n7 T〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”
# D( I( P$ J; P( v4 ~3 C3 i
& ~3 E, G3 L* a- S; T( e2 m〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
/ P( I% l' }9 d4 R说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
0 A1 V( B! {- _" n$ e要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
0 @  `: `3 L/ B* g. [0 e  L
３７、鸡叫了几遍？
, h, p( m  `* ]0 v
〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
" p( s8 U0 ]  Y# S”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
+ J1 \/ b. P# K9 S5 J: Y+ _! A% a% R之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
$ a( ^) Q& n, {  W5 m〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”
8 Z# s/ ^, R6 p
３８、只看到光还是只听到声音？

〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
' ^; x' h9 e, m1 f/ D. t# A. W0 `, b”

〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
; P7 H8 m" A" g; E- p6 r0 q拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”

, z& S7 y- G( k6 c( @
３９、做好事要不要让人知道？
2 J, r# X1 C  |* O0 N6 n6 {. _- d  D
1 g$ r& [) y: r9 F3 L〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
7 n+ s0 U. a% D了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
3 D+ O1 f; X' {$ ^$ k! X6 N你们在天上的父。”

〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”

４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？

〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
: h4 V# [3 f2 v# e* z/ p7 B. Z他就开口教训他们，说（布道内容略）”

$ H* G6 D- C5 a' m! `7 o! I+ u2 m〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
6 g4 J- @3 a, [( ^  H+ K% W又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
% z- V3 s8 V$ j; S. ~
错误百出的圣经（五）
  p1 n) O# D, ^/ J: C  l' p
•方舟子•

6 i+ G' D& X2 a4 z: q7 j４１、会有多少年的饥荒？
  R. T5 g9 z; u- g& P/ P% _/ M
〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
6 O" _& h0 t' t) f! ~6 U. t; l6 ~荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
" i7 @5 i! a4 V/ `以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”

6 X% x; p3 `& g( |- e
４２、义人该活还是该死？
/ j: y! \* m7 q( d
7 r- E5 x1 ~  d! g! g〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
4 X6 I2 j  B; a1 k8 Z8 g时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”
/ C3 D! H/ N. ?5 R
% u) ]! P0 N/ |〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”

( A- b& v1 |0 e8 }４３、善有善报，恶有恶报吗？

6 g! E. W# K( o. H! A! O〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
7 B. ?# y/ {' I' m$ {! q7 T6 s〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
( f3 H; {; x$ v. `$ Z〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
2 \0 W5 U7 }& _) c9 L* Q活不到半世，但我要倚靠你。”
' g: N9 O* `9 G$ [
* v# U  C" n% x) O) c〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
5 ^* r3 y. \4 ~有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
+ T" {# g6 z8 Y: n" A〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
6 L7 _- u' ^' C! `因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

$ P2 M/ R+ `5 f) b４４、父罪子偿吗？
) l5 t- |8 ^1 E1 }- J
〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
，得了遍地，在世上修满城邑。”

9 J. P, |' I* a# H/ B% B. B〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
5 O& z4 k$ P6 F1 v+ `; c- r
４５、亚撒毁没毁邱坛？

〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
/ ]! ?& Z' O/ h$ f' q/ c
〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
9 Z. S* i" c8 K! @) Z6 N$ `和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”

9 k# f7 i; ~3 i% e0 {４６、瘟疫死了多少人？

) d! o" Q8 S: X# m) v9 F: w0 L" V〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
; d* H0 S& t  k$ M, A
. h+ t( x. G7 n6 [8 @# ]' }〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”

４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”

〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
9 r- d: f6 n3 @待他们四百年。’”
# }0 }# S& G" n8 u( J% W$ l- x
４８、雅各在埃及的后代有多少人？

〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
4 [  V1 h9 z, ?; Q1 q2 ~〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”
/ V$ E$ Q2 y  [, E5 G: _0 \4 R+ Z
〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”

４９、雅各葬在哪里？
/ _* S; M: n! ^3 o5 l, i/ l3 S! S
〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
0 b  H9 J$ }( f" c! i2 L: y. A
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
: `: f9 l" u: z! z# f, r4 o- a: I
５０、乌沙死在哪里？

4 E* q" m7 z0 b6 ?/ g" ?' O* ?〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
2 n6 y, K/ }" T6 u/ z, k9 k8 V
6 f: n  J1 r, e  K$ M2 l〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”

错误百出的圣经（六）
2 C9 ?* B  P, @! K
•方舟子•
. L* p2 r: ~- N- R) R
５１、他拉活了多少岁？
% ~7 R4 e; p2 @- {
  @; h; ?, [" u〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
) M' J$ H  R5 ]( q9 [1 t. B( I
0 s; w7 j' p& q6 V8 Y〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
% r1 J  c( n: u: M1 T〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
8 b, S" u) N" h4 Y* f/ z& w6 @〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
! g0 m6 R3 C* @; l0 m2 }1 Y: m在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

' u' y$ e% ~% T8 G# v. J５２、所罗门什么时候登基？
4 ]; C2 `+ I- G
* }) _. G( j$ n1 `$ c据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。

& `& f" K: H8 \* I  q〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

/ m' j& q" Z; k7 Y% k/ N4 Z7 X" F〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”

2 E# @4 _* }) [6 Q! t! Q〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
" q1 p' t9 v6 l1 H5 z5 ]归于耶西的儿子大卫。”
( E* c" g% C8 H5 w
５４、有多少老百姓？
) g2 p' S; K8 }# @& n  F- x: l/ o
; x* ]( X- K" c, i6 K0 ~4 B〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”

〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
. L3 {; Q+ z6 M+ O  i" @；犹大有五十万。”
( \% y6 |- O# O7 B, }2 G+ `" r
8 N4 u% [4 |6 T" v' q５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
! q% ^4 ]- q; @% ~
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
; i! v% T% {6 c0 v& ?  @/ _
〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
: R0 ^- y5 S6 l. ~/ N0 m/ U4 K，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

3 v& {" G/ t4 ]5 x５６、出埃及的路程
  `' J. D8 I/ j8 t) g
〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。
+ V- w1 B4 o2 t
, I2 ^  i2 l1 _, u5 f〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
0 \6 v" r! _# @& e; a" Q
５７、小耶酥的历程
$ ^9 B6 j, y  M4 d+ `1 x
& v! P2 h4 Z9 i, j3 w/ `' o  C2 I〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
9 O# C4 f3 ?* \  `: E, P: `$ _
' b7 |) s, D* N  _4 a! F% r' v  Z〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
8 G2 R+ c( U6 Z4 R) ^' d里，直到希律死了，再去拿撒勒。

1 g+ r$ s+ [6 i５８、耶酥什么时候开始传教？

* h6 U6 n  W% D" r〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
5 h* W- d! j- _) p期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
7 ]- F$ ]* u! ]; S6 S& s6 z
〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”

: f# `+ B5 p( y8 r  s' ]+ e5 ]５９、两个还是一个附鬼的人？

3 U! ~* k# M3 W7 Y* i: ~〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”
8 [. f" {% b' `; A+ _* _2 S! I2 x
8 K+ N" H3 Z( h, p/ F" ]$ U& p〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
; }, P; y: ]( g1 e3 r。”

. u+ _: q7 ]. l. V2 L+ ~' G2 T: t６０、两个还是一个盲人？

〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”
7 D2 m. B; a6 ?% e3 _+ m! k
& |7 u+ e6 b. w4 n* Y
〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
6 ]% q0 F! O1 Q# S- Q8 E2 u- b听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

; M; w: R) [$ p9 k错误百出的圣经（七）

•方舟子•
' K1 N# l! `& r' C- `: P
６１、该不该孝敬父母？

〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
: `6 T, u7 z5 @; H" W& f得以长久。”
〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
0 H: r4 ?# f6 A( w5 f! p* H〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
& ?3 m& _5 r/ l9 E0 v- ]& V父母，使你得福，在世长寿。”
& g& ?$ u. V4 ]4 m
- ~3 c) n4 b; f  y6 H〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
9 T: A0 Y  n6 P+ F$ {( s0 w2 L。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
- {4 F9 `2 t5 o! e$ F婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
6 J3 O: t: y" e/ Q# P女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
! L( D2 i8 t: ]) @8 q天上的父。”
7 P; K* F# F* U5 R+ ~" q6 h〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
4 P$ J& h" O7 M% z; `4 A, G是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
2 W+ A& a0 l0 S6 b〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
& f- m' f% I2 f6 N、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”

６２、耶酥审判吗？
, G& z! y0 N9 U/ b: O* w
〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
( u/ S; R8 h( X2 h' y' H3 O是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
5 H# x0 X% p  p( X$ e& {行的，或善或恶受报。”

% ?1 ?( [( U& }5 R0 v* \3 d〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
8 K/ w" k4 r% b/ q% s判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
) l% g8 ?/ H" W9 L2 m, w
６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
7 M. M2 G! ^# W* h$ j3 k: A淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
& s: U3 v/ ^* g9 o4 E9 n, e2 O什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
& Q0 T5 L( U3 n2 g& J9 t+ Y+ X) o3 c3 X- Q世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”
- C% U- c( j& F. u4 J/ V# q+ _
〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
  A+ U" s8 [9 T! @' ^, ~〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”

; f; g7 ~# E/ ?$ Y' D〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
) O- G  I. O; y5 m7 v施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”

６４、怎样才能得救？
! l: D& x+ I. u7 O* d2 n
只要信主就可得救：
) b# f8 H" H; Z1 _# Z〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
" T$ Z, Z; E. F1 K1 f身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
  f+ M, w) R9 Y# x- w$ {* a〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
/ f' Z" P4 _. C) {. h〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
) K8 O1 v: X; m+ v& @〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
/ U3 W0 X; ]3 l8 R3 g
: i+ A, m8 s, w& \. q仅仅信是不够的：
〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
旨意的人，才能进去。”
# i9 m6 |1 n9 h0 \  B6 K0 q  F〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
/ b8 d7 S/ Z( n5 a$ @- o  J; v〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
. M3 k8 I* ~( s+ b2 Q〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
5 R9 V2 a5 `9 v; H不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
得自己的赏赐。”

1 B8 Q, J5 i; k" z. m$ D- R7 v  k６５、大卫向谁要的陈设饼？

0 l* A9 {0 p- h& C3 E〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
  Y& k+ `/ }5 z! ?# y" u/ {9 W吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
1 _( J  ~+ h( `+ O! Y7 L, j
6 [/ p/ E! _2 u# j3 y６６、五个人还是七个人？
' f$ X  @. P: {- J: y
, l( l, g8 ?+ r7 s, E( |〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
& i8 U; y3 m1 Q( O# X5 |  ]面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

5 l5 D3 _! H4 D9 @3 s' P〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

4 T7 J' m5 q8 T( n8 u, q% T６７、铜柱有多高？

# g8 E5 C% w4 g& v4 F. W& O8 d1 c〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”

* W& r: D4 R5 p) d8 F6 N〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”
( |9 P1 Z/ V( N5 O- s( q5 b0 m/ E
６８、铜海可容多少罢特？
) X4 J3 m, a1 b  D$ h" u
) v% U4 [! L* {〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”

8 m3 D3 E2 A$ y$ a+ \: K% U〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”
5 \# P9 |( I5 b6 i, [
: K8 \8 p( V1 m# {0 Q. A６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？
# T. V/ C' i: P/ s8 V; {
〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”

( Z- i! A* ], U+ i  _
〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
牛。”

6 ]+ k( _4 S5 Y5 @; D. ^2 v( i７０、人能否圣洁？
  X  v6 s- L; r9 h) |! J
& x2 ~4 o4 o/ u' _〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
! q7 H) i. c* W! e2 Z* v- v/ O; H洁的。”
! Q. |  k% w% d, _& ?" b# @& p〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
; x( q1 x- f; B& ^$ |; r- w〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

" {( \$ {! [$ A& O〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
是圣的”
7 @+ D/ h( o3 i
错误百出的圣经（八）

( E( A& I8 v4 l4 u•方舟子•

７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
0 d# v$ z4 v0 P+ S6 \  [因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”
$ z3 a9 K$ h8 H8 W
７２、人死能不能复活？
; b; {( v! u8 f) C$ ^
〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
# r+ ^" D8 e% u5 e
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”
/ x. C+ [' n1 j9 z6 [" M  U* K
  f/ g0 F: g+ T! Y( `〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
顾自己家里的人，更是如此。”

７４、耶酥能为自己作证吗？

( S  x- K) \/ h〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
! \: f$ {/ T. @2 G
  w3 n/ x* `' w  {, M〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
4 S+ E1 `4 i  z7 L
4 b% M8 l" [4 ^- |- m  d７５、上帝的律法可不可废？

: p. R: G) A0 H# R: x〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
6 K0 a7 n0 I' u6 E; D。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
$ [  d& P! s% _0 a6 h. O。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”
% ~! m6 `; w% t, g, [
〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
- u/ a$ I4 V- @, c# s〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
6 R6 F% p4 `7 ?6 s) m& D( R; }- J要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”


+ S# y1 K4 x8 A: C* f* d) U( m1 _７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

, c, T" U  M+ h〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
  D0 j7 T( ~, f8 E- a  M* Y0 Q
; l" d7 [/ A5 t- p8 x〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
的。父爱子，已将万有交在他手里。”
' p. v2 s  t9 \' p# J3 g  }$ _$ l
〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
% n" u* a# Z/ ~5 G* L，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
" m% u$ ~  n  q# k8 g# j
3 w) o: T; l% U# R+ ?% N７８、所有的人都有罪吗？
9 K3 w) ?$ ?9 P: y) ?+ E
8 b7 |9 e$ K8 D. Q; x* }〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
- F; H# o2 T. O! R, z( J7 S〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
* E, `* t, i6 R8 ]/ [
+ ~2 T% k* Q8 v( `1 [/ R4 [〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
( ?7 ^2 f" l; Q" ~在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

７９、耶酥何时被抹的香膏？

' f0 N- P# e5 U. q; N; t〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
），引起门徒的不满。

% x3 T1 a5 v/ N: v〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

８０、什么样的最后晚餐？
9 h* O2 L6 p- z" y
〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
3 ?, l8 a; O' u, x" ?1 E节的筵席。

〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
2 m; c+ P1 `1 {2 J' f, H! s1 E% D进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

错误百出的圣经（九）
- g' C. `3 A; E$ v) N0 U5 n8 M7 w
•方舟子•
1 h( U3 ~$ j( q; [  ~5 k2 k# S
$ b5 B5 A: N  m, ?4 u８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？
/ a5 y( }6 W0 `- V$ u  g& w
〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
警告。
  X  h9 Q+ {7 v! b
〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。
# f& K9 ]& W4 v* D
. c! @% B2 ^2 E/ J- n( g８２、耶酥何时受审？

〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。
  T9 i) z+ W* c) R* w& V  g8 Z
6 w" U% K6 Q# F3 [7 x" E〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。

5 v  m" ]# d- N, ?2 w８３、同钉的两个强盗与耶酥
3 I" G7 K) O  l0 O& j+ ^
4 Y4 D. n4 W: z$ q3 a$ q5 @〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”

: P% S' b  p% ^〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
9 S8 ?) v/ e" _. X并责备另一个犯人。

８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？

〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
+ K2 W* \! \6 t  |  |日你要同我在乐园里了。’”
% O4 j# j8 d9 ]  ]% ]8 s5 {
〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”
2 `7 t" |3 Y8 g
８５、耶酥与天父同在吗？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”
& r* I2 Q6 x+ i+ J7 m2 m% l0 U
〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
？”
, O. H, Y: d9 f( ^! \+ i! _
８６、耶酥之死的确定

: d0 ^/ g1 Y; |; t1 h5 y〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。

〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
- d( J, A' W: ~7 }6 x
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
) U) B( ?9 g8 @$ f2 I, [
8 M6 N& \* ^: R; [8 W: b- g( {# A〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
5 O7 P; p" m5 T; g8 ^/ ?以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

错误百出的圣经（十）
3 F) M5 p2 c2 E3 E
•方舟子•
! B) `0 f8 [2 L4 t* @, k5 Q
3 i4 p# ?9 t2 @8 x《破绽百出的耶酥复活》

) U2 M' b% i- b$ {" y/ v耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
  d0 ^" x9 x: r" \才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
; F" H& n/ t0 `9 [. h, k”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
8 ~7 u" ^/ M1 i* m1 Z1 ?6 k; i就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
8 N4 `2 m9 c5 P2 a, {$ _  E
% E9 v3 |( \) h2 R. H: ?1 P一、耶酥给埋了多少天？

& n( c% a& v4 \' ~7 N$ j" c# S9 R〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
/ W  U* u/ h0 _. S8 c2 I
: _  m9 G9 L$ j3 P! }+ ~二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

4 W" R& \2 Y  v" z: h马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
( e, A" X2 I& R路加：黎明的时候。
2 ~7 P3 D8 R8 @2 _约翰：清早，天还黑的时候。
# m) p2 a/ S% [! W/ B
  L8 B$ }# T6 p" R+ F三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
, w0 E# c. F) m马可：两个马利亚和撒罗米。
路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。

1 K% f2 P% t# e! |( I约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
的一个门徒，三个人又一起去看。
3 E  G9 E) V$ Y) D
* c7 x- m' v% L! ^四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
& C: z; H- f% i4 R% l马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
0 K4 }2 t' I8 R4 [路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
# H% k9 p( V7 h" \: S约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
# \' D* u3 p1 g% S坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

, H; g/ m' h! \五、天使说了什么话？

马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
路加：只说耶酥已经复活。
! G6 v) t; Z+ Z' ~约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。
/ Q+ c0 x( o. y: y& V
3 _7 x- I4 ?' q- @, v2 f. m& {六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
0 {" B: C" v" X9 H( ?" Z
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。
$ Y: U& g# j1 x! f- ^1 p; v
* z8 b7 P3 w* |七、耶酥在什么时候第一次显现？
& T0 N5 y, r2 R9 u
0 u' l+ _0 Z- ^, u& i: `马太：在妇人回去的路上。
3 o) k  m; Y' `/ K  S马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。

八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
" {, O$ X4 {4 Y/ b0 O8 e/ K
马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
- Z$ l0 Y: n" v+ ]: d: O8 S路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
  G0 D' o: E5 I约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
向门徒显现。
9 Y1 c  h3 F3 K+ `〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
4 @9 b/ q/ r/ _; G9 }3 Z7 |之久向他们显现，讲说神国的事。”

/ q9 y& b1 y% j7 L; @# W7 n现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
紫光 发表于 2009-12-24 09:30

1 Z0 u- l, |1 Z, |- A( W4 s文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
9 f7 M5 A. w7 h; i5 O也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
1 F" F1 b3 x# _5 Z* c! U, h& q# S也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
  u' {& l; f6 ]+ L6 v8 F; O* B高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
6 i9 s, |6 H* n% ?- M3 }我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
- d4 |& m# n5 P( V/ v& Z* h% N我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

. l2 q6 ]) r( k- v9 D
我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
7 q( a, O# p1 v7 a# r
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
. P" c* @0 G1 @; x% z2 m! s1 }; e) ~* N“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”

) X" k1 s. G6 O/ b6 H这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

8 i& O( L  m& G: s, b! n$ t# i8 \
2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
　　
3 {; A' K0 U: @; s+ C+ R　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
0 M% x5 R# z* d- b　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
! J! b0 y4 A! }6 c- y　　
/ j; u1 R" W  y! j  z　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃

對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
$ U4 c/ i" i  \1 a) o% t
# H) s4 X% M* F另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

2 j' @- l( M" _+ p
11# Xxian
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
7 R' V6 n6 ~+ x  X5 b$ h2 c, f另外其他的對不起也不予置評了。

7 S8 }2 J8 ?5 J2 T' ]# i9 p/ s
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

( S5 s$ ~1 O& W对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
2 |! s9 f) L$ s& D2 {1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
. f( v6 m, I0 w3 S# P8 O
# ]8 q+ n: Y9 Q* e/ B4 y' g--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
5 a6 W7 d- Z# d: D) `7 z. l, j$ b
. [" o' H  ]$ e8 T" @6 Z引用原文(创2:7-20)：
& l! Y: H% ~$ p0 B2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
* T+ m0 t( W/ _5 g; t2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
  j& @1 d7 g, N) \2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
  I) D# M: L9 Y- i. N' y2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
" Y! I+ Y- w3 P2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
: `/ W% ^0 ?! M$ w
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

/ R0 b. {/ B- G8 J您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian
. H" b' T) N% T$ D' z' q
请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃

) w8 Y+ k4 R3 X! b現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
Xxian 发表于 2010-1-10 18:30

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
Onesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

' ~( @9 q! i4 p0 I4 Z, W请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？
; W  p! {% [( H8 w, c/ p
; c; R* J! V0 I0 A

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
7 \  d& g9 v3 R6 v/ T* T1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

$ B; m4 e1 S: C5 o4 B2 i3 x9 n9 a1 | 15# 高潮
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

: s( M$ H/ o+ ?跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
6 c7 l: V9 v0 k2 v1 ^$ [4 O
注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
- A1 F7 o6 ~* h* A/ [3 M
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
  Q. Q* ^, o; C/ j& E9 H
引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
5 O" f  R/ _. I! ^6 f3 W7 q2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
+ ]7 e0 P: I+ N' ]* i7 b2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
+ t: D4 `7 f+ b1 L9 [2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
  {: M  n8 e# ?( Y# O" q/ [2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
: ~* p/ R, p5 x' t8 P# I2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
5 q; e$ E0 S. n# L+ o2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
/ ^$ p& K# g+ \. u) }# \: O/ q2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  
! f: O4 x) d; V/ [9 P6 S9 z% n2 H
所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
3 C1 j4 N9 s$ z温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮

你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
+ o0 v  k2 u5 ?8 v人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

( Q) |- ?7 C+ g. H' _' _, `如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮
! x2 r+ T2 y2 c% b
你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
1 K7 M/ B, D8 s; x" p人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？

; h0 _) d6 l- g' H1 r如果人没有那口气，人真的算 ...
. e7 o% W$ |% N" O9 G! p1 q6 D紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮

( U$ l  L/ T6 j* G* s; e* ~人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
4 Q0 y. X3 {7 e" c
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
" M5 t( L% S3 ^0 j" W" |6 W紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

1 T$ F) j  e* ~; h$ k6 I/ P' |9 u就这么着，人还骄傲得没天没地的。
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

2 c, V5 h9 C2 G' K
! L4 M1 _' A8 O( F& N* ?: R3 d# Q3 i, F嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
# i1 A' Q/ J& o这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

3 d: j7 S! e8 T& p7 _5 A* Y% z因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
: A# G, h% O' y+ Z- y& b3 \9 C5 u# m但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
' B0 L. u% [+ h; Q0 |5 h而且人开始选择行非常败坏的事。
于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
3 H! A0 z$ L2 v& u' o/ }! G! g神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
( _' k  R# t7 o; v所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
- P: `- O- V5 {3 X所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

5 L/ j$ W- u, r( j因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

% X) P1 \) O  v" g8 ~1 ^; D) Z# G你根本没有回答问题的本质：
神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
. l8 R$ Z' _' u9 x: \. s如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
& m/ u& a+ D$ q& i( F: k3 Y如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
+ ?9 w) l2 Z& W% ?紫光 发表于 2010-1-12 22:43

" O1 {5 {. ^! Q3 \' ^7 T& P' y& D刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
) V; j2 j" ?! r耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？