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本帖最后由 高潮 于 2009-12-23 23:30 编辑 N1 s" N! f5 t: `' T# C- k
$ F2 e% W' S# r6 s u1 S! Z种种迹象表明,马可福音的作者不会是见过耶稣的人所写,他很可能连 ; v: r+ u# ]' t& }$ V7 M
巴勒斯坦都没去过,而马可福音是有关耶稣的记载的最原始的资料,其可靠性如此 . D# g( l3 V5 m" N: y
之低,耶稣的历史真实性也就岌岌可危了。
3 Z3 K& c) @1 R5 x% }三、福音书的矛盾 8 S, y# S5 T* {
我们已经证明,四部福音书的作者都不可能是耶稣的目击者所写。当然,非目 $ t* z* C/ e/ ~4 O" G3 A
击者所写的材料虽然史料价值大为降低,却也不等于就完全不可靠。问题在于,这
' d& B" g% b1 f! [8 l7 w; i% i些福音书在有关耶稣的生平上各说各话,互相抵触,它们或者全错,或者只有一个
- z' C9 a a+ y对而其它的错,总之不可能全对。
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比如,很关键的一点,耶稣的家谱就有不同的版本,“马太”说从大卫到耶稣 8 f7 v4 R+ f% f% [) g
总共二十八代(太1:17),“路加”却记载了四十三代(路3:23—32) ! j! T4 Y/ ]# ^7 V+ c: Q; Z6 A
。“马太”说耶稣的祖父是雅各(太1:16),“路加”却说是希里(路3:2 : b& p, v5 Q3 l/ w+ ]0 @
3)。一些教徒绞尽脑汁要把这两个版本调和,却至今没有找到任何能让人信服的 # e& R" y4 [5 n( F- q Y p% L# [
说法。诸如此类的矛盾还不少,最大的冲突可能是有关耶稣复活的记述,时间、人 ' p3 L! m0 W0 z2 C4 G) i. S! P
物、经过,四部福音书四种说法,无法完全调和:
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1、耶酥给埋了多少天? $ Q5 g( G6 \. X
〔太12:40〕记载耶酥的话说,他要在土里给埋三天三夜。据〔可15: ! \, p$ h1 P9 k
42〕〔约20:1〕耶酥在星期五被葬,星期天早晨就被发现坟墓已空,实际上 # Y+ Z4 h2 @4 S2 v/ Z. i
是被埋了一天两夜。
7 l; P1 I( V+ p0 h2、耶酥的坟墓什么时候被发现空了?
7 }4 E) M6 W" M7 | 马太:天快亮的时候。 * G' w. W! P0 ` {
马可:清早,出太阳的时候。
6 X" t. H9 d6 ?2 g6 N R' o3 w 路加:黎明的时候。
0 w; r5 \2 I2 }* [9 K! z 约翰:清早,天还黑的时候。
2 r1 Q/ ?6 m4 v% t3、谁最先发现坟墓空了? 6 R5 h( L k, |3 b
' O* R8 b0 w `1 U- s6 H, V 马太:两个马利亚。
d1 }1 o+ j4 k3 o. U 马可:两个马利亚和撒罗米。
% t! B( w/ K7 h6 W; d$ D 路加:那些从加利利和耶酥同来的妇人,包括两个马利亚、约亚拿和其他人。
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约翰:抹大拉的马利亚。她发现坟墓空了以后,跑去报告西门彼得和耶酥所爱 * Q5 y; `: E N3 l* {
的一个门徒,三个人又一起去看。
( {' n: a. p4 i4 t `* T4、在空墓看见了什么? / F1 i% ^4 F* V- r8 L% L; C: w
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马太:地震,一个天使从天上下来,辊开石头坐在上面。
7 z* {/ ^- J% w* l0 { 马可:石头已经辊开了,一个少年人坐在坟墓里面。
% j2 f1 f$ H/ v* O2 D1 V+ C! J 路加:石头已经辊开了,两个人站在坟墓里面。 6 n; D, b" |0 X" I1 a1 N
约翰:石头已经辊开了,没有看到人。两个门徒离开后,马利亚看到两个天使 6 i$ w7 Q. H2 O4 Y6 ~' C
坐在安放耶酥的地方,一转身,见到了耶酥。 $ \- t; G8 A7 R8 z
5、天使说了什么话?
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|- y6 n7 B5 ]( }: l1 R# c 马太、马可:说耶酥已经复活,传令门徒们到加利利去。 4 o0 Z6 v0 z) ]' q
路加:只说耶酥已经复活。 " R# A5 K' c/ v+ T
约翰:问“妇人,你为什么哭?”,没再说别的话。 |
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