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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 ! j! ~1 e9 A3 O9 S$ S% y1 c5 T
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种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 4 `2 F8 |. X; |1 s1 G4 y
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 |' a/ u1 U, q# {1 K/ z: v. A& r
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。 9 i3 q& _5 k, v) x- o; s
三、福音书的矛盾 $ c$ N! ]) }1 j6 k$ u# W& T
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
8 s" ~) e4 X1 r; \6 j3 p击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
8 `/ C* B e: Y/ _" _% a些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
, `, c1 r+ S# i2 n2 x对而其它的错,总之不可能全对。
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0 ?+ o( k) |1 ^" c$ { 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 * S. z( ~& r3 E% U" }# e9 f
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32)
h* D0 I( w( f" S5 b& ~, O' w。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2
* |0 q. C1 E% C) U- M! h( X3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
& L# T" }+ n0 D( X' Y6 h说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 $ ~- {, a0 b/ g: `% n: v9 W! c
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和: # n: _. P: e2 u4 g7 E* G' d7 y9 _: B
) {" @7 P! [7 u9 ^ n5 ^2 S1、耶酥给埋了多少天? 3 w# T" K3 r$ O9 v! _0 R/ Q
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ) e( o* T! N/ d! t; u
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
! _. O+ d' `% O$ y$ f( [( O, E是被埋了一天两夜。
! V6 s- `9 ?2 Y5 b# X6 b' d2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
- L' [( h8 n8 U# \6 U+ k8 ~+ H 马太:天快亮的时候。
. `# O6 r5 Z) o/ G' T% x7 y( o 马可:清早,出太阳的时候。
# i+ k" H, k8 O 路加:黎明的时候。
* ]$ V: _! ?5 k 约翰:清早,天还黑的时候。 8 r. a3 a2 T1 N, a, K! O5 F
3、谁最先发现坟墓空了? ) ~6 F3 p7 A) M( G! N$ ^
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马太:两个马利亚。 l7 y, R2 n2 h p( j* ^
马可:两个马利亚和撒罗米。
) ^) d; @: w6 b7 n' c$ N 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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; [" E! H( l. ^2 D2 [4 o 约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
+ |5 A. U; _3 Z& ^的一个门徒,三个人又一起去看。 2 b7 B; z/ ^9 R/ y: s5 L$ G
4、在空墓看见了什么? $ \, m$ @9 {0 |: g
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。 # u+ u" K0 D* c" v& p
马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
( b8 ~" E' K" M# @0 L 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 , P+ ?. D5 O7 T% e
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使
& D* ~! ?& `- t& ]5 U9 h坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。
5 q8 e. ^0 Q0 Z+ K6 F5、天使说了什么话?
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( j* ]) y8 B9 c. |/ t# r 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。
( N0 W: d& J& ^! ]3 _7 K+ m# u 路加:只说耶酥已经复活。
W6 M8 z7 K0 V3 a 约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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