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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
. ^- N, o+ V" I" P8 d7 r巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此
& e f) K5 q# F" L之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 ! k+ I, y; Y% z
三、福音书的矛盾
* M+ m- Q. O; R1 ?2 U `我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 4 G& f: |( U6 P: a/ {+ r3 r: N
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 $ y* e& F6 e x+ X! }3 d& {
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 7 ~6 O* o) h# F6 ? K4 h
对而其它的错,总之不可能全对。 ( m% K" Z1 L5 d2 Y7 Q% Y k
# I6 M: @6 S* d+ J 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 ) P9 w$ k9 c7 p+ M& ]
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) 6 o* o& e N( a& S8 L {1 D9 X
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ( b- W8 F$ t% {
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
3 B- i7 [+ M/ E1 f说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人
* h# ?2 G7 a1 w物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: $ x4 ?# t4 q4 \: {) a& D
. W# W* n, {: V4 r7 h7 _; [7 Q1、耶酥给埋了多少天?
. h/ g$ B+ s$ \) I3 ?. {/ Z+ E〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15:
0 O! p l( Y2 l8 R& k42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
6 }4 o) g! }$ E. w. |0 {% S6 z. l是被埋了一天两夜。 $ ]! W0 v# J/ o% k: K
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
2 Q- m# {$ h Z# Y+ ~* r 马太:天快亮的时候。
1 s9 b; L. e5 ~5 [) g: q 马可:清早,出太阳的时候。
' K |6 y. `/ M$ R! X ^9 V6 m2 W: y 路加:黎明的时候。 & u) ]. z9 v( O/ K. y$ ~
约翰:清早,天还黑的时候。 " g% H1 Z5 S7 z4 r
3、谁最先发现坟墓空了? & ?0 v5 F& k/ D$ {0 X, X- c) [
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马太:两个马利亚。 2 r9 g# B& c: p: \) Y, j3 {
马可:两个马利亚和撒罗米。
s% q2 [# d3 p T( u; n; z 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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r+ s* r0 Y2 m; e9 Y; T! \4 N 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 ! d: o. E9 z( n, @
的一个门徒,三个人又一起去看。
: Q. T! U; z: Z4、在空墓看见了什么? , I! l: r9 o- V0 _1 j( F
: ~ G2 d$ g6 y' D4 |& J 马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 3 C' Q; T9 G9 r) U" ^8 W) z/ r
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 5 j- J0 v3 D& `" S* `
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
7 ~6 Y* S$ s2 h: L' T 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 6 v# H ]$ }, X$ z, @; N! w
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 . e; b$ H& m3 m: N8 \- b
5、天使说了什么话?
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3 d/ E+ [1 r, z0 O+ W$ q+ m3 J" ] 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 ( ]( Y5 s5 _# x5 E3 `. Z
路加:只说耶酥已经复活。 # i5 D% z; B* k* v
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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