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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 & `6 k/ f" ` m% x; }
) x% N2 q T4 Z1 G' M, v种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连
a/ R7 ]7 }) }5 H: j巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 + W' h5 |. g: o( z8 E
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
* Y ?* \6 z6 M% Y* S三、福音书的矛盾 5 A' x' A+ q; p$ i2 K& Z6 o
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目
9 G; L. m8 _" I n: J0 [" r( `击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这 1 r) l; s$ j; b, Z+ B
些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个 & l) J3 t& ]# O/ |5 M2 G1 Y0 n7 l5 E
对而其它的错,总之不可能全对。
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- q5 T* @* Q. V4 f* [" N, H/ }) \ 比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 0 d7 I6 z6 x q5 ?
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ( k6 L3 ^! M& J8 V6 ?
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 ( P( e' N; Z7 o8 F) ~: U
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的
1 G: E' L F0 @说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 5 `7 V M1 _7 k) q( u" C( l# i( f
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天?
4 y0 J q' D$ H7 U$ Z% ?1 q〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: , @% O/ \" A- D, E" O
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上
5 }" \3 t% u# l3 L, Y. w# D是被埋了一天两夜。 : G2 y. a6 d/ o" A: A6 [) z" o
2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了? / `. Q+ {! r1 i& ~9 c5 e
马太:天快亮的时候。 / u2 _8 b F. P" W, D. a c
马可:清早,出太阳的时候。 0 A* p6 d0 r& N& f
路加:黎明的时候。
7 J8 r& G* A1 X$ w6 J7 v6 f 约翰:清早,天还黑的时候。 & Z; O5 c/ j( i# f8 y6 N: f8 T
3、谁最先发现坟墓空了? , }" ~4 y2 P! n
1 M- w9 k3 c0 m' ~, r0 g 马太:两个马利亚。 6 E5 Q2 e- |; w- q" q5 N
马可:两个马利亚和撒罗米。 : G3 a& W9 M5 O& K7 p2 x
路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。 1 n5 ^$ b4 f4 A
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱
9 \7 n6 N2 j% f4 x+ o( O的一个门徒,三个人又一起去看。 0 S# f3 F" t. |( v
4、在空墓看见了什么? B4 n$ H) p, l }. R
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
/ f4 \' Y5 J. ^( M$ e3 a n4 B+ s 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。 : p0 W; U) D9 d' d: Y
路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。
+ V2 B( a& D8 w% j- t 约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 , H6 k" w1 e: W) w8 D% [# }
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 / C( j- U+ x* z$ _) {5 I# w! v
5、天使说了什么话? & a+ i9 ?9 _ X' Z* r
0 S* C6 m7 W: Z, x* P; d2 `7 @ P 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 4 ]. \2 V( A- w( r5 k
路加:只说耶酥已经复活。 % D$ n. T* P# } O* v5 c
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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