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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
4 @, T3 E6 m. f% r, Y$ |: z巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 4 W" ]% e9 ~# b5 r
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
3 Q9 [) m# q* l Y1 |三、福音书的矛盾 4 R1 C9 w4 ]" M0 S$ |$ n) w
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
8 M$ v, d* c5 }# Q: d7 \击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
# \ V8 i* k: \! @* U; M& Q" _: [些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 7 {" N8 S1 R1 p
对而其它的错,总之不可能全对。
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% H X- |5 }5 } Y/ I; T 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣
% v7 L& c3 b# K2 r0 ~( L: ~4 \总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 2 y0 u2 y% C: i2 ]8 O; q& o
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
. v3 F P6 C% Q. L( m: h- T, d c3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 % A( E% p+ Q0 ^: Z) `/ Z" `
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 + _9 `. L+ p- E
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: : c6 b% {. u9 `# I$ ]4 \1 Z X6 K
5 H9 m$ d A c- M1、耶酥给埋了多少天? # B# @* r1 u# `2 E: ^# I
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
" z" L, ~" j1 I( ]7 V( C6 K42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
) {; M) @; G: o是被埋了一天两夜。 ) }5 y2 S# S/ X5 g" y8 y
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
- G5 y* P& [7 g 马太:天快亮的时候。
V( X. g, ]) I/ O, i 马可:清早,出太阳的时候。
! d* z0 c2 N- A$ K& U) ]! |- | 路加:黎明的时候。
. K1 E3 }8 ~( H# a- i% a M/ d 约翰:清早,天还黑的时候。 . K: J/ A9 o% N/ O
3、谁最先发现坟墓空了?
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( F- g$ H; j' h2 R* ^" B0 x* I: p 马太:两个马利亚。
0 {5 A' M5 b( M 马可:两个马利亚和撒罗米。 4 r* [4 S7 `2 _7 v( Y( x
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 ; A0 V% v% }! t+ R& }7 w" W1 F
& B7 i; h( S1 A% a; l! t* l* O; D 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
; k2 K5 R: Q- q2 G6 V5 r+ x; o I的一个门徒,三个人又一起去看。
! l3 O* n6 U" `4、在空墓看见了什么?
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' @; }5 T' `; K. U, J( a! ~ 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
; t$ U% S4 [1 V J 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
3 b* P6 ?& n' z& U0 _, E% K% H 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 # U# V* Y* N q' F
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 3 { Q; S/ |( s0 q
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 6 o# R% g# B/ O; M- v7 q8 ~/ V
5、天使说了什么话? 8 Y2 B8 f) M: n2 w& v/ I8 p% x5 I
3 m; S0 {! S1 h3 O7 P7 R 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
1 f1 b' V8 d: a- P* o. }6 B 路加:只说耶酥已经复活。 - R% }6 G7 L& V' V, h
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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