错误百出的圣经

高潮

错误百出的圣经zt


我在网上宣扬了一下进化论，揭穿了某些神创论者的把戏，很让有些人头疼。
  |5 ?8 h2 j# N1 n有信徒来信指教我：“不管你怎么说，进化论与圣经不符，所以一定是错的，因为
圣经记录的是上帝的话，一句顶万句，句句是真理。你现在胆敢为进化论辩护，乃
% r! w: O6 X: A5 C- x3 R1 s. z6 A4 f是犯了大罪，将来是要下地狱的，赶快忏悔，皈依我教，或许还有得救的可能。要
, b  z- J+ y3 l/ U- w% ~. b3 D皈依我教，第一步就是要读圣经。圣经的作者有四十几位，但是实际作者只有一个
，那就是上帝。所以圣经的成书虽然长达一千多年，却首尾一贯，前后呼应，没有
一丝一毫的纰漏，这正是上帝存在的最好证明啊。”说得我砰然心动，赶快借了本
圣经来读。这一读不得了，人家说没有一丝一毫的纰漏，我怎么尽看到前后不一致
0 ?& g9 u2 u. D- B  l、自相矛盾、违反常识的错误呢？屈指一算，有好几十处。定是我弱智，没能领会
5 G) a4 D6 C1 g: n: e上帝他老人家的意思。我知道网上圣经专家不少，特提出我的疑问请专家们指正。


3 n; `2 S- r% a; j  T$ f: ]１、上帝先造动物还是先造人？是同时造男造女还是先造男后造女？
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2 a% a7 Q" C2 }说法一：〔创１：２３〕“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各
从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。……是第五日。”“于是神造出野兽，各从
7 }# C! ^; ?/ k" f% a其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。”“神就照着自己的形象造人
4 V6 A6 J" @8 `" s. A! D，乃是照着他的形象造男造女。……是第六日。”
9 w. U3 p& P8 B说法二：〔创２：７〕“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，
& a: [4 [6 A6 a  P4 \& q他就成了有灵的活人，名叫亚当。”“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造
一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带
6 ], v' Q/ k' |$ _$ i6 L4 s到那人面前看他叫什么。”“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，
! T5 L4 k) c1 _' g) |领她到那人跟前。”

) Y1 h( `+ Y+ ~' b8 h6 q0 Y& F比较一下，我们会发现，“创世纪”第一章、第二章有关上帝创造万物的顺序
( v% V- U  w+ R' g& c9 j的说法截然不同：
2 }0 l! V9 R( P9 ?# }
- k3 Q7 J/ A/ I/ P2 V' T+ s- A第一章：天地光→空气水→植物→日月星→动物→人（有男有女）
7 b7 z8 Y" ]+ V5 r6 t第二章：天地→男人→植物→动物→女人
* l5 @  p( Y4 y  e( F
神创论者是试图用“创世纪”来代替进化论的，但这第一章和第二章自相矛盾
# O( n# {  b5 \" L6 y5 F; U，不知道我们应该相信哪一章？

２、蛇吃土？

〔创３：１４〕“神对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野
兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。……’”

1 V, k/ w' ?8 M8 ?! d7 q不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土，难道上帝的咒诅一点效用都没有
& k+ m  ]7 r, |" @9 K( B8 e？

３、蝙蝠是鸟？

! B/ \- i. J$ X' G( t〔利１１：１３〕“（上帝对摩西、亚伦说）‘雀鸟中你们当以为可憎不可吃
的，乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类；……戴任与蝙蝠。”
! x  Z4 o8 f3 u9 p8 X4 F9 n〔申１４：１１〕“（摩西重复上帝的教导）‘凡洁净的鸟，你们都可以吃。
不可吃的是雕、狗头鹰、……戴任与蝙蝠。”
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; c! b2 k, s9 S- {今天恐怕连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟，当时的人不知道不奇怪，
0 N0 }/ o1 G7 O但是上帝居然不知道！

４、兔子反刍？
3 v9 }* y. e! c+ f! Y9 |% \7 e2 w
〔利１１：１〕“耶和华对摩西、亚伦说：‘你们晓谕以色列人，在地上一切
* K9 t* s) ?" X走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃……兔子，因为
9 n3 w0 s* k% ]3 o% z倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。”
, X( l" D% `4 y  R4 e
莫非当时的兔子乃是反刍（倒嚼）动物，现在进化了？另外，今天的基督徒还
- }, z8 ~' j. w" W有多少人遵循上帝的教导，不吃兔肉、猪肉，甚至连摸一下都不可以？

/ [2 ^/ T: z1 r' L( B5 C' h５、昆虫四足？

9 o5 j- H' {$ K〔利１１：２０〕“（上帝继续说）‘凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以
4 o7 B/ s% K/ h: q7 x% e9 v2 k" w% B为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃
% G: B) L! F' O2 a: q。其中蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类；蚱蜢与其类；这些你们都可以吃。”
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不必上什么动物学课，小时候抓过上帝提到的蝗虫、蚂蚱、蟋蟀的人都知道它
们是六足，而不是四足。上帝若非未卜先知，何不屈尊抓一只蝗虫研究一下？
& v: U2 p! b: |9 L! |
６、一对还是七对？
1 J3 Q7 m+ N1 D- f+ G
1 X  _0 B0 l' ?5 x〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
% g1 B3 O2 y' r! ]# h9 M地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
3 |2 n* _% D$ ?- n1 _% }7 [5 N对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”

1 t5 G) \8 f) S9 q  g! b上帝明明说洁净的畜类和飞鸟，要各带七对，挪亚竟敢偷懒，只各带一对，然
( k  u. P, R8 j而却说“正如神所吩咐挪亚的。”

７、天有柱、地有基？

〔伯：２６：１１〕“天的柱子因他（神）的斥责震动惊奇。”
〔伯：３８：４〕“（上帝对约伯说）我立大地根基的时候，你在那里呢？你
8 T9 |  m5 U  a+ l若有聪明只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的
( u4 Y2 `4 r8 q) \9 S' h) x: a# w& D7 k根基安置在何处？地的角石是谁安放的？”
  [! G6 W8 r2 m: m3 P! q
1 y+ r+ ?2 q1 B2 O这一段，令人想起了中国的神话：天圆地方，天是靠四根柱子支撑着的。原教
, ?: w1 X) w1 e3 @: g" e旨主义者要我们相信圣经上的每一句话，看来连天文学、地理学都得改写了。

: w3 @- L' `1 y7 Q0 Z８、地球是平的？

〔太：４：８〕“魔鬼又带他（耶稣）上了一座最高的山，将世上的万国与万
国的荣华都指给他看”
/ J" O( m! ~* I1 N
/ X' v3 X3 H) x- {  f“万国”，查英文版，指的是世上所有的王国(all the kingdoms of the wor
ld)。地球是球形的，不论站在多高的山上，都不可能看遍整个地球，只有地球是平
3 h9 P& d/ X% \  ~! s的才有可能。显然圣经的作者认为地球是平的，但是远在此之前，希腊学者已经知
道地球是球形的，并且准确地测出了它的半径。

3 X. Z: F, ]; O  ~  ~$ J2 [1 m９、上帝就是魔鬼？

〔撒下：２４：１〕“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去
数点以色列人和犹太人。”
* O5 F7 F% Z3 s! q〔代上：２１：１〕“撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。”
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根据上下文，这两段话描述的是同一件事。这激动大卫的究竟是耶和华还是撒
: e5 |3 s9 A6 O但？或者耶和华就是撒但？

! \1 @1 \9 `3 F- |! F, C１０、上帝能不能看见？

0 s& w" V0 _# P' |6 |说法一：可见
〔创３２：３０〕“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”
: z2 J1 S9 {: B( a' y〔出２４：９〕“摩西、亚伦、拿答、亚比卢，并以色列长老中的七十人，都
+ o% q2 ?- o1 u- A' ~上了山。他们看见以色列的神，……他们观看了神，他们又吃又喝。”
〔出３３：１１〕“耶和华与摩西面对面说话，好象人与朋友说话一样。”
〔出３３：２３〕“（上帝对摩西说）然后我要将我的手收回，你就得见我的
5 @0 K- C) J9 T' l9 J背，却不得见我的面。”
, ^- h! \% E, J( |. Q; C! M( _% `〔摩９：１〕“我看见主站在祭坛旁边。”
" w. W4 E# k2 J2 ~/ o' D( [
( O* O% i- m, b' B说法二：不可见
〔出３３：２０〕“（耶和华）又说：‘你不能看见我的面，因为人见我的面
不能存活。”
8 b! \6 U1 B0 R, J〔约１：１８〕“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
0 Z8 I) c$ }# \) {, ^$ \+ K”
& m" G; f3 [% O% {! t% u〔提前６：１５〕“到了日期（最后审判），那可称颂，独有权能的万王之王
、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能
看见的，要将他显明出来。”

8 }' o. A1 `; q- j# X7 T错误百出的圣经（二）

  x) u) @! E% c9 o$ y, m6 y0 X; l•方舟子•
  z6 Y0 u+ E& u: T
! y6 N  m( X2 F; ~9 D( ?先解决一个上一帖的问题：
0 O; E6 B- z, g* B8 Z! f  r) H2 T
〔创７：１〕“耶和华对挪亚说：‘……凡洁净的畜类，你要带七公七母；不
洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全
$ N: A, v% `' h; ^# R4 i) r( ?地上；……”
〔创７：８〕“洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫，都是一
1 J- P9 {8 s3 F对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。”
+ M8 U+ C& u+ N, f
有人说，后一条“一对一对”也可以理解成是七对分成七次，一对一对地进入
- x, M, g: B& c# _! r方舟，所以与第一条并不矛盾。好，有点道理，但是在前面上帝对挪亚还吩咐过一
! D% |0 `7 c  r3 n次，明显地说是一对：
" Q. B' o* d  q8 w
# S5 o/ V/ }1 z0 W〔创：６：１９〕“凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，
9 J. T' Y* q6 y9 S, v3 C( e! ]0 l& c好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类；每样
两个，要到你那里，好保全生命。”
! T/ m; E" d9 r! H: K) K8 f
还是自相矛盾。

2 a/ g7 i  L7 P& ~6 ]１１、谁杀了歌利亚？
! R# m' E9 s( J# S4 V
〔撒上１７：４〕整整一章描述大卫怎样杀死歌利亚。
〔撒下２１：１９〕“又在歌伯与非利士人打仗，伯利恒人雅雷俄珥金的儿子
, {. u( C+ {5 m0 U; F! O' _伊勒哈难杀了迦特人歌利亚。”
6 K# r; A3 W  F% ~
这个战功究竟属于谁？

１２、上帝试不试探人？

〔创２２：１〕“这些事后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说……”
: L- V  M  S3 g2 L) [
〔雅１：１３〕“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试
探，他也不试探人。”
4 ?% K6 F. _9 h% U1 e; u  H( s$ Q$ ~/ [
１３、有没有人升过天？

# {& o7 l8 u4 l5 C! {4 ]1 ~9 s〔王下２：１１〕“他们正走着说话，忽有火车火马，将二人隔开，以利亚就
乘旋风升天去了。”

, c2 {* J5 ~; }〔约３：１３〕“除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。”

1 Q) Z- p. i* U  ^１４、我们究竟应该怎样回答愚昧人？

〔箴２６：４〕“不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。”
3 s, F0 r: T. y  z
〔箴２６：５〕“要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。”

+ y4 o; I( J5 R2 g" f. c$ u１５、担子该怎么担当？

〔加６：２〕“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”
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; P; ?9 i) B. S& G$ F3 P9 E% q$ I2 @: g
* e9 A% p. e( ~, c9 i5 d& y〔加６：４〕“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在
别人了，因为各人必担当自己的担子。”
7 l. r, S/ d# A# f" A$ L1 }4 {
１６、上帝会不会后悔？

〔撒上１５：２９〕“以色列的大能者，必不至说谎，也不至后悔。因为他迥
/ j, J( ~! o) }1 p( C; I# C/ P6 p& T非世人，决不后悔。”
〔玛３：６〕“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”
3 F9 T' s% E8 g〔雅１：１７〕“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光
之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。”

* u% f  c  O! G3 O2 }6 F: ]〔创６：６〕“耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
〔拿３：１０〕“于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把
3 h; k* w$ q1 V: U. {所说的灾祸降与他们了。”

/ K4 m8 J" X2 @8 v１７、所罗门有多少督工？

, L/ \" b8 B# \; d  T0 m; G4 d, u〔王上９：２３〕“所罗门有五百五十督工，兼管工人。”
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. t* _3 D: @! @' L〔代下８：１０〕“所罗门王有二百五十督工，监督工人。”

1 H$ ]/ X. g7 A１８、所罗门有多少套车的马？

6 Y% v9 e7 `% f+ v6 o3 Q* Y" O6 Y〔王上４：２６〕“所罗门有套车的马四万，还有马兵一万二千。”
" |3 u( j! y4 H; r/ b
: T. a- p2 ]# E( R" \5 o' h' s〔代下９：２５〕“所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千。”
+ p# [! I1 D& O8 X& U# r
中文版在第一句没用“棚”，第二句用“棚”，大概是想暗示一棚马等于十匹
。查英文版，两处用词一样，都是stall，所以第一句也应该翻译成“马四万棚”。

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１９、沙拉是亚法撒的儿子还是孙子？
# v% A8 F" U9 n! x7 {, f4 C* N  E1 u
' Q% d/ C0 c1 h) v  ^〔创１１：１２〕“亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。”
0 @+ b' u0 d0 o& \
  }8 _0 Q% A3 q( f. K! o! Z: l0 {〔路３：３６〕“沙拉是该南的儿子；该南是亚法撒的儿子；”

２０、从约沙法到约旦，一笔糊涂账

〔代上３：１１〕“约沙法的儿子是约兰；约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿
子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子
是约但”
, W: k9 j  p& m/ j$ L
〔太１：８〕“约沙法生约兰；约兰生乌西亚；乌西亚生约旦”

错误百出的圣经（３）
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•方舟子•

２１、上帝慈悲吗？
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〔诗１４５：９〕“耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
: Q. @* g  l% X1 ?; U& T$ D) {
〔耶１３：１４〕“耶和华说：‘我要使他们彼此相碰，就是父与子彼此相碰
/ y1 Y- v: H' r. ^1 W6 v；我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”

２２、耶稣等于还是小于上帝？

〔约１０：３０〕“我与父原为一。”

〔约１４：２８〕“你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐；因为父是比我
4 J8 |' M! U8 t* h) M" w大的。”

２３、巴沙死后十年又是一条好汉？

6 A* v6 T/ i8 `% `# }# E6 i; U〔王上１６：６〕“巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他作王。
”“犹大王亚撒二十六年，巴沙的儿子以拉，在得撒登基作以色列王共二年。”

& y+ t; e& V# l; h* m) @. l* s, x〔代下１６：１〕“亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，
" R4 i3 e" f# u6 x* s不许人从犹大亚撒那里出入。”
9 C! i* {& @8 I$ `: F
  }; y: X3 T; X$ q9 }- R: G6 b& I8 Q
6 P4 U+ ]7 j  B3 {+ j
7 f+ Z6 B( n- P' w: o２４、亚哈谢几岁登基？

2 A2 R8 T/ t0 O/ }0 O5 N〔王下８：２５〕“以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈
6 {+ z/ |6 Y3 @9 r谢登基。他登基的时候，年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。”
* H$ R  ?, }/ Y
) a# L4 t3 `. j. b〔代下２２：２〕“亚哈谢登基的时候年四十二岁，在耶路撒冷作王一年。”

0 b* l( l  f* R& r& S( p, L
２５、谁是约西亚的继承人？

3 l8 S8 v5 X* q' }( L〔代下３６：１〕“国民立约西亚的儿子约哈斯，在耶路撒冷接续他父作王。
”
) f+ z0 K3 x  l0 ]4 Y8 n) C2 o$ b
5 }5 S  _8 R/ o  W* ^$ \〔耶２２：１１〕“因为耶和华论到从这地方出去的犹大王约西亚的儿子沙龙
  m" I2 K+ _; \+ L，就是接续他父亲约西亚作王的”

3 Z4 Q* V# n* }% [1 L$ j" C耶和华记混了？

２６、那是谁的三十块钱？
) H* A+ M7 x* u) u8 Q5 U( R
: v6 N6 ]) z/ b) z; @: i/ D〔太２７：９〕“这就应了先知耶利米的话，说：‘他们用那三十块钱，就是
被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田，这是照着主所吩
咐我的。”
+ L3 {3 T8 F" w0 {- `/ A  a
〔亚１１：１２〕“于是他们给了三十块钱，作为我（撒迦利亚）的工价。耶
和华吩咐我说：‘要把众人所估定美好的价值，丢给窑户。’我便将这三十块钱，
在耶和华的殿中，丢给窑户了。”（耶利米书没有这些话）
/ l, P8 D* \" ?
6 m. F! d  X0 i$ R" u２７、究竟要不要智慧、聪明？

〔箴４：７〕“智慧为首，所以要得智慧，在你一切所得之内，必得聪明。”

8 k  d: s- g/ @2 {/ \5 I
7 h" h5 L" T( \* k〔哥前１：１９〕“就如经上所记：‘我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的
聪明’”

２８、聪明人有福吗？
% l3 i7 F2 v. K, |, H
9 ~0 _9 y: q  X- c〔箴３：１３〕“得智慧，得聪明的，这人便为有福。”
4 E  f. a' E0 H7 e
〔传１：１８〕“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”

( a) o7 Z) V2 U1 W, ^7 Y9 E* K  l6 O" g
２９、约雅斤几岁登基？
- q4 j2 {2 d) }
〔王下２４：８〕“约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。
) b5 [& R8 I8 B0 s) H”

) P8 H3 Y4 h5 Y- c〔代下３６：９〕“约雅斤登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三个月零十天
。”
$ Q5 B7 O9 d+ U) A7 }$ ~# b+ t5 ?
, m. m$ s; ~  q2 }３０、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友？
+ A5 L1 j, O$ P. f( W/ e) G5 W' j
严要求：
8 h1 z+ q" `- V8 E3 G〔太１２：３０〕“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的
; a+ j% P8 R2 c! M; V* {# w。”
( i& a3 g2 z6 t2 x: G) b5 F1 r: z
宽要求：
〔可９：４０〕“不抵挡我们的，就是帮助我们的。”
8 Z. p. C& t- E3 M7 C〔路９：５０〕“耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们
1 A. |/ {$ z6 d的。”

错误百出的圣经（四）

* [: m6 F0 ~/ o- h, M' @•方舟子•

* T8 J9 i5 P% O３１、耶稣死时穿什么颜色的衣服？
5 l4 v% {/ V1 r2 D7 |; i& Q
7 h& @' O4 i3 w+ Z0 B; B, }〔太２７：２８〕“他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子”

, N5 X4 f* P5 R2 N( \8 p+ u$ U8 V〔约１９：２〕“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”

9 M* p& N# R  Y# ~- i+ w# `/ a. u３２、耶稣死前喝的什么酒？
& h6 N* p0 E# m4 @7 F" D
0 R" O7 l0 z$ Z! F; N" C: [〔太２７：３４〕“兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。”
$ O0 a3 D5 M+ I7 S# I
" n8 I# c4 ?' c! X" U3 d# p$ q6 r〔可１５：２３〕“拿没药调和的酒给耶稣喝，他却不受。”

３３、耶稣最后说了什么话？

" ^! ~; ]& E7 h5 V4 e3 L7 u〔太２７：４６〕“约在申初，耶稣大声喊着说：‘以利！以利！拉马撒巴各
, E' z- A( Q0 Q3 q/ s大尼？’就是说：‘我的神！我的神！为什么离弃我？’……耶稣又大声喊叫，气
就断了。”
  [+ W  G  p' H! g) p$ B
) G$ u) M2 k6 F$ d0 T' L5 x〔路２３：４６〕“耶稣大声喊着说：‘父啊！我将我的灵魂交在你手里。’
* c. k  Z" Z' N  s  ]( T说了这话，气就断了。”
7 i9 J' a: p! B4 M( @5 r+ X
7 t& o/ D) r* H( s- s〔约１９：３０〕“耶稣尝了那醋，就说：‘成了！’便低下头，将灵魂交付
神了。”

' V4 H# ?! L0 {" n3 T1 K1 w３４、耶稣复活后谁在空墓旁边？

+ m0 h5 i1 R+ `# ^! R〔太２８：１〕抹大拉的马利亚，那个马利亚和一个从天而降的天使。

〔可１６：１〕抹大拉的马利亚，雅各的母亲马利亚和一个坐在坟幕里的少年
) l! _/ Z1 |( i/ v- s4 G; J: X  d) @。
3 q* e$ J$ J% K3 P0 N5 x! a* T
( N2 H2 K' Z* g3 }* m' J〔约２０：１〕抹大拉的马利亚，西门彼得，耶稣所爱的那个门徒，和两个坐
在坟幕里的天使。

; E+ D" C6 C, r6 }0 S３５、犹大是怎么死的？

5 C$ u- S! m$ s# w+ J3 ?〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”
/ u4 V: p1 X# H# Z
% G" S  W7 Z4 v7 t! J〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。”
; h$ n0 U; C8 p; x: ?# K7 z5 W
: m1 ]! ]; }8 t9 E３６、是谁买了血田？
! d3 D4 i. V" B- e3 |! [
〔徒１：１８〕“这人（犹大）用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，
肚腹崩裂，肠子都流了出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里
的话给那块田起名叫亚革大马，就是血田的意思。”

〔太２７：５〕“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。祭司长拾起银钱来
说：‘这是血价，不可放在库里。’他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为
要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫作‘血田’。”
, j0 j  w+ F: w! z% S
３７、鸡叫了几遍？

〔可１４：６８〕“于是出来，到了前院，鸡就叫了。……彼得就发咒起誓的
说：‘我不认得你们说的这个人。’立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的
( j$ [9 ^" Z  t4 ^3 a. [话：‘鸡叫两遍以先，你要三次不认我。’思想起来，就哭了。”

〔太２６：７４〕“彼得就发咒起誓的说：‘我不认得那个人。’立时，鸡就
; I0 @, [7 ?- `' D1 J5 D5 q叫了。彼得想起耶稣所说的话：‘鸡叫以先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。
”
〔路２２：６０〕“彼得说：‘你这个人！我不晓得你说的是什么。’正说话
之间，鸡就叫了。主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：‘今日鸡叫以
先，你要三次不认我。’他就出去痛哭。”
, g( z. r1 r# z3 C〔约１８：２７〕“彼得又不承认。立时鸡就叫了。”

3 w" b1 `- Z! {! H３８、只看到光还是只听到声音？
8 P/ E' h5 {* j# F: n0 ~& e: `+ I
〔徒９：７〕“同行的人站在那里，说不出话来，听见了声音，却看不见人。
; R: ~4 c; I! ]- X1 U2 ^”
9 f# n* b5 q, a+ I/ L/ i9 d: D
〔徒２２：８〕“我回答说：‘主啊！你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的
拿撒勒人耶稣。’与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。”


３９、做好事要不要让人知道？
# \2 c. P6 Q6 r$ x% P& `/ \* ?' m
〔太５：１５〕“（耶稣说）人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮
. [5 B" Q2 o- v  e9 G+ ]了一家人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给
+ D: H& S% @, I; L你们在天上的父。”
4 B0 F7 q; \& s3 \5 K' G+ Q
〔太６：３〕“（耶稣说）你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；要叫
你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。”
8 J5 y4 E3 O( |/ W/ _! Q* F7 B+ }
４０、耶稣首次布道是在山上还是山下？
( N) A" s$ Y" D$ J" u' H5 G' }' Q$ G
9 ~1 j# U) }9 Q3 w2 q2 ~- [2 x〔太５：１〕“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前，
他就开口教训他们，说（布道内容略）”

〔路６：１７〕“耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，
又有许多百姓，……耶稣举目看着门徒，说（布道内容略）”
- p+ E  @: n- {8 b) X' r
" [7 l4 ]( F( K( n8 y  E错误百出的圣经（五）
$ [$ C( _9 S7 Z8 l4 l& E. E
•方舟子•

2 d$ o8 @$ K% T４１、会有多少年的饥荒？
) y; I+ S  @2 ?/ s
$ S; D" i" \( `2 a) C〔撒下２４：１３〕“于是迦得来见大卫，对他说：‘你愿意国中有七年的饥
荒呢？是在你敌人面前逃跑，被追赶三个月呢？……’”

〔代上２１：１１〕“于是，迦得来见大卫，对他说：‘耶和华如此说：你可
! C& s9 Y! @. X5 N以随意选择。或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月……’”


４２、义人该活还是该死？

- s/ t3 @* M1 w7 O〔诗９２：１２〕“义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。他们年老的
! c0 {8 H. e: C8 G时候，仍要结果子；要满了汁浆而常发青，好显明耶和华是正直的。”

〔赛５７：１〕“义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义
人被收去是免了将来的祸患。”
. D- n7 i0 N( a6 `- n$ g: c& b6 j
! I# _7 h4 d2 M" G1 I1 b４３、善有善报，恶有恶报吗？

1 p* B. {  ]* F: J5 u: h- O〔箴１０：２７〕“敬畏耶和华，使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。义
0 R3 g1 w7 o6 a# R; R, l) D0 D' B人的盼望，必得喜乐；恶人的指望，必至灭没。耶和华的道，是正直人的保障，却
% e( {- W) x: g& Y成了作孽人的败坏。义人永不挪移；恶人不得住在地上。”
〔箴１２：２１〕“义人不遭灾害；恶人满受祸患。”
9 S6 n, o" Z* v! K3 }! E) }〔诗５５：２３〕“神呵，你必使恶人下入灭亡的坑；流人血行诡诈的人，必
活不到半世，但我要倚靠你。”
( s  n7 V. s% w  j$ g
〔诗７３：３〕“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候，没
8 ~+ v6 E& t7 O有疼痛；他们的力气，却也壮实。他们不象别人受苦，也不象别人糟灾。……看哪
: A: J0 D0 @$ C9 d/ ?& m9 A，这就是恶人。他们既是常享安逸，财宝便加增。”
  P* M' |5 B9 I〔来１１：３９〕“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；
! r1 r" E* e# R: {& F* A4 K! G1 D0 K因为神给我们预备了更美好的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

４４、父罪子偿吗？

〔赛１４：２１〕“先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来
( A8 l& e* @2 T，得了遍地，在世上修满城邑。”

- Y0 K8 D/ G, P. e〔申２４：１６〕“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪
。”
% r& Y+ u  a$ z/ v+ G/ I) G
４５、亚撒毁没毁邱坛？
* k8 Q$ \' t$ y; F# p6 V+ b
0 E! q. ]  X  f( x. B〔王上１５：１１〕“亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事，从国中除
去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像。……只是邱坛还没有废去。”
+ |/ o' E+ H! P' r7 N
/ o0 ]; f  M# }; N. l& I5 F# g- |$ n〔代下１４：２〕“亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，除掉外邦神的坛
0 r4 C0 I* G; P- }1 m; ]% q和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，……”
6 X+ u' I$ P" M8 K* r/ a: h
0 z1 }6 R6 W/ S４６、瘟疫死了多少人？

8 G$ M$ K7 ]7 P5 D) X〔民２５：９〕“那时瘟疫死的，有二万四千人。”
5 w  v3 g/ q: q4 k
〔哥前１０：８〕“我们也不要行奸淫，象他们有人行的，一天就倒毙了二万
三千人。”
- J' C9 j9 q4 r" a0 B' f
４７、以色列人在埃及住了多长？

〔出１２：４０〕“以色列人住在埃及共有四百三十年。”
* `" h6 S; b# o  Y# g) `  J
〔徒７：６〕“神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦
待他们四百年。’”

. s& g# \7 ^$ o# a; A４８、雅各在埃及的后代有多少人？
! D. \$ l. [5 Q% l
〔创４６：２７〕“雅各家来到埃及的共有七十人。”
〔出１：５〕“凡从雅各而生的，共有七十人。”

〔徒７：１４〕“约瑟就打发弟兄，请父亲雅各和全家七十五人都来了。”
  _) k3 \$ |: \
$ j, z$ k9 t7 Q0 ^3 x" _４９、雅各葬在哪里？

4 P4 Y% f$ r9 `2 Q9 `; H, F〔创５０：１３〕“把他（雅各）搬到伽南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞
里，那洞和田，是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业作坟地的。”
, k% z# F+ o; t& O  E; I1 L
〔徒７：１５〕“于是雅各下了埃及，后来他和我们的祖宗都死在那里；又被
" g6 C* N  \  X  A5 ]5 Q带到示剑，葬于亚伯拉罕在示剑用银子从哈抹子孙买来的坟墓里。”
, ?) y1 M, V8 L9 v/ F; F0 ]8 E+ h
５０、乌沙死在哪里？
+ o! s" `- W; ^6 n* v$ e
" l& s8 R  m# N: l- T〔撒下６：６〕“到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。神
! w0 H0 }' q0 M8 b9 z. ]( f耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他；他就死在神的约柜旁。”
6 i- `5 ?6 v4 E8 b
〔代上１３：９〕“到了基顿的禾场，因为牛失前啼，……”
# ?; G# R3 X: V4 K* [' \1 e- U
) Z1 Y9 I. p/ D8 F2 `# v( p/ Z错误百出的圣经（六）
7 x, \1 w5 e, a& K3 E7 G
•方舟子•
2 L$ t/ d4 j$ T* t% G
５１、他拉活了多少岁？

$ ?# i& B  s, O6 I! ~' ?% h〔创１１：３２〕“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”
9 {4 T  r6 u& a: _9 y1 B: G3 L( Z
〔创１１：２６〕“他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”
' j/ K" O8 C) w9 Q〔创１２：４〕“亚伯兰出哈兰的时候，年七十五。”
〔徒７：４〕“他（亚伯兰，后被上帝改名亚伯拉罕）就离开迦勒底人之地，住
+ s7 n  m9 w9 U在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。”
根据后面三则推算，他拉的寿命不会长于一百四十五岁（七十加七十五）。

+ P' {7 U0 T8 v( {５２、所罗门什么时候登基？

+ L" U6 H  q. A1 x+ ^! A" k据〔徒１３：１６—２２〕，从出埃及到大卫登基共５３０年。据〔代上２９
：２７〕，大卫在位共４０年，之后所罗门登基，即在出埃及后５７０年。
8 F+ u5 v) o* k; O7 j$ i; U
: i- [  Q% @8 z; k- ^〔王上６：１〕“以色列人出埃及地后四百八十年，所罗门作以色列王第四年
9 q8 X6 `) T) T* v$ Z”。

５３、扫罗临死前求问上帝了吗？

〔撒上２８：６〕“扫罗求问耶和华，耶和华却并不藉梦，或乌陵，或先知回
答他。”
0 k' R& c( O$ Y. B+ d
〔代上１０：１４〕“（扫罗）没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国
2 w# _- J0 c2 @归于耶西的儿子大卫。”

５４、有多少老百姓？
1 J5 m# Z" ?. r* U7 }
% ~$ R" B7 y6 d〔代上２１：５〕“（约押）将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的，有一
5 v) J* W# ^& K百一十万；犹大人拿刀的，有四十七万。”
' a9 w* B  |( s! |
$ n7 a9 A3 D4 ^9 w! Q! c; L〔撒下２４：９〕“约押将百姓的总数奏告于王：以色列拿刀的勇士有八十万
；犹大有五十万。”
6 D4 R" M$ J! v
５５、大卫杀了多少战车？马兵还是步兵？
  ^  S/ S( P9 K8 L; @( [4 U
〔撒下１０：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑，大卫杀了亚兰七百辆战车
，四万马兵，又杀了亚兰的将军朔法。”
& s1 K' J$ D/ H: ?
) f- d/ P' e2 @% @〔代上１９：１８〕“亚兰人在以色列人面前逃跑。大卫杀了亚兰七千辆战车
，四万步兵，又杀了亚兰的将军朔法。”

! M6 y) h% P# M５６、出埃及的路程

6 @( T; k' R7 d1 w〔民３３：３８，４１，４２〕阿珥山、撒摩拿、普嫩，亚伦死于阿珥山。

8 M1 N& E2 v# H9 K7 Y〔申１０：６，７〕比罗比尼亚干、摩西拉、谷歌大、约巴他，亚伦死于摩西
拉。
! R& ~1 h4 J' d, I% \" S3 R4 Y3 O
! R/ v* R) t  j+ g- b6 d５７、小耶酥的历程

〔路２：２１—３９〕耶酥出世八天后，被父母带到耶路撒冷的圣殿，“照主
的律法，办完了一切的事”，回到拿撒勒。
& }# f0 p3 w8 w; ~
- ?' T3 g' x2 d; ?) B7 m! s〔太２：１４—２３〕耶酥一生下来，其父母即连夜带他逃到埃及去，住在那
里，直到希律死了，再去拿撒勒。

５８、耶酥什么时候开始传教？

' \/ B( T/ O' R5 j8 S: Q; J〔可１：１４〕“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：‘日
: ~: h+ \7 y/ u/ t4 ^! Z. r期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”
8 s9 Z1 m8 C5 J4 r* K) j: |7 w
6 b2 y7 g( {" Y% N' E〔约３：２２〕“这事（耶酥首次传福音）以后，耶酥和门徒到了犹太地，在
那里居住，施洗。……那时约翰还没有下在监里。”
* C$ Z, k+ R2 D- P. |- U
# R0 Q8 `9 r, B$ x# R2 I) |５９、两个还是一个附鬼的人？
2 Z' X' Z$ {, d, l/ \
〔太８：２８〕“耶酥既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附
的人，从坟茔里出来迎着他”

〔可５：２〕“耶酥一下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟茔里出来迎着他
。”

! P; A6 W  ~  o1 }2 a/ b! P６０、两个还是一个盲人？
' d" w/ ~" E/ U$ O3 {
〔太２０：３０〕“有两个瞎子坐在路旁，听说是耶酥经过，就喊着说……”

) Q9 y1 U( T- D9 w* z# W$ z
1 f4 B; q8 [9 S7 S+ }. y0 j〔可１０：４６〕“有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。他
, x; f% U# X- S. u, j: M1 v% _" q听见是拿撒勒的耶酥，就喊着说……”

错误百出的圣经（七）

# P3 I. \- k, W7 F0 \•方舟子•

６１、该不该孝敬父母？

) @" x' u6 ~# Q/ i& u4 o2 I〔出２０：１２〕“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，
) l! K; t/ A4 l$ s( v* Y6 ]( F. w/ {. ~6 g得以长久。”
' r3 l) S; c4 r% v7 Z8 m' v〔利１９：３〕“你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。”
〔申５：１６〕“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得服，……”
( [' z) o9 J& V: J& _  T! ?〔弗６：１〕“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬
5 c# D  u6 ^1 k* W父母，使你得福，在世长寿。”

〔太８：２１〕“又有一个门徒对耶酥说：‘主啊，容我先回去埋葬我的父亲
。’耶酥说：‘任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！’”
〔太１０：３５〕“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆
* ~6 \% K6 o: j婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒”
* Z3 k: I% g1 _/ R7 T/ r〔太１９：２９〕“凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿
. u( c1 I# D: i6 c1 c女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”
〔太２３：９〕“也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是
天上的父。”
% i" J6 d: B7 Q, U; A+ q( e5 U〔路１２：５１〕“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃
是叫人分争。……父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母
  {7 Z' g+ D& B9 L$ O亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
# K$ c; x9 a$ q7 A0 Y: f+ U/ G〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
4 F" b# D1 C6 D8 h: M4 g* ]、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒”
! x( |$ s7 C3 j8 ]$ J
0 r3 M  F1 B. i. [) ^3 }６２、耶酥审判吗？
4 k) M  O8 g2 V4 Y5 H: t
9 [7 h$ g0 n' [# O  z$ k' ?! t0 J〔约５：２２〕“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，……并且因为他
是人子，就赐给他行审判的权柄。”
〔约９：３９〕“耶酥说：‘我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；
能看见的反瞎了眼。”
〔哥后５：１０〕因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所
行的，或善或恶受报。”

〔约８：１５〕“你们是以外貌判断人，我却不判断人。”
# w9 o6 b7 m9 ?〔约１２：４７〕“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审
判世界，乃是要拯救世界。弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我讲的道
，在末日要审判他。”
% }: h+ C4 J2 Y/ F' g; \3 G" J
5 n. n* G, T8 [4 c- |６３、耶酥显神迹吗？

〔太１２：３９〕“（有人请耶酥显神迹给他们看）耶酥回答说：‘一个邪恶
淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以为，再没有神迹给他们看。约拿三日
# K9 J$ W* U: y4 P! H三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。’”
# G0 J5 l( U. j  X4 z  F, l3 J〔可８：１２〕“（有人求耶酥显神迹）耶酥心里深深的叹息说：‘这世代为
" B: R: l( I, F; m什么求神迹呢？我实在告诉你们，没有神迹给这世代看。’”
〔路１１：２９〕“当众人聚集的时候，耶酥开讲说：‘这世代是一个邪恶的
世代；他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”

$ e. M& @/ S1 n9 L- O+ ~- Y+ s) T〔约３：２〕“这人夜里来见耶酥，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作
师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”
〔约２０：３０〕“耶酥在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上”
4 r' {3 c: q) Q3 c  g
3 h& I5 a, y2 u" h7 J7 t  ?  f〔徒２：２２〕“以色列人哪！请听我的话：神籍着拿撒勒人耶酥在你们中间
施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。”
6 p4 I! G# y0 ?$ v$ Y
: @! y& k4 y7 ^/ F) L8 H% j' u６４、怎样才能得救？
1 q* K& y( g4 ^; p, h/ `3 l
$ J% k$ c0 y1 o, ^* ~0 r* f只要信主就可得救：
〔约３：３６〕“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他
5 ?  F+ f1 c! C. S$ b0 B! g身上。”
〔约５：２４〕“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有
4 {# L5 v4 A7 \4 {. T永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”
〔约２０：３１〕“但记这些事，要叫你们信耶酥是基督，是神的儿子，并且
& Q  E/ J. k0 `! E) s' h. s' C+ Z- E叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”
〔徒２：２１〕“到那时候，凡求告主名的，就必得救。”
$ r. R. l! Q2 h4 w7 z6 x5 u2 F〔徒１６：３０〕“当信主耶酥，你和你一家都必得救。”
; F/ N/ d! _/ H+ k( }4 ~# ]) Z/ b〔罗１：１７〕“义人必因信得救。”
〔罗１０：９〕“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
: j& ~6 i8 [$ n/ q& R
仅仅信是不够的：
0 z6 r8 I& h" Q5 |+ I( }〔太７：２１〕“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父
+ y+ P, \6 ?. f& E& {  S旨意的人，才能进去。”
〔太１６：２７〕“人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要
照各人的行为报应各人。”
  O# P" f6 Z8 \0 w〔太１９：１６〕“你若要进入永生，就当遵守诫命。”
〔约５：２９〕“行善的复活得生；作恶的复活定罪。”
7 x6 _0 S# s  k) u+ J+ _3 e〔徒１０：３５〕“原来各国中，那敬畏主行义的人都为主所悦纳。”
〔罗２：６〕“他必照各人的行为报应各人，凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和
不能朽坏之福的，就以永生报应他们。”
〔哥前３：８〕““栽种的和浇灌的，都是一样；但将来各人要照自己的工夫
  B6 z& W8 h/ D: A5 [1 R: H3 u得自己的赏赐。”
" O' e* ~9 Z& w
６５、大卫向谁要的陈设饼？

〔可２：２６〕“他（大卫）当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，
吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。”

〔撒上２１：１〕记载的是大卫向挪伯祭司亚希米勒要圣饼。
& T; w& O; Z1 R, ~& G4 c. W- x
６６、五个人还是七个人？

〔王下２５：１９〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王
+ ~/ R, P4 o- c, w面的五个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”
1 G" r7 a" L1 s: J/ b8 ?
! X- o7 i6 k& V% B$ s/ h3 d( x- A〔耶５２：２５〕“又从城中拿住一个管理兵丁的官，并在城里所遇常见王面
的七个人和检点国民军长的书记，以及城里遇见的国民六十个人。”

6 x6 e; w% |# [5 S( N６７、铜柱有多高？

+ g7 |- ]# C. t2 k& u; ]( O〔王上７：１５〕“他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘”
# s' @* `2 q- t  C
〔代下３：１５〕“在殿前造了两根柱子，高三十五肘；每柱顶高五肘。”

６８、铜海可容多少罢特？

$ J9 n! {7 d& W- d0 Y( b( |〔王上７：２６〕“（铜海）可容二千罢特。”
! O6 D3 z6 _- G/ U7 V! l2 M0 f" s
〔代下４：５〕“（铜海）可容三千罢特。”

６９、大卫向谁、花多少钱买禾场用于筑坛止瘟疫？

1 g7 t/ {! y7 y' H% f& d1 j〔代上２１：２５〕“于是，大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。”


- i% e' k) X: U; }; G; v〔撒下２４：２４〕“大卫就用五十舍客勒银子，（向亚劳拿〕买了那禾场和
6 s* I' @! j% z! j% D4 h3 Y牛。”
: ~* i: U1 ~# \7 C, Z* V% @
+ W5 q% R4 c, ?6 ~3 }７０、人能否圣洁？
7 W9 l* x) U3 V. A- D
: S3 g5 {  [% e8 H8 W5 O7 ~〔利１１：４４〕“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣
洁的。”
- S$ B8 h' }$ U) Z〔利１９：２〕“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的
神是圣洁的。”
〔利２０：７〕“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”

〔启１５：４〕“主啊！谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你
* k+ N  D; h( v* }是圣的”
; }8 }7 n5 U7 Y' |
错误百出的圣经（八）

•方舟子•

7 R% a; k+ z+ t; m$ q, A4 S* i７１、要不要带鞋和拐杖（耶酥对门徒的吩咐）？

' P! E" H# {- h. |8 E: E2 M〔太１０：１０〕“行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖；
4 H( k) p# q6 H  [因为工人得饮食是应当的。

〔可６：８〕“行路的时候不要带食物和口袋，腰袋里也不要带钱，除了拐杖
以外，什么都不要带；只要穿鞋，也不要穿两件褂子。”

７２、人死能不能复活？

〔传８：８〕“无人有权力掌管生命，将生命留住”
6 I; Q4 H& Y- j1 i
〔徒９：３７〕彼得使一个死去的女徒大比大复活。

７３、该不该抛弃家庭去当信徒？

. w* a2 ]6 S' e〔路１４：２６〕“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女
: O  L' }5 b' E* s! [: n、弟兄、姐妹，和自己的生命的，就不能作我的门徒”
〔路１８：２９〕“我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄
* @/ k: N+ d3 S、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”

) O; p- L3 `) p2 E8 d# R3 I8 b〔提前５：８〕“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看
! Y  N( x' K. h" I. P( h* c; R顾自己家里的人，更是如此。”
& x$ H3 b' p, w0 D& E. Y- e/ H
７４、耶酥能为自己作证吗？
5 b* _3 p% K3 F. d
〔约５：３１〕“我（耶酥）若为自己作见证，我的见证就不真。”
) E7 q3 R4 {1 R6 x: ^1 ?
〔约８：１４〕“耶酥说：‘我虽然为自己作见证，我的见证还是真的”“我
是为自己作见证，还有差我来的父也是为我作见证。”
; ]( g0 J' E- Q) V3 p4 Y5 R! N. R+ N
７５、上帝的律法可不可废？

* k8 f2 _4 U, c- |〔太５：１７〕“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全
。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全
。”
〔路１６：１７〕“天地废去比较律法的一点一画落空还容易。”

5 |8 R# f( E2 ~〔罗７：６〕“但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离律法，叫我们
- Q$ R# g* \8 v4 u6 ~5 E$ U2 x9 J9 t) u服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。”
〔弗２：１５〕“而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为
9 N' x1 b8 K2 W" g1 Y: R2 G# h- X要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”
/ E% A1 U" C3 V7 c  x! @# x" }% P〔西２：１３〕“神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂
抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。”

. g6 E8 ]! O! `* \/ x* [* i  j3 z
# B1 M$ N+ Y" r* Q; D７６、安德烈的家在哪里？

〔可１：２１，２９〕“到了迦百农，耶酥就在安息日进了会堂教训人。……
他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家。”

: S) h# U6 `# d1 @4 y7 J' v$ ?〔约１：４４〕“这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城。”

７７、上帝把什么都给了耶稣了吗？
8 x& G6 J% [7 U% t
〔约３：３４〕“神所差来的，就说神的话；因为神赐圣灵给他，是没有限量
% W) w% ?- o4 d* p6 @4 b1 x$ ~的。父爱子，已将万有交在他手里。”
# v8 S( y, \% ~7 G3 J
4 s- N' L) t" [6 A7 R6 D( M〔太２０：２３〕“耶酥说：‘我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右
，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
% f4 P# x3 c/ }: o& b1 P  f  }9 |〔约５：１９〕“耶酥对他们说：‘我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能
8 x( h7 G1 M+ M2 t" _0 k) ^- f4 G作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”（此处父指
天父，子指耶酥自己。）
- `' F. l# J7 Z( F; Z& Q8 T0 x
７８、所有的人都有罪吗？

. T# Z* \$ o4 @〔代下６：３６〕“世上没有不犯罪的人”
3 x- _: D* t) J* b' a$ o, V9 q〔传７：２０〕“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”
! m# H: s5 L7 r, G
5 T* j- q. S. j  h3 u* ~1 V〔约一３：５〕“你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住
) P' `% b& l. T/ z在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”

( ~+ I4 N& W3 c! m3 f3 z7 i７９、耶酥何时被抹的香膏？
4 r% L' w/ @1 \5 x7 p2 S2 c/ @- T
〔太２０：１—１３〕〔太２６：６—１６〕〔可１１：１—１１〕〔可１４
：３—１１〕耶酥先进耶路撒冷，再在伯大尼西门家被一女人抹了香膏（浇在头上
  ?2 k+ ^, _) A2 ^! \），引起门徒的不满。
! I: O/ E# `/ x8 e5 a2 b. y
7 _; h4 q/ K, [0 t0 [〔约１２：１—８〕〔约１２：１２—１５〕耶酥先在伯大尼被抹了香膏（抹
在脚上），引起门徒的不满，之后再上耶路撒冷。

4 q% @3 G* C8 |, l+ }4 D9 B$ q6 X4 t８０、什么样的最后晚餐？
' u5 s$ J$ E$ W6 Z* g
+ q2 |$ J4 f! c+ {7 j" L〔太２６：１９〕〔可１４：１６〕〔路２２：１３〕都说最后的晚餐是逾越
. X& N( Q5 V9 Y节的筵席。
' g4 o3 T- E! D6 F
〔约１３：１〕最后的晚餐在逾越节以前。〔约１８：２８〕抓耶酥的人不敢
' H  e3 q0 y' \4 Z9 Q进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席，“那时天还早”。

" A, I; u& D* j6 M$ l6 R  u/ o+ F错误百出的圣经（九）
3 G/ S8 k1 E  B: S2 f
- K) S9 Q! Y) }# @( K•方舟子•
' ?' n% o1 x) h( A' z( p3 ?2 G1 R: k2 g
８１、耶酥什么时候警告彼得“将三次不认我”？

6 _8 b9 \7 o7 K; q; q〔太２６：２０—３４〕〔可１４：１７—３０〕吃完了晚餐，到了橄榄山后
. Q1 a2 O" X8 e. D2 @7 i+ x1 p警告。
0 \& q! W5 ?  F/ g5 O3 r0 z9 L
! H5 z/ j. c8 A( b' g+ z/ i〔路２２：３３—３９〕〔约１３：３７〕〔约１８：１〕还在吃晚餐的时候
警告。

- g. ]+ C7 g! b８２、耶酥何时受审？
5 R+ m" y- J3 D3 ^6 g
〔太２６：５７—６８〕在晚上受审，早上被带去见彼拉多。

6 j2 _" [0 E( u' Y- D+ E〔路２２：６６—７１〕〔２３：１〕受审和见彼拉多都在早上。
7 f0 a% z0 c8 [7 |- R2 i
８３、同钉的两个强盗与耶酥

! u5 Y& [1 k" o: |" B4 v* o4 M〔太２７：４４〕“那和他同钉的强盗（复数〕也是这样的讥诮他。”
% V/ p. k2 b# n4 O6 o" K
〔路２３：３９〕和耶酥同钉的两个犯人，一个讥诮他，另一个则相信耶酥，
3 f( V1 H* G# a5 F; v0 Q并责备另一个犯人。

- h# ^6 _4 Z1 m6 [6 M, R８４、耶酥和同钉的强盗同往乐园？
+ ]" l" S' P6 }, A
〔路２３：４３〕“耶酥对他（那个相信他的犯人）说：‘我实在告诉你，今
日你要同我在乐园里了。’”

〔约２０：１７〕耶酥复活后告诉马利亚：“我还没有升上去见我的父。”

８５、耶酥与天父同在吗？
( `; _! s: o2 i) ?% t$ @
1 J1 y) \) d$ A7 c/ D〔约１０：３０〕“我与父原为一。”
〔约１４：１０〕“我在父里面，父在我里面”
〔约１６：３２〕“其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”

/ p" h$ m! i' k+ |8 d3 G1 K〔可１５：３４〕耶酥在临死前大声喊道：“我的神！我的神！为什么离弃我
8 `! P" `  K' J？”
( a% r" n; c/ W
８６、耶酥之死的确定

〔约１９：３１—３３，３８〕彼拉多在刑场监视直到确信耶酥已死。
% `& A! N' O4 z) G) }( J  @, F
〔可１５：４３—４５〕亚利马太的约瑟向彼拉多要耶酥的尸体，彼拉多诧异
耶酥已经死了，叫百夫长来询问。
3 g9 g9 d& {# [  Y4 [
８７、耶酥是不是大卫的后裔？

5 q7 l1 R, C$ C+ Q7 g8 A5 G〔罗１：３〕“论到他儿子我主耶酥，按肉体说，是大卫后裔生的”
9 \3 _0 k4 N6 |
〔太１：１—１６〕〔路３：２３—３８〕耶酥的“父亲”约瑟虽然是大卫的
后裔，但耶酥是马利亚处女所生，与约瑟并无肉体关系。〔路１：３６〕马利亚是
以利沙伯的亲戚，〔路１：５〕以利杀伯是亚伦的后人，不是大卫的后裔。

0 t2 O9 \, w+ M1 X. ]: d1 ~/ I错误百出的圣经（十）
$ R0 N0 u3 W! T  g( Y2 p
& S& w  L4 Z) T- G4 I3 `•方舟子•
( x( }* _8 c$ r7 p) F
《破绽百出的耶酥复活》
5 X. V7 J. ?" j8 ^( X% ]
耶酥复活可以说是基督教的最大信仰。即使历史上真有耶酥这个人（实际上没
9 F+ P1 X5 T+ R0 [2 \, K有任何历史文献记录耶酥的存在），也不等于他就是神之子，只有他真地复活了，
才能证明他是神之子。对于耶酥复活的唯一记载是《新约》里的四篇福音：“马太
”“马可”“路加”“约翰”，没有别的独立资料来证明。而且，非常遗憾的是，
; u$ Z( w( M' H/ ?0 |就是这四篇福音，在耶酥复活的情节上，也是各说各话，时间、人物、地点、经过
" X# H7 \. q$ V1 S+ }& n，无一不互相矛盾，法庭上要是有这样的四个证人，他们的证词肯定不会被接受。
7 k" j9 i0 e( c  S1 O  k$ t$ f0 B. f) V现在就让我们来看看这四个“证人”在耶酥复活这件事的证词离谱到何等程度：
, [, p- x- q$ }% r: P# z2 k
一、耶酥给埋了多少天？
3 z& @7 z1 z- e* V6 g0 ~  D, Z
8 ~4 _, {  Y$ I* Y〔太１２：４０〕记载耶酥的话说，他要在土里给埋三天三夜。据〔可１５：
+ f( N+ _) _/ F' v: W４２〕〔约２０：１〕耶酥在星期五被葬，星期天早晨就被发现坟墓已空，实际上
是被埋了一天两夜。
- {4 r9 e* r# t1 o8 n4 _' `
2 x$ a9 f) P; I! e0 y2 @, k2 P二、耶酥的坟墓什么时候被发现空了？

+ z5 s! \: Z) c+ t马太：天快亮的时候。
马可：清早，出太阳的时候。
* _# w& x/ S% V( [路加：黎明的时候。
约翰：清早，天还黑的时候。
7 y/ X: U( a0 _" q' h; ^9 T
三、谁最先发现坟墓空了？

马太：两个马利亚。
马可：两个马利亚和撒罗米。
& C. f) j' f2 S" O* Q* m+ ~路加：那些从加利利和耶酥同来的妇人，包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
* j: I+ c% q7 v5 C
% Z" q- C4 y' O  J( t- A7 L约翰：抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后，跑去报告西门彼得和耶酥所爱
7 q. ?9 U, y6 Q4 T; _( c  i, n的一个门徒，三个人又一起去看。

7 `& @  Z# c2 X$ v四、在空墓看见了什么？

马太：地震，一个天使从天上下来，辊开石头坐在上面。
2 q: b/ x3 x6 ]$ R5 c马可：石头已经辊开了，一个少年人坐在坟墓里面。
1 ?# @% H: `9 |% \  @! E2 y路加：石头已经辊开了，两个人站在坟墓里面。
约翰：石头已经辊开了，没有看到人。两个门徒离开后，马利亚看到两个天使
9 m$ G4 {- I! z" Y" _' j  k坐在安放耶酥的地方，一转身，见到了耶酥。

五、天使说了什么话？

. V/ H3 K3 J( X6 q/ y3 U% ~马太、马可：说耶酥已经复活，传令门徒们到加利利去。
5 n" Q! Q+ A: @! q路加：只说耶酥已经复活。
1 ~8 x- D# u* E$ {/ c, \& O约翰：问“妇人，你为什么哭？”，没再说别的话。

六、妇人发现坟墓空了以后做了什么？
+ s+ `( u) W$ T
马太：跑去报告门徒，路上遇见耶酥，耶酥重复天使的话。
" E9 v3 z* r5 A8 V7 P& E" [; s0 x马可：逃跑，因为害怕，什么也不告诉人。
路加：跑去告诉门徒，路上没有遇到耶酥。
& M5 p/ R/ z& K: k2 i8 k约翰：马利亚在坟外与耶酥交谈，然后再去告诉门徒。

七、耶酥在什么时候第一次显现？

4 {4 z& H' B# g2 z5 g5 d马太：在妇人回去的路上。
0 ~4 r% R) [4 n! R' p" S! A/ P马可：这一日的清早，向已从坟地回来的抹大拉的马利亚显现。
路加：在两个门徒去以马忤斯的路上。
* j0 }! A! x8 ^2 G: P6 H, z0 K约翰：抹大拉的马利亚还没离开坟墓的时候。
  p; v) a1 J0 M" y0 s
八、耶酥从复活到升天经过了多长时间？
5 N! o6 D. C5 x" C4 S8 _. H( r
1 H6 h- E. n1 ]8 y( O( L马太：至少等到门徒们到达加利利。
马可：时间不明，只是说在十一门徒坐席的时候最后一次显现。
路加：耶酥在一天之内复活、显现、升天。
2 @; }. R# R! j/ x约翰：至少一星期。耶酥在复活后第八日专门向多乌显现，以后又在提比哩亚
7 T6 w5 [7 [9 e2 W/ }* v( D向门徒显现。
" Q, A. x3 s8 B- x5 w; `$ F〔徒１：３〕“他受害之后，用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天
之久向他们显现，讲说神国的事。”

$ ^; `( H& Y' r& u现在就请各位根据这些证词断定耶酥复活的可信程度。

pingyet

good point

紫光

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？

高潮

高潮同学，你这些转贴我可以一条条的驳倒，问题是，即使我驳倒了，你肯信吗？
7 |5 z$ r, c& w5 U$ m' i7 Q紫光 发表于 2009-12-24 09:30

+ b- n, C+ @+ C- t1 C" R4 H文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
0 N5 t; n- D$ O. H) w也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
; J% U1 I& ~5 W- I, v, c不过你要先说服其它人，为什么要信紫光的说话，而不信圣经上神的说话，如果你说得有道理，偶当然肯信，偶给你紫光教十三奉献都行~

紫光

文章引用的全是圣经原文，如果你能一条条的驳倒，
3 s/ D- a- [/ i, `5 _也就是说，你把圣经驳倒了，你把神的说话驳倒了，你比神更正统，建议你自创一个“紫光教”呀，收十二奉献呀，比老耶还牛B~
# D+ L3 ]7 G* w! \3 l不过你要先说服其它人，为什么要信紫 ...
: o, s& e3 n5 z0 E# H. D% }高潮 发表于 2009-12-24 12:41

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没有什么意思。

changlu

盼望您的驳斥“怀疑论”的文章。期待拜读

高潮

我是指写这篇文章的人混乱的逻辑思维能力。可惜的是，我知道这些都是没有用的工作，所以不做也罢。
我建议你发表一下自己对看过圣经之后的感想，也就是原创，结果你还是只会转贴，吃别人嚼过的馍馍，和你辩论真没 ...
8 n9 l/ O; S- \! y3 {, u7 Y3 y紫光 发表于 2009-12-24 13:43

为什么是没用的工作？是你无能？还是别人太狡猾了？
那就先不说写这篇文章的人的逻辑思维能力，只请你澄清一下圣经中这些前后矛盾、混乱不堪的经文，总该行了吧，希望你不会又说耶稣太狡猾了~

温柔的夏娃

我不能算是一名基督徒，但圣经的伟大毫不置疑
+ D2 U( x# P7 t, `' |2 \/ {6 ?4 o
１、上帝先造动物还是先造人？高潮同学可能看都没看就把别处的内容转过来了。
$ ^7 n  `3 R1 u“耶和华神说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’耶和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么。”
; G8 l8 H: K  H2 e2 O' d
这句话的意思是什么呢？？
连中文都看得出来，神是把从前用土所造的走兽飞鸟，都带到他面前，让他命名。英文圣经更加清楚。用的是过去式。而希伯来文则用了一个不完全式，因此与第一章完全没有冲突。作者所用的描写方式，是典型的闪族史学家的文笔，就是先把主词放前面，再把其它和他发生关系的名词放在后面。所以才会有亚当在前面，野兽在后面的情形。用英文翻译，最好写成：God brought to Adam the beasts which He had formed.用中文说就是：「神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前。」

温柔的夏娃

. a/ j9 X. N3 y& R3 c# u+ p
! J" a7 z) w- k% @: |5 F9 w6 g2、不必是动物学家，一般的人也知道蛇不吃土。所以圣经作者当然不是真的说，蛇是靠吃土生活的。这作者是表达蛇原来应该服在人手下。但是现在蛇当了人的导师，自高自大，自以为聪明。连神的话也要怀疑。所以以后蛇要低到不能再低，就是用肚子走路。并且因为用肚子走路的原故，终生都要灰头土脸。如果不相信用肚子走路终生吃土，不妨请教一下那些四肢瘫痪的病人。如果他们没有人帮助，不小心跌倒地上，最大的问题就是满嘴都是泥沙。有很多乞丐，(或者是假装乞丐)他们天天都要爬在地上，他们的问题，也是泥沙满面，肮脏异常。创世记里面有很多比喻性、象征性的隐喻。要了解文字学的隐喻，才能明白。中国语文，其实也有很多这种隐喻性的文字。只有中国人知道。外国人学中文，不管学得多精，看到这些跟民族性紧紧相联的隐喻，也只好张口结舌，没有办法。好比和打伞、塞翁失马、破釜沉舟、眼高手低。外国人一点也不明白。但是学习真诚的学者，一定要谦卑，多学学希伯来人的隐喻。然后才能明白圣经的意思。
. A. I9 L( R3 X+ [; l* o+ L　　
/ A8 \6 H- o* g* ^5 i5 A, T) J　　隐喻是英文Metaphor的翻译。为了怕不了解,所以特地使用中文的和尚打伞，破釜沉舟，塞翁失马等成语作例子。再讲讲吧！你想想，从前毛主席会见一位外国记者，记者问他，「如果毛过世之后，中国会是什么样子？」毛回答说：和尚打伞。这个外国记者懂中文，所以没有经过翻译。回去之后，就说他问了毛这个问题，毛回答说他好象一个在雨中缓行的老和尚。他完全不明白所谓和尚打伞是说无发(法)无天的意思。其实就算毛明说了「无法无天」这个外国记者也不定就明白。再一例吧！塞翁失马，我们通常说这是说有损失不一定是件坏事。但是外国人看到这句话，可就丈二金刚了。(你懂不懂丈二金刚是什么意思？--摸不着头脑的意思。也就是说连抓抓脑袋表示不懂的机会都没有。这又是另外一个隐喻)
　　
　　好比中国发大水，某地方领导发表谈话说：「虽然发了大水，但是塞翁失马，得到解放军的帮助，把几年都没修的路给整好了。」外国记者听了，把这话翻译作英文说：Even thought therewas flood, It is just like a stupid old man lost hishorse, because the army came to help us, andrepairedthe high way for us.
　　
& }. Z& n9 s! e1 \1 h) C　　你看了，是不是觉得可笑？这是外国人不懂中国隐喻。创世记的蛇吃土，是用蛇吃土表示这个引诱人犯罪的责任很重。所以刑罚特重。要降低到不能再低。要常常灰头土脸。经文可不是讨论蚯蚓吃不吃土，也不是讨论河马是不是活在水里经常与泥浆为伍。只是要用人的心情，体会一下灰头土脸是会让蛇很不好受的刑罚。你要注意，创世记写作的时候，文字才刚刚发明。这位写创世记的作者，一定要非常有想象力，才能把一个复杂的思想，用蛇和果子写出来。

温柔的夏娃

3、蝙蝠是鸟？
& {, ]" e! h2 ?4 Z今天「恐怕」连小学生都知道蝙蝠是哺乳动物而不是鸟。为什么说恐怕呢？因为这种知识是最近一百年才开始的。现代人在最近一百年才规定天空中飞行的动物，有些不是鸟。从前人从来不这么想。即使在现代，连小孩子都知道，鸟的定义就是天空飞行的动物。谁说哺乳动物不能是鸟？还不是生物学家规定的？所以这个「恐怕」，真是用得妙。如果诚实求知，就应该到一些大一点的图书馆去，把一百年前的字典找出来，看看鸟的定义是怎么写的。创世记是几千年前写成的书，怎么可能合乎现代人的新规定？
　　

Xxian

8# 温柔的夏娃
9 @4 p- c* j& C1 `  A! D
對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。

. R" f) A7 r3 G4 m另外其他的對不起也不予置評了。

温柔的夏娃

8 I: u  X9 h* i0 O0 g6 |
11# Xxian
% y, i: u; O( k; o& ^對不起，看了你一些回帖，在 8 樓便已經是錯了，請看看Gen 1:23-27，那裏說的是上帝造動物，接着造人，而 Gen 2:7-20 說的卻剛好相反，現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。
* R, g7 `, r4 _6 r7 l( }另外其他的對不起也不予置評了。
+ d9 W/ F* d( B! m- J5 \1 Z$ K, e. }
0 q% o2 B: _) F  a6 i, M$ T
--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------

' k, j! ]' t8 r& ~! |对不起，我又看了一遍，不知道你看过没有？？
引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
+ {1 [, u8 B0 `( r6 C# S1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  

--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
" Q/ `: E1 G. F* ]* Q  [
引用原文(创2:7-20)：
  q) S# W  u% b$ L( }2 }# m4 Y* p2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
, ]4 d5 e# l" w, O3 ]- `$ ?7 x8 f; j2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
( B- |+ t/ @; T; L" A. ?0 q. ^2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
3 e; ~2 w  o6 U0 [6 @$ @! Y2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
6 r: ^1 x' x; V2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
% \* p0 M: V  Y6 c; y' h; N2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
' E0 `& Y# |7 v6 X- M0 ~* T2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
, f* Z" i1 O5 L# ?; I, _, L2 g+ O2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

$ x! b2 m+ k& _# w0 M* d所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
" Y% ?5 P' o( n  B4 u8 J
7 [( M# E1 b- K您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

11# Xxian

+ Z# u2 E: n( p请说出具体的错误之处，用原文最好不过了

Onesimus1970

8# 温柔的夏娃
* O/ b# G2 w1 a. P0 Q# q
現在舊約學者一般普遍認為，那是 Genesis 形成時由兩人(或多人)將兩個(或多個)當時古近東民族流傳的創世故事改編混合的結果。www.edmontonchina.cn, p+ G- R" H* ]  {1 y4 H. ~
+ m, C/ j6 E- {3 q5 J7 l+ a2 p3 YXxian 发表于 2010-1-10 18:30

/ P& f; t4 X0 f0 i这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。

高潮

这话太含糊。首先学者在这上面的观点并不一致，至少分自由派和保守派；其次，很多学者并不相信耶稣基督，信仰和学问是不一样的。
& g  Z2 V' q7 Q9 X3 c9 rOnesimus1970 发表于 2010-1-11 16:12

$ }; k6 M. j0 M2 ?. V' |请你说说，你认为那些问题没有唯一正确的答案？如果有，在哪里？如何获得？用祷告行吗？

smallhill

先有地还是先有光？

& f; Y5 }% L3 }8 s6 W2 ], \

11# Xxian
所以，天地光→空气水→植物→日月星→动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。
4 x: c+ c; N; e. _( y6 g4 S温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

smallhill

那么一个晚上加一个白天正好一天，那么生物可是前后好几亿年啊？

11# Xxian
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。 温柔的夏娃 发表于 2010-1-11 05:14

温柔的夏娃

15# 高潮
! y+ {; z; R* X" ]) V. Z--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
0 p* v% o2 Y4 S! \' k- o1 U- @$ a
) Z: M# `$ ^' G# L6 u& F跑题了，我现在只研究(创1:23-27)与(创2:7-20)中提到的“上帝先造动物还是先造人？”到底矛盾吗？？其它我确实没有细看过。
7 j0 N0 n  d8 q% _
$ A% F: y8 b; l+ i7 Z7 W注：这是楼主的第一个问题中的第一部分。另外我也不是在这里谈信仰的问题。
! _5 ^6 }' y  e' P# b1 Y# K
附原文：
我又看了一遍，不知道你看过没有？？
0 c9 p/ l. Y2 Z! ]2 e  h6 P. u; o$ j0 H- t引用原文(创1:23-27)：
1:23  有晚上，有早晨，是第五日。  
; Y- e. X. e- K5 E5 |1:24  神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。  
1:25  于是　神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。　神看着是好的。  
1:26  神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”  
9 Z4 j- G5 ~/ J. b4 I1:27  神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。  
# c. x- U, ^& A, @
1 ^' c( C( W4 v; U--------------------不人云亦云，认真自主思考的分割线-----------------------
% F- T3 G# e! U) E% y. v
8 X" z+ Z& L; H, V) k" I2 F' }引用原文(创2:7-20)：
2:7  耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。  
2:8  耶和华　神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。  
2:9  耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。  
2:10  有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：　  
7 c4 g; W7 M2 `8 Y9 T2:11  第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，  
5 q4 u4 A7 d, |9 I' j4 p* ^2:12  并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。  
/ z1 u/ J- d2 a4 |. y4 R) y2 q2:13  第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。  
2:14  第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边，第四道河就是幼发拉底河。  
2:15  耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。  
( G) a( [- B: F2:16  耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，  
2 y/ H5 X# s0 Y5 e% X2:17  只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”  
8 h1 N5 D" F. N$ m' C2:18  耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”  
# k/ j) {) W. H+ y! M/ x( x) d5 }2:19  耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 （这句话的意思是什么呢？请多看几遍，是说神把他先前所造的野兽，都带到亚当面前，让他给它们起名字。你可能是认为这句话与前面的内容有矛盾吧？）
2:20  那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。  

! P: q4 s1 }! p9 Q所以，动物→人(有男有女)，这个顺序不存在疑问。

您能指出自相矛盾之处吗？？恕我眼拙，我实在没看出来。

温柔的夏娃

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。

紫光

同意19楼的劝诫，请高潮同学阅。

高潮

至于其他内容，自己多看几遍，也会有自己的结论。我提倡，只是提倡，不要把网上的内容看都不看就转来转去的。作为人，总应该有自己的看法，即使是很浅薄也不要紧，只要多思考，总会有所得的。
温柔的夏娃 发表于 2010-1-12 00:29

* I3 `2 t) D3 j- ^' \- Y( B你说得灰常灰常有道理，有一个问题，偶从来没有得到基督徒自己思考的答案，麻烦你也思考一下，谈谈自己的看法：
为什么耶和华要把不信的人丢进地狱永世BBQ？这可是比凌迟处死还要严厉一万倍的酷刑呀，难道耶和华和不信的人有血海深仇？不信的人杀了耶和华亲爹？
/ M& ~1 J0 B2 k( n) P! H这个号称“无比仁慈、无比善良”的神，为什么会做出如此狠毒的事？

紫光

21# 高潮
: R% j% o2 R/ u! R2 w7 j" J
" d6 B+ {' d5 C9 o8 w' w! R3 R1 x/ h你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
- U1 d( ]$ o+ Y# ^; @0 ]人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
# i$ I: |( V' c, r6 i+ F: n: E3 ~
如果人没有那口气，人真的算不得什么，身上的铁加起来还不够打一根铁钉。
; B7 g5 {2 F0 L就这么着，人还骄傲得没天没地的。

高潮

某些基督徒的人性和良知，的确已经被狗吃了，签定完毕~

高潮

21# 高潮

3 [% d, J4 T2 l0 W你首先要明白人是什么。根据圣经里记载人是一把土加上耶和华的一口气（灵）。
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
. x8 q- d& @  a! K0 S/ ?- x
7 q+ V( h( m7 F如果人没有那口气，人真的算 ...
4 l1 J7 d* _% L5 D  c紫光 发表于 2010-1-12 18:46

那什么叫“神爱世人”呀？准确地说，应该叫“神爱信他的人”，你是否同意？

高潮

21# 高潮
: K. X. x; N. f+ i- x1 y9 v
人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，也就是剩下的就是一把土，扔在哪里不一样？
紫光 发表于 2010-1-12 18:46

既然扔在那里都一样，为什么不扔在天堂？何必煞费苦心地造个地狱，再把不信的人扔进去BBQ？耶和华是不是有病？

高潮

21# 高潮
# w- j1 x+ B$ |4 t
9 z$ I: {' i2 a; j" W人既然不认耶和华神，那么神就会取走那口气，
& K" k2 Q5 c& g2 T1 n& b" r紫光 发表于 2010-1-12 18:46

为什么耶和华要造出不认自己的人？还惹自己生气？他就不能造出全部都认自己的人？耶和华是不是脑残？还是无能？

高潮

21# 高潮

# H! e: z5 v) q/ Y. P1 Z就这么着，人还骄傲得没天没地的。
! [6 c( k; i% u, D( c& _紫光 发表于 2010-1-12 18:46

0 o( s5 X1 g: I* W1 J$ U4 ]耶和华造出这些“骄傲得没天没地”的人，有何目的？耶和华是不是被虐待狂？是不是恨不得别人天天用皮鞭抽他？

紫光

3 ^& a" G1 P# k% q/ E+ X; ^
嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。
) T  P8 G( C: {
+ y% L+ [7 n" J- z1 e  t因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
  V- \5 A! @$ x; u) I! t但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃了他的父亲。
而且人开始选择行非常败坏的事。
7 ~( G+ m) y5 S* R& n  y2 g& C8 v3 ?于是神决定惩罚，但是还是给人留了一条路，准备了救恩，并且自己亲自道成肉身来成就这个救恩。
神爱世人在神道成肉身这件事上达到了极致。
但是有人认为世人就是指所有的人，哪怕这个人是希特勒，这符合逻辑吗？
所以神爱世人没有错，但是不是每个世人都值得被爱就不一定了。
所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
, U8 p& p2 j8 p3 d0 d9 A8 C' k如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。

高潮

嘿嘿，高潮同学看起来火大了。
不过你还是继续这些循环问题。
- S) r! e0 t) D7 u( t这些问题我最少也跟你讨论过3遍了。

! S" D4 j/ G" T8 E! h' F0 {  |因为神给了人自己选择的权利，也就是自由意志。
但是人选择了背弃神，而且是一次次的背弃，就好像一个儿子背弃 ...
紫光 发表于 2010-1-12 22:43

$ ?' j( G' v/ O1 ~你根本没有回答问题的本质：
& _& n% A1 V4 |" [$ h神造出来的人，为什么会一次次选择背弃神？神有没有一点值得反思自己的地方？
: z6 O: v6 g& ~如果你儿子一次次地选择背弃你，你认为自己对儿子的教育是成功还是失败（不过，拿凡人和神比不公平，因为人的能力有限）？
. z' S9 g1 a+ u如果你儿子一次次选择的背弃你，你是否会将儿子凌迟处死？（假如没有法律的惩罚的话）

高潮

所以就有天堂和地狱，神的公义就在此显明。
6 p1 I3 x2 A  h# B8 O6 l% y' d如果没有公义，大家都进天堂。人还不知道能堕落成什么样子，这个世界还不知道会多么邪恶呢。
1 m7 r* |& y! k" U; w8 H2 N紫光 发表于 2010-1-12 22:43

刚刚你才说过，扔在哪里都一样，为什么现在又谈什么公义了？
. |: o3 B7 I3 s$ d# I耶稣没有罪，却要受死，公义又在哪里？